An-Nisa 67: Sicherlich hätten Wir ihnen aus unserer Person große Belohnungen gegeben.

A. Metin Saruhan · 10. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Sicherlich hätten Wir ihnen aus unserer Person große Belohnungen gegeben.

Tafsir

Wenn die Menschen Allah und Seinem Gesandten gehorchten, wenn sie ihren Herrn anbeteten, als ob sie sofort sterben würden, wenn sie sich an die Gebote Allahs hielten und wenn sie sich an die Verse hielten, die Allah (swt) den Menschen offenbart hat, als ob sie niemals sterben würden, wenn sie am Aufbau ihrer Welt arbeiteten, wenn sie sich Allah (swt) und Seinen Geboten fügten, wenn sie so handelten, dass ihr Glaube durch ihren Gehorsam und ihre Anbetung gestärkt wurde. Ihr Lohn wäre in Allahs Augen größer gewesen.

Die Belohnungen, die Allah (swt) geben wird, sind nicht wie die Belohnungen, die die Menschen in dieser Welt erhalten. Alles in dieser Welt ist vergänglich. Die Belohnungen, die die Menschen in dieser Welt erhalten, werden eines Tages verschwunden sein. Die Belohnungen, die Allah (swt) geben wird, sind ewig und dauerhaft. Es ist das Kapital des Jenseits, ein Zeugnis der Nähe zu Allah und ein Symbol dafür, dass man sich seine Barmherzigkeit verdient hat. Möge Allah (swt) uns allen einen solchen Gehorsam und eine solche Verehrung für Ihn mit einer schönen Wahrnehmung gewähren.

Was im Video gesagt wird

(?). Sure An-Nisa, Vers 67 ist der Vers, zu dem wir kommen. Sure An-Nisa, 67.

'Dann würden Wir ihnen gewiss von Uns aus großen Lohn geben', sagt Er. Von Uns aus.

Bevor ich zum Vers übergehe, erkläre ich euch diese Stelle ein wenig in einem anderen Sinn. 'Wir würden von Uns aus Lohn geben', sagt Er. Was bedeutet das?

Wer sich an Allahs Verse hält und die weltlichen Bindungen aus seinem Herzen entfernt und sich mit dem Gedenken seines Herrn beschäftigt — 'Ich habe einen solchen Diener', sagt Er, 'solche Diener, die weder Kauf noch Handel von Meinem Gedenken abhält' — wenn er zu einer solchen Zeit, einem solchen Zustand gelangt, wenn er also sein Selbst zur Vollkommenheit bringt, die Eigenschaft des Gläubigen erlangt und von dort im Nafs-i radiya durch das Tor des Ilm al-yaqin eintritt, wenn er der Kenntnis unseres Herrn teilhaftig wird — die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht — gemäß dem Wort des Verses erzieht Allah, der Erhabene, diesen Menschen selbst geistig.

Dann würden Wir ihnen gewiss von Uns aus großen Lohn geben. Dieser Lohn ist der Lohn im Paradies; was ist der Lohn in der Welt? Wenn du kein Geld hast, kannst du ein Gebäude kaufen? Wenn du kein Geld hast, kannst du ein Auto kaufen? Wenn du kein Geld hast, kannst du tun, was du willst?

Was ist dann mein Geld? Mein Gottesdienst in der Welt. Um dieses (?) zu erlangen, werde ich mich an den Befehl meines Herrn halten. Wenn ich mich an den Befehl meines Herrn halte, wird Er mir von Sich aus Lohn geben. Was ist das? Ein geistiges Wissen. Mit diesem Wissen werde ich mit Liebe und Zuneigung an meinen Herrn gebunden sein. Mit diesem Wissen werde ich den Menschen von meinem Herrn erzählen. Das heißt, ich habe dieses Geld verdient. Das heißt, dann habe ich bekommen, was ich wollte. Das heißt, du bist für Seine großen Belohnungen im Paradies bestimmt.

Was ist also der Lohn von Ihm aus? Er wird ihn mir in der Welt geben; mit den tatsächlichen Taten, die er in der Welt vollbracht hat, mit den Verdiensten, die er erworben hat, wird Er seinen Rang im Jenseits erhöhen.

Wir haben diese Stelle wohl nicht so erklärt, ich schaue nicht nach. Da wir für die Allgemeinheit schrieben, haben wir es wohl so geschrieben, dass die Allgemeinheit es versteht. Lesen wir. Hätten die Menschen, indem sie Allah und Seinem Gesandten gehorchen, ihrem Herrn gedient, als würden sie sofort sterben, an Allahs Befehlen festgehalten und, als würden sie nie sterben, dem Vers gehorcht, in dem Allah, der Erhabene, den Menschen sagt: 'Baut eure Welt auf' — hätten sie gehorcht, durch ihr Gehorchen würden sie arbeiten und ihre Welt, ihre Welt aufbauen — hätten sie gearbeitet. Hätten sie, Allahs Wesen und Befehlen zustimmend, mit Gehorsam und Gottesdienst so gehandelt, dass ihr Glaube gefestigt wird — so gehandelt —, wäre vor Allah ihr Lohn größer gewesen.

Das haben wir geschrieben. Wir schreiben äußerlich, für die Allgemeinheit. Wir sagten, wir werden diese erschließen. Das ist das Innere. (?) Das Innere. Und das das Äußere. Es läuft auf dieselbe Bedeutung hinaus. Mehr oder weniger. Die Belohnungen, die Allah, der Erhabene, gibt, gleichen nicht den Belohnungen, die die Menschen in der Welt erhalten. In der Welt ist alles vergänglich. Die Menschen werden die Belohnungen, die sie in der Welt erhielten, eines Tages zurücklassen und gehen. Die Belohnungen, die Allah, der Erhabene, gibt, sind ewig und bleibend. Was ist das? Im Jenseits. Ja.

Das Kapital des Jenseits, die Urkunde der Nähe zu Allah, ist das Zeichen dafür, Seine Barmherzigkeit erworben zu haben. Möge Allah, der Erhabene, uns allen mit gutem Verständnis solches Wissen und solchen Gehorsam Ihm gegenüber und solchen Gottesdienst gewähren. Ja. Hier ist es also eines, es in einer Sprache zu schreiben, die die Menschen äußerlich verstehen. Und etwas anderes ist, dass Er sagt: 'Dann würden Wir ihnen gewiss von Uns aus großen Lohn geben'.

Welchen Vers stützt dieser Vers nun? In der letzten Stunde: 'In den Herzen derer, denen Wir Wissen gegeben haben, ist der Koran klare Verse', sagt Er. Den stützt er. Er hat gesagt: 'In den Herzen derer, denen Wir Wissen gegeben haben, sind die Verse des Korans klare Verse', sagt Er. Dann würden Wir ihnen gewiss von Uns aus großen Lohn geben. Dieser Lohn: Im Nafs-i radiya, im Zustand des Ilm al-yaqin, zeigt Er dir die Welten, die den Versen entsprechen, und du kennst von diesem Vers (?), seinen Kern, seinen Kern.

Das lässt sich mit arabischen Worten nicht erschließen. Wenn du dich mit diesen Versen entwickelst und den Menschen auch die Wahrheit erklärst, erlangst du den großen Lohn des Jenseits.

Also wirst du in der Welt verdienen, um das Jenseits aufzubauen. Was sagt man ja? Auch äußerlich: Die Welt ist der Acker des Jenseits.

Und dann 'Ach, Hodscha Efendi, wer bist du?' 'Du kannst kein Arabisch, wie willst du es erschließen?' Wer bist du? Du hast Arabisch, du hast Grammatiken — ein Übersetzer. Du bist Übersetzer. Ob der Vers, den du übersetzt hast, richtig ist, weiß ich. Du kannst es nicht wissen. Ob er richtig ist, weiß ich. Wüsstest du, ob der Vers, den du übersetzt hast, richtig ist, würdest du im Koran Allah keine Eigenschaften zuschreiben und nicht über vierhundert Verse falsch erschließen. Du würdest sie nicht erschließen, indem du Allah Eigenschaften zuschreibst. Also bist du Übersetzer, du wirst übersetzen, über die Richtigkeit entscheide ich, nicht du.

Ja.