An-Nisa 83: Sobald sie eine vertrauensstiftende oder beängstigende Nachricht erhalten, verbreiten sie es; hätten sie sie (die Nachricht) stattdessen dem Gesandten oder den Zuständigen unter sich mitgeteilt, wüssten jene unter ihnen, die den wahren Hintergrund kennen, worum es sich tatsächlich handelt. Gäbe es nicht die Gunst und das Erbarmen Allahs, so würdet ihr euch bis auf einige wenige nach dem Teufel richten.

Bei Sure An-Nisa, Vers 83, waren wir stehengeblieben. Allah, der Erhabene, im Vers: Wenn ihnen eine Nachricht von Sicherheit oder Furcht zukommt, verbreiten sie sie sofort. Hätten sie sie doch zum Gesandten oder zu denen unter ihnen gebracht, die Befehlsgewalt haben, dann hätten die unter ihnen, die das Innere der Sache verstehen, gewusst, was es ist. Wäre nicht Allahs Huld und Barmherzigkeit über euch, wärt ihr bis auf wenige dem Satan gefolgt und dahingegangen, sagt Er. An Allahs Barmherzigkeit über uns glaubt.

Die Barmherzigkeit unseres Herrn über uns ist der Glaube. Dieser Glaube: In uns entstehen, (?), Zuflucht bei unserem Herrn, Vertrauen, Furcht, Furcht vor unserem Herrn und Gewissensbisse. Das ist es, was uns schützt. Wäre nicht Allahs Barmherzigkeit, sagt Er, gäbe es solche Eigenschaften im Glauben nicht, wärt ihr dem Satan gefolgt und dahingegangen, sagt Er. Ja, wenn diesen Menschen eine Nachricht guter oder schlechter Art zukommt, ob sie wahr ist oder nicht, ohne es zu prüfen, beurteilen sie sie sofort nach eigenem Verstand und verbreiten falsche, verdrehte Nachrichten ringsum. Dieser Vers ist ungefähr nah an dem, was ich eben erklärt habe.

Zum Beispiel Menschen, obwohl sie über Menschen kein Wissen haben, was sie nicht richtig wissen, weil sie das, was sie falsch wissen, für richtig halten, wenn man ihnen die Wahrheiten erklärt, sich so in den Vordergrund zu drängen, als ob jene Person es falsch erklärte, und die Person mit falschen Worten anzugreifen, zeigt die Unwissenheit dieses Menschen. Es zeigt, dass er nicht weiß, dass er nicht weiß, seinen Mangel an Wissen. Ja. So auch diese: Wenn eine Nachricht von Sicherheit oder Furcht kommt, versuchen sie aus ihrer Furcht oder aus ihrem Vertrauen zueinander sie sofort zu verbreiten. Dabei, hätten sie es den Zuständigen gebracht, also den Befehlshabern über ihnen, oder dem, der jenen Staat regiert, hätten sie diese Nachricht dieser Person gebracht, hätte er ihnen das Innere der Sache besser erklärt.

Denn mit den Informanten um ihn herum weiß er am besten, was richtig ist. Auch wenn er es nicht weiß, dann hätte jene Person, da sie für die Menschen verantwortlich ist, jener Befehlshaber oder jenes Staatsoberhaupt, da er für diese Menschen verantwortlich ist, die Wahrheit auf beste Weise mit den Mitteln in ihren Händen erfahren. Und so hätte er die Menschen nicht in Panik versetzt. Die Menschen versetzen Menschen mit Lügen in Panik. Sie verbreiten falsche Nachrichten. Auch Kriege sind so. Kriege.

Die unterlegene Seite macht Propaganda. Eure Armeen haben sich aufgelöst. Die Grenzen, nun ja, sind erobert. Alle Menschen sind umgekommen. Schau, der Feind auf der anderen Seite kommt mit Panzern und Kanonen. Er versetzt die Menschen mit Furcht in Panik.

Auch Kriege sind so. Daran wirst du nicht glauben. In unserer Zeit sind auch (?) Ereignisse so.

Bestimmte Worte werden verbreitet. Wenn es Chaos gibt, gehen sie sofort aufeinander los. Man darf dem keinen Wert beimessen. Damit die Menschen ihre Einheit und ihren Zusammenhalt bewahren können, sagt Allah, der Erhabene, schau, es in den Versen so schön. Wenn ihr etwas hört, verbreitet es nicht falsch überall und (?) das Volk nicht, sagt Er.

Dabei, hätten sie diese Nachricht dem Gesandten unter ihnen gebracht oder den Älteren über ihnen, ihren Gelehrten übermittelt, dann hätten, ohne Raum für falsche Urteile nach eigenem Verstand, der es nicht erfassen konnte, die Älteren unter ihnen oder die Befehlsgewalt haben gewusst, was es ist. Ja, diese Personen haben bestimmte Empfindungen oder verfügen über Ereignisse. Zugleich hätte man verhindert, dass diese Menschen alles in Aufruhr versetzen oder die Menschen Falsches sagen lassen; das wäre verhindert worden. Ja, hätten sie es den Älteren über ihnen, ihren Gelehrten gebracht oder, Allahs Gesandter, das Wort, hätten sie es Seinem Gesandten gebracht. Der Gesandte (?) lebendig und aufrecht, das Wort (?) lebendig.

Ja.

Jetzt fällt es mir ein; ich kann nicht darüber hinweggehen; ich sage es. Die sagen, der Prophet (Friede sei mit ihm) sei gestorben, und sagen, dieser Mann bringe sie wieder zurück.

Was für ein Wissen haben sie, dass sie sagen, der Prophet sei gestorben; wer ihn tot nennt, heißt es, der sagt tot. Er leugnet den Vers. Denn er lebt, er lebt und ist eine Barmherzigkeit für die Welten. Also ist er lebendig. Wenn er den Tod gekostet hat... wir bringen keine Seelen zurück. Wir lieben den Befehl unseres Herrn. Aber wenn der Verstand der Menschen das nicht erfasst, werden sie natürlich so reden. Und mit (?) Ideen werden sie die Menschen angreifen. Wie weit geht das? Du schießt eine Kugel auf eine Rüstung. Die Kugel. Aber du kannst die Rüstung nicht durchdringen. Die Rüstung ist dafür gemacht. Die Rüstung ist eine solche Rüstung, eine Rüstung vom Herrn der Welten.

Diese Rüstung ist undurchdringlich. Das sind die Verse. Ja.

So sagt Allah mit diesem Vers, an die Menschen gerichtet: O ihr Menschen! Etwas, worüber ihr kein Wissen habt, dessen Richtigkeit ihr euch nicht sicher seid, sagt es nicht und verbreitet es nicht. Wenn ihr es sagt und schreibt, werdet ihr selbst auch morgen an diese Lüge glauben; du, deine Familie, deine Umgebung werdet in Panik geraten. Wenn die Menschen glauben, dass dies wahr ist, (?), im gesellschaftlichen Leben (?) Handlungen verursacht nicht, im gesellschaftlichen Leben. Denn wenn sie falschen Nachrichten glauben, Nachrichten, die nicht wahr sind, entsteht in der Gesellschaft Aufruhr. Oder es entsteht Ungehorsam untereinander, es entsteht eine Spaltung.

Denn die Charaktere der Menschen sind schwach. Wenn auch der Glaube schwach ist, ist es sehr schwer, diese zu festigen.

Entfacht nicht das Feuer der Zwietracht unter den Menschen und verursacht nicht, dass (?) Menschen (?) erleiden. Es gibt jene Hilflosen, es gibt machtlose Menschen. Was werden sie dann tun? Wenn (?) ein Krieg, stürmen die Menschen die Märkte, wir sehen es heute. In Japan haben sie mit (?) in den Märkten nichts übrig gelassen; sie haben alles genommen, geplündert, an sich gerissen, weggetragen. Nun, es ist nichts zu essen oder zu trinken übrig. Die Menschen geraten natürlich in Panik. Nun, ein gläubiger Mensch darf das nicht tun.

In diesem Fall müssen die Gläubigen ihre Einheit und ihren Zusammenhalt bewahren, müssen (?) schützen, müssen sie beraten und beruhigen.

Die Rechnung dafür kommt die Menschen teuer zu stehen. Ja, falsche Nachrichten, und selbst wenn sie wahr sind, die Menschen gegeneinander aufzubringen und alles in Aufruhr zu stürzen, kommt die Menschen mit schweren Rechnungen zu stehen. (?) schwankt auf dem Markt, die Zinsen steigen, die Bankzinsen steigen, oder die Leute stürmen los, um ihr Geld von den Banken abzuheben. Nun, sagen wir, plötzlich entsteht ein abnormes (?). Das heißt, alles gerät durcheinander. Geht aufeinander los.

Damit die Menschen einander nicht schaden, befiehlt Allah, der Erhabene, dass sie auf ihre Worte achten, dass sie Angelegenheiten, deren Inneres sie nicht verstehen, zu den in der Sache Zuständigen oder zu denen unter ihnen mit Befugnis bringen und dass die Sache den Zuständigen erklärt wird, befiehlt Er. Alles den Zuständigen. Alles ist den Zuständigen zu erzählen.

Selbst einen Traum erzählt den Zuständigen, heißt es.

Sonst verursacht es viele Fehler; man begeht Fehler, die nicht wiedergutzumachen sind; der Schaden ist groß.

Wäre nicht die Huld und Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, über den Menschen, wärt ihr bis auf wenige dem Satan gefolgt und dahingegangen, sagt Er. Natürlich, wie ich eben sagte, schützt uns unser Glaube. Auch die Verse Allahs, des Erhabenen, schützen uns. Was heißt es? Die Taten hängen von der Absicht ab. Ich habe einen Fehler gemacht. Sagen wir, ich habe einen Fehler gemacht. Aber ich habe den Fehler gemacht, weil ich es für richtig hielt. Ich halte es für richtig. Ich habe einen Fehler gemacht. Ich sah, dass es ein Fehler war.

Gelobt sei Allah. Ich hielt es ja für richtig. Mein Herr wird mir, so Gott will, keine Sünde anschreiben. Denn die Taten hängen von der Absicht ab, sagst du. Schau, was du getan hast. Du hast dich mit dem Rücken an deinen Herrn gelehnt. Er hat dich beschützt. Das heißt, jener Glaube hat dich beschützt. Jener Vers hat dich beschützt. Aber wenn du von den Versen, von Allah, wenn du von Allah nichts weißt, nagen die Fehler, die du machst, wie ein Wurm an deinem Inneren; ich mache immer Fehler, sagst du. Diese Fehler, Fehler auf Fehler nehmen dich mit und lassen dich in die Falle des Satans gehen. Ohnehin (?) du immer so, du machst ohnehin immer Fehler.

Dann ziehst du falsche Wege vor, versuchst Wege, auf dem Rücken von diesem und jenem zu leben, versuchst, als Schmarotzer auf dem Rücken der Leute durchzukommen. Siehst du, du bist dem Satan gefolgt und dahingegangen. Uns schützt Allahs Barmherzigkeit, Seine Verse schützen uns. Die anderen aber, die Glaubenslosen, ihre Fehler sind ohnehin Fehler. Weil sie die Gesetze fürchten, versuchen sie, keine Fehler zu machen. Aber unter sich gibt es Fehler tausend für einen Groschen. Tausend für einen Groschen. Ohnehin alles Fehler. Bei jedem Schritt, den sie tun. Handlungen außerhalb des Islam. In diesem Fall folgen sie den Schritten des Satans.

Ja. Das ist der Unterschied zwischen dem Islam und den Nichtmuslimen.

Weil Allah, der Erhabene, die Menschen mit mangelhaftem Verstand erschuf, müssen die Menschen lernen. Bei diesem Lernen machen sie viele Fehler und verursachen Irrtümer. Auch weil ihnen Wissen und Kenntnis fehlen, begehen sie gegen Allahs Befehl wissentlich oder unwissentlich viele Sünden. So, diese Irrtümer, die die Menschen begehen, und die Sünden, die sie begangen haben, hat Allah, auch wenn sie ihnen durch ihre Reue vergeben werden, hätte Er sie nicht vergeben... in einem Vers: Würdet ihr wegen der Sünden, die ihr begangen habt, sofort ergriffen, würdet ihr auf der Erde kein einziges Lebewesen finden, sagt Er.

Unser Herr hat den Verstand des Menschen ja mangelhaft erschaffen. Mit diesem Mangel wird er Fehler machen. Mit seinem Fehler wird er seine Ohnmacht erkennen. Er wird sich zu seinem Herrn wenden und um Verzeihung und Vergebung bitten. Was wird er sagen? O mein Herr! Auch Du weißt, dass ich es unwissentlich tat oder als ich meinem Nafs folgte, in meiner Zeit der Unwissenheit tat. Aber Du bist, nicht meine Älteren, der Herr der Welten, reich an Vergebung, ein Sultan. Deine Verzeihung und Vergebung ist (?), mein Allah. Du kennst mein Herz besser als ich. Du kennst auch meine Geheimnisse, die in (?) meines Herzens verborgen sind.

Du kennst die Geheimnisse der Herzen. Also bekenne ich in diesem Fall mit meiner Zunge und bestätige mit meinem Herzen, dass ich, wenn ich wieder vor Dir wissentlich oder unwissentlich einen solchen Fehler begehe, mich so verhalten werde, wie es Dir gebührt, und für die Fehler, die ich begangen habe, Dich um Verzeihung und Vergebung bitten werde. Denn ich bin mangelhaft; mein Leben lang kann ich nicht ohne Fehler leben; Du hast mich so erschaffen; mein Verstand ist mangelhaft; aber mit 'ich werde nicht fehlerlos leben' ist nicht gemeint, dass ich immer Fehler begehen werde; unwissentlich, unfreiwillig oder weil ich meinem Nafs nicht widerstehen konnte, für die Fehler, die ich in Ohnmacht beging, (?) vergebe ich und werde mich bemühen, es nicht wieder zu tun; vergib mir, mein Allah, werden wir sagen, unser Herr.

Weißt du, was Er dir sagt? (?) Mein Diener. Komm. Sprich du. Befiehl. Befiehl du. Komm. Kehre du nur zu deinem Herrn zurück. Ja.

So sagen wir, diese Barmherzigkeiten Allahs über den Menschen sind ganz Seine Großzügigkeit. Das heißt, Seine Vergebung, und dass die Menschen, die sich unserem Herrn zuwenden, alle, auch die, die sich nicht zuwenden, Allahs Diener sind, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, dass die, die sich nicht zuwenden, ihr eigenes Nafs vergöttern und Allah den Rücken kehren, und die, die sich zuwenden, ihren Nacken vor Allah, dem Erhabenen, beugen, ach, dies, in ihren Zeiten der Vergebung, wenn sie Allah, den Erhabenen, groß achten und bei Ihm Zuflucht suchen, öffnet Allah, der Erhabene, ihnen die Tore der Barmherzigkeit; in Seinen Versen teilt Er uns das mit. Nicht mit ein, zwei Versen.

Mit vielen Versen. Von Anfang bis Ende. Nun, achtet auf die Verse unseres Herrn.

Von Anfang bis Ende spricht jeder Vers sowohl von Ihm selbst, von Ihm selbst, als auch zeigt er uns einen Weg. Er zeigt ihn. Alle Verse sind so. Welchen Vers ihr auch anschaut.

In diesem Fall, wenn ein Mensch spräche und immer ich, ich, ich, ich sagte, würde man irgendwann überdrüssig. Aber Allah, der Erhabene, beschreibt Sein Wesen so schön mit den Versen, mit jenen Worten; Er spricht sowohl von Seinem Wesen, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, als auch zeigt Er uns den Weg. Schlag auf, welchen Vers du willst; schlagen wir zum Beispiel einen Vers auf. Hier heißt es: Hätte das Volk der Schrift geglaubt und sich vor dem Bösen gehütet, hätten Wir gewiss ihre vergangenen Übel bedeckt und sie in Gärten voller Wonne eingehen lassen, heißt es. Wer tut das? Allah tut das. Schau, Allah.

Das ist also Sure Al-Ma'ida, Vers 65. Schlagen wir noch einen auf. Al-Ma'ida, 94. Vers. O ihr, die ihr glaubt. Wer sagt das? Allah sagt es. O ihr, die ihr glaubt. Allah prüft euch mit Wild, das eure Hände und eure Hände und eure Speere erreichen, indem Er es verbietet, damit (?) an Orten, die niemand sieht, offenbar wird, wer Ihn wirklich fürchtet. Schau. Jeder Vers. Das muss man nicht vorlesen. Er beschreibt sowohl Sein Wesen als auch zeigt Er den Weg, den Weg.

Das ist ein Wort unseres Herrn (?). Ja. Indem unser Herr uns jenes Licht des Glaubens, den Glauben gibt, (?)

Indem Allah, der Erhabene, die Menschen, die Er erschuf, in die Welt schickt, eine verborgene Welt, führt der Satan, der unsichtbare Feind, indem er dem Menschen allerlei Einflüsterungen und Listen gibt, die Menschen vom wahren und rechten Weg Allahs, des Erhabenen, ab. Was sagt Allah, der Erhabene?

O Kinder Adams! Der Satan ist euer Feind. Folgt nicht seinen Spuren, seinen Schritten, sagt Er. Ja, als er verflucht wurde, sagt der Satan zu Allah, dem Erhabenen: Auch ich werde Deinen Dienern, die zu Dir kommen, Fallen stellen; davon, zu Dir zu kommen, werde ich sie abhalten. Und Allah, der Erhabene, sagt: O Iblis, wer dir folgt, nimm sie, Ich habe sie dir gegeben, sagt Er. Denn bei jener Anrede 'Elestü bi Rabbiküm', als Er sagte 'Ich bin euer Herr', jene Linken, ich sage Linke, ich meine die Linken. Also, ausgenommen die, die sie als Werkzeug benutzen, ist er Muslim. Er ist Muslim. Aber er weiß nicht, was ein Linker ist.

(?) Aber wenn er sagt, ich bin ein Linker, sagen wir es (?). Ve ashabu'l-meş'emeti ma ashabu'l-meş'eme: O ihr Linken, wehe euch, sagt Er; von jenen Linken spreche ich. Ja.

Diese, indem sie der Spur des Satans folgen, werden die zweibeinigen Gefolgsleute auf der Erde.

Was sagt Allah, der Erhabene, zum Satan? Wenn sie dir folgen, habe Ich sie dir gegeben. Wer sind sie? Jene Linken. Er weiß ohnehin, dass sie nicht zu Ihm zurückkehren werden, Allah, der Erhabene. Wo weiß Er es? Als Er mit ihnen den Bund schloss, in Sure Al-A'raf, Vers 172. Weil Er weiß, dass sie nicht zu Ihm zurückkehren werden, dass sie nicht zu Allah zurückkehren werden, weiß Er es; nimm, Ich habe dich ihnen gegeben; du bist der (?) der Hölle, und sie sind ohnehin deine Gehilfen. Auch sie werden dorthin gehen; wohl kein Unterschied; Ich habe sie dir wohl gegeben, sagt Er. Aber, sagt Er, schau: Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Verlockung, die der Satan gibt, (?), sagt Er. Warum?

Allahs Verse, unser Glaube sind ein Schild gegen seine Verlockung, eine Rüstung. Wie ich eben sagte, niemand kann diese Rüstung durchdringen. Diese Rüstung sind die Verse. Die Verse sind undurchdringlich. Ja.

Indem Allah, der Erhabene, die Menschen, die Er erschuf, in die Welt schickt, eine verborgene Welt, führt der Satan, der unsichtbare Feind, indem er dem Menschen allerlei Einflüsterungen und Listen gibt, die Menschen vom wahren, freundlichen, rechten Weg Allahs, des Erhabenen, ab. Natürlich nicht alle; wie ich eben erklärte, wozu gab Allah, der Erhabene, dem Satan die Gelegenheit? Weil auch sie einen Parteigänger brauchten, der das Schlechte zeigt, brauchten sie. Der die schlechten Wege zeigt. Denn es ziemt der Herrlichkeit Allahs, des Erhabenen, nicht; Er hat die schlechten Wege nicht gezeigt.

Jene Leugner, die Allah den Rücken kehren, die einen anderen Herrn als Allah suchen, die sich eine andere Religion als den Islam suchen, weil sie Allahs Barmherzigkeit über ihnen den Rücken kehrten und ihr eigenes Nafs vergötterten, brauchten auch sie, um ihnen auf jenem schlechten Weg den Weg zu zeigen, einen Parteigänger. Sie brauchten einen Weggefährten, einen Anführer. Deshalb wurde es dem Satan erlaubt. Ja. Nicht über jeden.

So hat Allah, der Erhabene, indem Er uns mit dem Heiligen Koran Seine Verse sandte, unseren Weg erleuchtet. Das heißt, die Verlockung, die der Satan uns geben würde, ist unschädlich geworden. Er hat Wahrheit und Falschheit gezeigt. Wahrheit und Falschheit.

Damit die Menschen rechtgeleitet werden, hat Er, was immer sie brauchen, lückenlos gesagt. Was immer nötig ist. Was es an Nassem und Trockenem gibt, steht im Koran, sagt Allah, der Erhabene. Er hat dem Satan, dem Feind der Menschen, und ihrem Nafs den Weg abgeschnitten.

Mit Seinen Versen, mit Seinen Versen hat Er der Verlockung, die das Nafs und der Satan dem Menschen geben würden, den Weg abgeschnitten. Wenn die Menschen Allahs Versen folgen, Seine Befehle ausführen und für ihre Sünden bereuen, vergibt Allah, der Erhabene, weil Er Seinen Dienern gegenüber gütig und barmherzig ist, ihre Sünden, und sie erlangen Allahs Barmherzigkeit. Das ist Allahs Barmherzigkeit für die Menschen. Zugleich ist das das Versprechen Allahs, des Erhabenen, an die Menschen. Zugleich sind es, weil Allah, der Erhabene, die Menschen sehr liebt, damit sie zu Seinem Wesen zurückkehren, Tore der Gelegenheit, die Er ihnen bietet.