An-Nisa 82: Werden sie sich über den Koran immer noch nicht entsprechend Gedanken machen? Wäre dieser von jemand anderem außer von Allah gekommen, so hätten sie darin mehrere Widersprüche gefunden.

Also, dass es einen Schöpfer gibt, dass es einen Herrn gibt, der dieses Universum erschuf, und dass Allah, der Erhabene, Macht hat über alles, was Er erschuf, und dass Er euch, indem Er so viele Warnungen gibt, Sein Wesen offen, als sähe man das Äußere, als sähe man die äußeren Dinge, jedem Vernunftbegabten Sein Dasein beweist, obwohl jeder Vernunftbegabte, jeder Mensch weiß: Ein Herr hat mich erschaffen, obwohl er das weiß,

wird dich jener Herr, der dich erschuf, nicht eines Tages zur Rechenschaft ziehen? Wirst du nie deinen Verstand gebrauchen, nie nachdenken? Und im Licht dieser Verse, so vieler Verse, die einander nicht widerlegen, ohne einander zu widerlegen, uns als Beweis, als Licht vor uns, den, der Seine Verse als Licht und Beweis sendet, Allah, den Erhabenen: Wirst du dich also nicht Allah, dem Erhabenen, zuwenden? Wirst du Ihn nicht als Herrn anerkennen? Oder wirst du, sobald du Ihn erkennst, nicht dein Nafs beherrschen und dich vor deinem Herrn, der dich erschuf, beugen und Ihm dienen? Kannst du es nicht, willst du es nicht?

Er vergisst dich nicht; Er gibt dir deine Versorgung, gibt dir zu essen, zu trinken, schützt dich vor Übeln ein Leben lang. Gerätst du nie zufällig in Unfälle? Er bewahrt dich vor allen Ereignissen außerhalb deines Schicksals. Ihr, heißt es, werdet von vielen noch unbekannten Wesen beschützt, gemäß dem Vers. Er beschützt uns. Nun, diesem so erhabenen, barmherzigen Besitzer, der uns unsere Versorgung gibt und uns erschuf, werden wir unsere Pflicht nicht erfüllen? Werden wir uns nicht schämen? Was, wenn (?) Er sagte: Ich habe dir so viele Gaben gegeben, so viel (?) gegeben, so viele Kinder gegeben, oder gute Gesundheit und Wohlbefinden habe Ich dir gegeben; auch wenn du kein Vermögen hast, wird Er dir die zeigen, die an Krankheit leiden.

Trotz all dem warst du gegenüber so vielen gegebenen Gaben immer noch undankbar und hast Meine Verse geleugnet. Oder du hast sie ignoriert, nicht beachtet; obwohl Ich als dein Besitzer dir so viel Versorgung gab, hast du Mir nicht einmal gedankt. Wenn Er das sagte, was würdest du morgen tun, an jenem Tag, am Tag des Gerichts? Ja.

Werden sie noch immer nicht gebührend über den Koran nachdenken, heißt es. Wäre er von einem anderen als Allah gekommen, hätten sie darin viele Widersprüche gefunden, die nicht zusammenpassen, heißt es. Das heißt, es gäbe viele Worte, die einander widerlegen.

Weil Allah, der Erhabene, den Menschen einen Verstand gab, der Sein Wesen erkennt, spricht Er ihren Verstand an: Werden sie ihren Verstand immer noch nicht gebrauchen?

Allah, der Erhabene, der uns im Zustand des Lahut, in der Welt des Lahut erschuf, als wir Seelen waren, was ohnehin unser wahres Sein ist. Der Körper ist uns anvertraut. Achte nicht darauf; wir werden den Körper abstreifen und gehen. Wir werden meinen Körper abstreifen. Wie bitte?

Mir ist wohl eine Wimper ins Auge geraten. Ja, im Alter fallen die Wimpern aus, die Augenbrauen fallen aus, alles fällt aus. Es wird ausfallen. Allah, der Erhabene, der uns (?) erschuf, Allah, der Erhabene, gab uns den Verstand, den Verstand namens (?). Und bei jener Anrede 'Elestü bi Rabbiküm', als Er sagte 'Ich habe euch erschaffen', weiß jeder Verstand dies: Ein Gott, eine Gottheit, ein Herr hat mich erschaffen. Denn Er hat diesen Verstand gegeben.

In diesem Fall wissen die Menschen, also unsere Seelen dort, unser Sein, also, dass ich erschaffen wurde. Ich wurde erschaffen. Deshalb weiß jeder Mensch, der auf die Welt kommt, jeder Mensch, auch wenn er nie einen Propheten oder ein menschliches Gesicht gesehen hat, auch wenn er in den entlegensten Wäldern Afrikas gelebt hat, wie sie es tun, auch sie wissen, dass ich erschaffen wurde; sie glauben an Zauberer, sie beten wen auch immer an, sie beten Bäume an, sie beten (?) an, meine ich. Warum tun sie das? Sie wissen, dass sie erschaffen wurden. Sie wissen es aus jenem Verstand. Sie wissen es aus dem Verstand (?).

Es gibt einen Schöpfer. Ich wurde erschaffen. Aber weil Er dem Menschen einen Teil Seines Wesens gab, konnte der Mensch bei der genau menschlichen Erscheinung nicht an den Herrn glauben, der ihn erschuf, und wartete auf den Herrn seiner eigenen Vorstellung. Deshalb kehrte er Ihm in Stolz und Hochmut den Rücken. Allah, der Erhabene, nennt sie doch lügnerische Ungläubige; Er sagt doch, ihre Herzen sind zerstreut und unruhig; dass Er sie lügnerische Ungläubige nennt, rührt im Ursprung daher, dass sie Allah leugneten, dass sie den Herrn leugneten, der sie erschuf; deshalb nennt Er sie lügnerische Ungläubige.

In diesem Fall schloss Er mit ihnen einzeln einen Bund, mit allen Menschen. So wurden die Wünsche, Begierden und das Ziel eines jeden zu seinem Schicksal. Was wir Teilwillen nennen: Mit den Wünschen und Begierden dieser Menschen wurden ihre eigenen Ziele ihnen als Schicksal geschrieben. So hat Allah, der Erhabene, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist, uns in diese stoffliche Welt geschickt, damit der Mensch nicht sagt: Du hättest mich in eine verborgene Welt schicken sollen, also in eine Welt, in der Dein Wesen unsichtbar ist, Du hättest mich schicken sollen; ich hätte Dir dort gedient. Nun bitte, Er hat dich geschickt.

O Mensch, denk ein wenig nach, denk ein wenig nach.

Wo du auch bist, du weißt, dass ich erschaffen wurde. Wie sehr du auch zögerst, du weißt, dass du erschaffen wurdest. Also beuge deinen Nacken vor jenem Schöpfer, um Ihm zu danken. Sei nicht undankbar. Kenne deine Pflicht. Schau, heute in jenen entlegenen Winkeln Afrikas, mit jenen Zauberern, jene, die Feuersteine machen, sogar auf diese Weise anbetend, tun sie etwas. Sie versuchen, etwas zu tun.

In ihrer Vorstellung, ohne zu sehen; vielleicht hat ihnen niemand etwas gesagt, erklärt; wir wissen es nicht. Denn Allah, der Erhabene, sagt: Wenn Wir es nicht verkündet haben, ziehen Wir niemanden zur Rechenschaft. Auch sie tun auf ihre Weise etwas. Du aber: Du hast es vernommen, gehört; mit entwickeltem Verstand wurdest du inmitten von Beweisen durch die Verse geleitet, und nun wird der Mensch seinen Verstand gebrauchen, ein wenig nachdenken. Ja, jedem Menschen hat Allah, der Erhabene, einen Verstand, der Sein Wesen erkennt, also der sagt 'ein Herr hat mich erschaffen', gegeben. Werden sie nicht gebührend über den Koran nachdenken, heißt es?

Wird er also nie daran denken, dass dieser Koran von dem Herrn kommt, der mich erschuf? Wenn dieser Koran Befehle sind, die vom Herrn zu mir kommen, wie kann ich diesen Befehlen den Rücken kehren? Wenn du innerhalb der Gesetze eines Staates lebst und die Gesetze dieses Staates brichst, bestrafen sie dich sofort. In dieser Welt, Allahs Staat; diese Welten sind Allahs Staat; wenn du auf Allahs Staat lebst, in Seinen Gesetzen, und Seinem Gesetz den Rücken kehrst, in dieser Welt, in der du wie dir selbst überlassen, wie ohne Verantwortung hineingekommen erscheinst, im Augenblick des Todes, wenn du gefasst wirst, wohin wirst du dann gehen?

Hast du je darüber nachgedacht? Wohin wirst du fliehen? Es gibt dann nicht einmal mehr ein Loch, in das man fliehen kann. Ja.

Dass Er sagt 'Werden sie nicht gebührend über den Koran nachdenken': ob hinsichtlich des (?) des Heiligen Korans, ob hinsichtlich der einander stützenden Worte, ob über die Erschaffung des Universums, dass die Wurzeln der Wissenschaften im Heiligen Koran liegen, dass er keine menschliche Erfindung ist, dass der ihn Sendende Allah ist und Sein Gesandter Muhammad (Friede sei mit ihm) ist, wann werden sie beginnen, gebührend darüber nachzudenken, sagt Er.

Wäre er von einem anderen als Allah, von jemand anderem gekommen, also wäre dieser Heilige Koran von jemand anderem als Allah gekommen, gäbe es darin viele Widersprüche, die nicht zusammenpassen. Nun, schau dir das Wort Allahs, des Erhabenen, an.

Der menschliche Verstand... der menschliche Verstand, sagen wir es so, wir geben folgendes Beispiel.

Er hat einen Verstand von tausend Gigabyte, tausend Gigabyte.

Außerhalb seines Speichers gibt es Worte von Millionen Gigabyte. Aber unser Speicher hat tausend Gigabyte. Wenn er mit tausend Gigabyte voll ist: lauter Fehler.

Wenn es dahinter noch Worte eines Speichers von Millionen Gigabyte gibt und wir nicht wissen können, wie sie sind, dann, weil wir jene weiteren Gigabyte, die wir nicht gesehen haben, jene mit Gigabyte gefüllten (?) nicht kennen können, weil wir die Wahrheit nicht ganz verstehen, sprechen wir innerhalb der Wahrheiten in unserem eigenen Kopf. Und wie richtig wir auch sprechen, innerhalb unseres eigenen Verstandes sprechen wir mit Worten, die nicht zueinander passen. Kommen wir nun zum Verstand unseres Herrn. Jene Millionen Gigabyte, von denen wir sprachen, vielleicht Millionen Gigabyte, sagten wir, mit dem Geheimnis der Schöpfung vollkommen, vollkommen.

So wie ein Computer in der Sekunde fünfzig-, tausend-, zweiundfünfzigtausendmal das Ding durchsucht, den Speicher durchsucht und dir im Nu bringt, was du willst, so weist Allah, der Erhabene, mit Seinem Gedächtnis, mit der Erschaffung all dieser Welten, mit Worten, die einander niemals widersprechen, unserem winzigen Wissensvorrat den Weg und gibt ihm Richtung. Wenn unser Herr für diesen winzigen Vorrat Seine Verse, die sich in jenen Milliarden Büchern befinden, so, dass wir sie verstehen können, zusammenfasst und uns als Licht vorhält, und wir in diesem Licht zu erklären versuchen, dann ist das die Macht unseres Herrn: Wenn der, dem Er Weisheit gab, aus dem Licht heraustritt, kommt eine Verdunkelung in sein Herz.

Dann versteht dieser Mensch: Ich trete aus diesem Licht heraus. Sofort lässt Allah, der Erhabene, Seine Eingebung rechtzeitig kommen, (?). (?). Sofort bringt Er ihn wieder in jenen Strahl hinein.

Ja, das sind die Verse unseres Herrn. Wenn wir uns nicht nach ihnen richten können, werden wir mit Worten, die nicht zusammenpassen, ständig beschämt. Wäre er von einem anderen als Allah gekommen, gäbe es darin viele Widersprüche, die nicht zusammenpassen. In diesem Vers, an die Menschen gerichtet: dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass nur Allah makellos und vollkommen ist, dass außer Ihm alles Erschaffene mangelhaft und fehlerhaft ist; Er tut kund: Wäre der Koran nicht als Rechtleitung und Wegweiser von Uns zu euch gekommen, dann gäbe es, weil alles Erschaffene mangelhaft und fehlerhaft ist, in diesem gesandten Buch viele Widersprüche, die nicht zusammenpassen, verkündet Er.

So wie bei der Rede der Menschen ihre (?) untereinander hervortreten, wenn ihre Worte einander (?), so wäre es auch darin hervorgetreten. Nun, wie unser Kind Hadimullah sagte, Sure Al Imran, Vers 55: 'zu Sich erhoben'. Sure An-Nisa, wohl 154, Vers wird es sein; nicht 'zu Sich erhoben'. Allahs Wort. Dort passen die Worte nicht zusammen. In Sure An-Nisa, schau, was es jetzt sagt.

Nun, jetzt, Allah hat verkündet: O Jesus, Ich werde dich sterben lassen, Ich werde dich zu deiner Gegenwart erheben. Hier: das Erheben zur Gegenwart nach dem Sterbenlassen, das Nehmen. Jetzt in Sure An-Nisa, also Sure An-Nisa, 154, wird wohl der Vers sein. Schauen wir jetzt, was er sagt.

Ja. In Sure An-Nisa, in 155, dass sie ihr Wort brachen, (?) ja, 158, (?) Allah hat ihn, Jesus, zu Sich erhoben, heißt es. Auch hier jetzt, in beiden, Seine eigene Gegenwart (?); in einem, schau, was es sagt, 158. Vers, es heißt: Bel rafeahullahu ileyh. Hier ist es das Erheben in Seine Nähe. Im anderen das Erheben zu Seiner Gegenwart. Also: Ich werde dich sterben lassen, Ich werde dich zu Mir erheben. Also: Ich werde dich in Meine Nähe nehmen. Und hier: Ich werde dich unter Meinen Schutz nehmen. Ich werde dich Mir nahebringen, aber Ich werde dich unter Meinen Schutz nehmen. Warum sagt Er uns, dass Er ihn unter Seinen Schutz nehmen wird?

Was sagt der vorherige Vers? Schau. Und weil sie sagten 'Wir haben (?) Jesus, den Sohn Marias, getötet', verfluchte Er sie. Dabei haben sie ihn weder getötet noch gehängt, heißt es. Sondern der, den sie töteten, erschien ihnen wie Jesus. Die darüber uneins sind, sind deshalb in völliger Unsicherheit. Sie haben darüber kein sicheres Wissen, sie folgen nur Vermutungen. Und gewiss haben sie ihn nicht getötet, heißt es. Gewiss. Vielmehr hat Allah ihn zu Sich erhoben. Das heißt, Er hat ihn in Seine Nähe erhoben. Er ist noch nicht gestorben. Aber in dem in Sure Al Imran heißt es, Er wird dich sterben lassen und (?).

Er wird dich zu Sich erheben. Dann wird jenes (?) aufgehoben. Nun, da Allahs Wort unbedingt auf Wahrheiten beruht, widerlegt es sich nicht. Aber wir legen sie so schön falsch aus; wir nehmen die Verse und versuchen, die beiden miteinander in Einklang zu bringen. Nun, ist das richtig oder ist dies richtig? Wir verstehen nur so viel, darum kommt es so. Aber wenn Allah, der Erhabene, einen Gelehrten heranbildet, versucht auch dieser im Licht der Verse, indem er diese (?), zu beweisen, dass unser Herr frei von mangelhaften Eigenschaften ist. Ja.

Wäre dies also von einem Menschen geschrieben, gäbe es darin viele Worte, die nicht zusammenpassen. Wenn wir einige Beispiele geben, dass es keine menschliche Erfindung ist: Ein Beispiel. Jeder Vers stützt einen anderen Vers; alle Verse stützen einander. Alle Verse stützen einander. Nun achtet darauf. Schaut bei meiner Rede, achtet darauf: nicht im Licht eines einzigen Verses; die Worte, die wir sprechen, stehen im Licht der Verse, die jenen Vers stützen. Sie versammeln sich alle; sie gehen in einem Strahl. Gäbe es nur einen einzigen Vers, würde ich ihn nach meinem Verstand verstehen, den anderen (?), sie würden einander widersprechen.

So widerspricht nichts von dem, was ich sage, dem Übrigen. Warum? Was ist der Grund? Im Licht der Verse. Wenn ich versuchte, den Vers falsch auszulegen, wie ich eben sagte, beginnt nach außerhalb jenes Licht- strahls hin eine Verdunkelung im Herzen. Dann verstehst du, dass dieser Weg ein falscher Weg ist. Dann kommt Allahs Eingebung, und du siehst das Richtige und beginnst sofort, jenen Weg im Licht der Verse zu sprechen. Was sagt es also? Wenn wir einige Beispiele geben, dass es keine menschliche Erfindung ist: Jeder Vers stützt einen anderen Vers, und alle Verse stützen einander. Die Verse: im ersten Sinn an das einfache Volk, im zweiten an die Auserwählten, im dritten an die Auserwählten der Auserwählten gerichtet, mit vielen weiteren Bedeutungen, die unser Verstand nicht fasst, dass die Bedeutungen einander folgen, von Bedeutung zu Bedeutung übergehen, ist ein eigenes Wunder.

Da das Nasse und das Trockene im Koran ist, 'Bei Uns ist ein Buch, auf der Wohlverwahrten Tafel ist es bewahrt; ihm wird später weder etwas hinzugefügt noch weggenommen', gemäß diesem Vers ist auch Allahs Geheimnis der Schöpfung, also das Geheimnis, aus dem Nichts zu erschaffen, im Heiligen Koran; zum Beispiel bilden zwei Wasserstoff und ein Sauerstoff Wasser. Wenn sie also in den Versen nebeneinander gereiht werden, welche Formel bilden sie? Welche Formel hat welche Schöpfungskraft? Welcher Stoff hat welche Erschaffung? Und wenn es nebeneinander kommt, was für einen Weg zeigt es? Das ist ein Buch voller Geheimnisse im Wort Allahs.

Das ist das Wunder. Die Verse sind ein Wunder. Ja. Dass dieses Buch voller Wunder keine menschliche Erfindung ist, dass es vom makellosen und vollkommenen Allah den Menschen als Barmherzigkeit gesandt wurde, für ihre Rechtleitung und ihr (?), werden sie darüber noch immer nicht nachdenken, verkündet Allah, der Erhabene. Werden sie noch immer nicht nachdenken? Ich habe dem Menschen einen schönen Verstand gegeben. Ich habe den Menschen mit der schönen Gabe des Verstandes ausgestattet. Und der Mensch ist an sich mit einem Wunder ausgestattet. Die Geheimnisse in ihm sind noch nicht gelöst, die Geheimnisse im Menschen.

Jene Gene, jene DNA; dass sie, indem sie zehntausendfach verkleinert werden, die Kette jener DNA erreichen. Indem sie sie zehntausendfach verkleinern, sehen sie sie. Nun denk: nicht mit diesen Augen; der es mit jenen Mikroskopen vergrößert und es so erschaffen hat, ist Allah. Dieses Wissen gehört dem Wesen unseres Herrn; die Pflicht, die uns zukommt, die Pflicht, wie der Prophet sagt, wie schön er es sagt: Nimm es von der Zunge der alten Frau, sagt er. (?), sagt er. Wie schön er es sagt. Bei Allah. Allah wird gewiss vergeben. Warum hat Allah uns geschickt, warum hat Er uns erschaffen? Er hat uns erschaffen, damit wir Sein Wesen erkennen.

Wenn wir also Allah sagen, wenn wir den Koran Wahrheit nennen, die Propheten als Wahrheit kennt, (?) im Jenseits, den Bedingungen des Glaubens zustimmt, wenn wir nicht schlecht über Menschen reden, nicht lästern, ein wenig auf Erlaubtes und Verbotenes achten, werden wir ein Heiliger und fliegen hinüber auf die andere Seite. Allah lädt uns nicht auf den Rücken, was wir nicht tragen können. Ja. Nun, dabei lädt der Prophet (Friede sei mit ihm) uns zum Koran ein.

Ich hinterlasse euch ein solches anvertrautes Gut, dass ihr, solange ihr euch fest daran haltet, Erfolg haben werdet, sagt er. O Gesandter Allahs, was ist es, fragen sie. Es ist der Heilige Koran, sagt er.

Es ist der Heilige Koran.

Nun haben wir den Heiligen Koran verlassen. Wieder kommt das Gespräch darauf. Wir zitieren Quellen aus den Büchern von Ahmet und Mehmet. Ach, lass doch diese Schriften jetzt. Vorbei. Die Zeit ist vorbei. Die Zeit ist vorbei. Schau in die Zukunft, in die Zukunft. Schau auf das Licht der Zukunft. Versuche, die Technologie der Zukunft einzuholen. Was hat die Technologie mit dem Koran zu tun, Hodscha? Der Koran ist Allahs Wort. Alle Wissenschaften sind im Koran. Er lenkt dich ohnehin in die Zukunft. Die Vergangenheit ist nun vorbei. In der Vergangenheit haben manche Menschen manche Dinge ausgelegt.

Jene Menschen, die wir Heilige nennen, jene, die Bücher schrieben, haben es schlampig, falsch gemacht. Manche Dinge; wenn du fragst, was zum Beispiel, Hodscha: Süßwasser und Salzwasser stehen nebeneinander und vermischen sich nicht. Es heißt: Auf dem und dem Berg, wohl dem Karacadağ, gibt es zwei Seen, einer süß, einer salzig, heißt es; ihre Wasser vermischen sich nicht, heißt es.

Dabei ist das Wunder unseres Herrn, in der Straße von Gibraltar, das (?) entdeckte, wo Süßwasser und Salzwasser sich nicht vermischen, eine Seite süß, eine Seite (?), das ist der göttlichen Macht eigen. Einer solchen Macht eigen. Ein Wunder. Ebenso spricht der Koran die künftigen Zeitalter an. Nun ist dieses Zeitalter des Aberglaubens vorbei. Der Verstand der Menschen arbeitet. Jetzt ist das Computerzeitalter. Ein so kleines Kind spielt flink am Computer. Spricht am Telefon. Das heißt, wenn es am Telefon spricht, spricht es mit den Computern darin. Es geht mit Riesenschritten voran. Der Aberglaube liegt nun hinter uns.

Wir müssen mit Riesenschritten vorangehen. Und um dorthin zu gelangen, müssen wir die Verse des Korans kennen. Wir werden uns nach dem Koran richten, damit wir dem Hadith des Propheten entsprechen. Ich hinterlasse euch ein solches anvertrautes Gut; wenn ihr euch fest daran haltet, werdet ihr Erfolg haben. O Gesandter Allahs, was ist es? Es ist der Koran, sagt er. Und Allah, der Erhabene, sagt: Haltet euch am Seil Allahs fest.

Allahs Seil ist doch der Koran, der Koran.

Ja. Wer, heißt es, wird der Religion Allahs helfen? Ja. Allahs, Allah braucht meine Hilfe (?) hinsichtlich der Religion. Allah ermutigt uns. Helft der Religion Allahs. Ihr, auf der Erde, Wahrheit und Gerechtigkeit unter euch, heißt es, Menschen, die Wahrheit und Gerechtigkeit erklären, soll es geben, heißt es. Unter euch. Ja. Deshalb ist das Leben der Koran. Das Dasein ist der Koran. In unserem Tod der Koran, auf unserer Zunge der Koran.

Nun, wenn wir uns immer nach dem Koran richten, was werden wir essen, was trinken? Nein, alles steht im Koran. Deine Ruhe, dein Gebet, dein Leben, deine, wie soll ich sagen, Verantwortung, dass du deine Welt aufbaust. Alles, was dich betrifft, sagt er dir darin. Such es nicht bei Ahmet oder Mehmet. Such es nicht hier und da. İbrahim Fakrullah sagt es so schön. Ich suche die Seele; sie war (?) in der Seele. Such in dir selbst. Nicht hier und da. Ja.

Ach, könnten wir den Islam doch kennen, könnten wir den Islam doch kennen. Wie der Prophet sagte, würden sie Krieg führen, um uns diese Rechte zu nehmen, sagt er. Ja.