An-Nisa 65: Nein, es sei auf deinen Erschaffer geschworen, dass sie nicht wahrhaftig geglaubt haben, solange sie dein Urteil, welches du als Schiedsrichter zwischen ihnen aufgrund einer Meinungsverschiedenheit gefällt hast, vollständig und ohne Zweifel akzeptieren.

A. Metin Saruhan · 11. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Nein, es sei auf deinen Erschaffer geschworen, dass sie nicht wahrhaftig geglaubt haben, solange sie dein Urteil, welches du als Schiedsrichter zwischen ihnen aufgrund einer Meinungsverschiedenheit gefällt hast, vollständig und ohne Zweifel akzeptieren.

Tafsir

Allah (swt) erklärt durch einen Eid auf Sein Wesen, wie die Menschen glauben werden und wie sie gläubig sein werden, wenn sie den Entscheidungen, die über sie getroffen werden, zustimmen. Andernfalls, selbst wenn sie gläubig sind, werden sie sich nur selbst betrügen und zu den Heuchlern oder Ungläubigen gehören.

Wenn die Menschen zum Propheten kommen, der der Richter nach den Versen Allahs und der Überbringer Seiner Gebote ist und der den Menschen die Wahrheit zeigt, weil sie uneins sind, und wenn sie ihren Fall vortragen, wenn beide Parteien in ihren Herzen dem Urteil zustimmen und dem Urteil zustimmen, der Kläger in seinem Fall, das heißt; Wenn der Kläger das Urteil in seinem Fall nicht findet, d.h. wenn er das Urteil zu seinen Gunsten nicht als weniger oder unvollständig empfindet, wenn er nicht sagt, dass dies nicht mein Recht war, dass mein Recht usurpiert wurde, und wenn die ungerechte Person entscheidet, dass ihr nicht um Haaresbreite Unrecht geschehen ist, wenn er mit der ihm auferlegten Strafe einverstanden ist, wenn er einsieht, dass er im Unrecht war und demjenigen, der ihn verklagt hat, sein Recht bezahlt oder sein Eigentum zurückgibt und sich gleichzeitig bei demjenigen, der ihn verklagt hat, entschuldigt und Wiedergutmachung leistet, dann sind dies Gläubige. Menschen, die sich anders verhalten, sind entweder Heuchler oder Ungläubige, je nach ihrem Geisteszustand. Ungläubige lehnen die Entscheidungen ab. Sie mögen die Entscheidungen gegen sie nicht. Sie glauben immer, dass sie im Recht sind. Heuchler hingegen sind mit der Entscheidung nicht einverstanden, aber wenn sie mit Menschen im Gespräch sind oder sie brauchen, suchen sie immer nach einer Gelegenheit gegen die Menschen, indem sie so tun, als wären sie mit der Entscheidung einverstanden. Sie geben vor, Freunde der Menschen zu sein, mit denen sie im Dialog stehen, während sie in Wirklichkeit deren Feinde sind.

Allah (swt) kennt die Geheimnisse aller Herzen. Er offenbart den Menschen, was in den Herzen der Heuchler und Ungläubigen ist, im Licht der Verse, die Er gesandt hat. Die Menschen können die Menschen täuschen. Sie können vorgeben, dass sie der Islam sind. Aber niemand kann Allah täuschen. Da Allah die Absichten aller Menschen kennt, sorgt Er dafür, dass sich die Ereignisse für die Menschen entfalten. In diesen Ereignissen offenbaren die Menschen ihre Absichten durch ihre Handlungen gemäß ihren eigenen Absichten und machen sich selbst zu Zeugen für sich selbst, für ihre Umgebung und für Allah.

Allah ist allmächtig mit seinem Wissen. Denn Er ist der Schöpfer. Er ist derjenige, der sich seine Geschöpfe untertan macht und ihren Zustand kennt.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Sure An-Nisa, Vers 65, angekommen. 'Nein', sagt Er, 'bei deinem Herrn, solange sie dich nicht bei Streitigkeiten unter ihnen zum Richter machen und dann, ohne in ihrem Inneren irgendein Unbehagen über dein Urteil zu empfinden, es nicht voll und ganz annehmen, haben sie nicht geglaubt.' Nach einem Streit kamst du und hast Allahs Gesandten befragt, oder den Gelehrten, der sein Erbe ist; im Licht der Verse zeigte er dir den Weg, und im Licht dieser Verse, obwohl es dir nicht passte, und du es, weil du keinen anderen Ausweg fandest, angenommen hast, giltst du nicht als gläubig. Du giltst nicht als jemand, der es angenommen hat.

Du giltst nicht als jemand, der ihm gehorcht hat. Wie schön zeigt sich hier die Entsprechung des Verses 'Taten hängen von der Absicht ab'.

Nicht wahr?

Wovon ist das die Entsprechung? Taten hängen von der Absicht ab. Was sagt Er? 'Nein. Bei deinem Herrn, solange sie dich nicht bei Streitigkeiten unter ihnen zum Richter machen und dann, ohne in ihrem Inneren Unbehagen über dein Urteil zu empfinden, es nicht voll und ganz annehmen, haben sie nicht geglaubt.' Allah, der Erhabene, erklärt unter Schwur bei Seinem Wesen, wie die Menschen glauben werden und dass sie, wenn sie den Urteilen über sie auf diese Weise zustimmen, geglaubt haben werden; andernfalls, selbst wenn sie zu glauben scheinen, die Menschen sich nur selbst täuschen und zur Schar der Heuchler gehören oder unter den Leugnern sein werden.

Wenn die Menschen wegen eines Streits unter ihnen zum Propheten kamen, der, an Allahs Verse gebunden, als Überbringer Seines Befehls den Menschen die Wahrheit zeigt, und ihm ihren Fall schilderten — wenn beide Seiten von Herzen zustimmen und das Urteil annehmen; wenn der Kläger in seinem Fall, also der im Recht ist, das Urteil zu seinen Gunsten nicht zu gering oder mangelhaft findet, nicht sagt 'das stand mir nicht zu, mein Recht wurde geraubt'; wenn der im Unrecht ebenfalls erkennt, dass ihm nicht um Haaresbreite Unrecht geschah, die gegen ihn verhängte Strafe annimmt, versteht, dass er im Unrecht war, und der Person, die ihn verklagt hat, ihr Recht zahlt oder ihr Eigentum zurückgibt und zugleich sich bei dem, der ihn verklagt hat, entschuldigt und ihn versöhnt, dann haben diese geglaubt.

Ja. Wie schön: die Einheit und Geschlossenheit des Islam, dass er in der Einheit und Geschlossenheit des Islam Gefühle der Brüderlichkeit zum Ausdruck bringt. Im Islam gibt es keinen Ruhm, kein Ansehen, keinen Stolz, keinen Hochmut, keine Ichsucht, keine Überheblichkeit. Wer mit solchen Eigenschaften lebt, hat seinen Nafs nicht läutern können. Ein solcher Mensch kann jederzeit sündigen. Ein solcher Mensch kann jederzeit auf seinen Nafs hören und Satans Spur folgen. Deshalb muss man sehr vorsichtig sein. Dieser Weg ist voller Wegelagerer und Betrüger. So wie du, wenn du Geld in deiner Tasche hast und unter Menschen gehst, um deine Tasche zu behalten, wachsam bleibst und die Tasche in der Hand hältst, so musst du auch in dieser Zeit deinen Glauben auf dieselbe Weise bewahren.

Denn jederzeit der Betrüger vor dir, jederzeit die dornigen Wege vor dir, jederzeit das Spiel, das der Taghut, also Satan, mit dir spielt, dass du den Gefühlen des Nafs und sinnlichen Trieben nachjagst, von der Liebe zur Welt ergriffen ihnen folgst — das treibt dich unter Räuber. Das heißt, es zieht dich unter die, die die Last der Sünde tragen.

Ja.

Menschen außerhalb dieser Zustände sind, je nach dem Zustand ihres Herzens, entweder Heuchler oder Ungläubige. Also die außerhalb des eben beschriebenen Zustands — die einander ihre Rechte erlassen und den Urteilen über sie ohne Einspruch zustimmen, haben geglaubt. Innerhalb der Urteile, die gemäß den Versen gefällt werden. Die anderen aber, mit Gefühlen des Nafs, sind entweder Ungläubige oder im Zustand von Heuchlern.

Ungläubige widersprechen den gefällten Urteilen. Die Urteile über sie gefallen ihnen nicht. Der Grund: die Liebe zur Welt — die Liebe zur Welt in seinem Herzen, die Begierde seines Nafs, dass ihm die Welt rosig erscheint, hat seine Augen blind gemacht. Auf seinen Augen liegt ein Schleier.

In sich selbst — das Urteil, das über ihn gefällt wird, das gerechte Urteil, hält er (?) für ungerecht, und weil er sich nach seinem eigenen Verständnis im Recht sieht, liegt auf seinen Ohren gegenüber ihren Worten ein Schleier. In diesem Fall liegt, weil sie nicht gehorchen, ein Siegel auf ihren Herzen. Hatemallahu alâ kulûbihim ve alâ sem'ihim ve alâ ebsârihim gışâveh, ve lehüm azâbün azîm. Und diese trifft eine schmerzhafte Strafe.

Ja.

Sie halten sich immer für im Recht. Die Heuchler wiederum stimmen den gefällten Urteilen nicht zu. Doch solange sie mit Menschen im Umgang sind oder weil sie sie brauchen, tun sie so, als stimmten sie dem Urteil zu, und lauern jederzeit auf eine Gelegenheit gegen die Menschen. Und dann siehst du, dass derjenige, der dich umschwärmte, sobald er deine Schwachstelle sieht, dir auf die Halsschlagader getreten ist.

Wer hat ihn so weit gebracht? Wenn du sagst: 'Was habe ich dir getan, Bruder?', dann kommt das wahre Gesicht dieses Menschen zum Vorschein. Er war ein Heuchler; weil er von dir profitierte, umschwärmte er dich; du hast ihn nicht durchschaut. Bei deiner kleinsten Schwäche ist er dir aufgesessen, vielleicht nimmt er dir sogar das Leben.

Einen Menschen prüfst du in drei Dingen. Erstens beim Essen.

Zweitens auf der Reise. Drittens beim Handel.

An diesen drei Eigenschaften zeigt sich ein Mensch. Schneidet er sich beim Handel den Vorteil zu, oder lässt er auch dir dein Recht? Denkt er beim Essen nur an sich, oder bietet er auch dir von den köstlichen Speisen an? Auf der Reise: In deiner Zeit der Not hilft er dir. Diese drei Eigenschaften bringen einen Menschen zum Vorschein. Ja. Sie geben sich als Freunde der Menschen aus, mit denen sie Umgang haben, sind aber in Wahrheit ihre Feinde. Wer sind sie? Die Heuchler. Allah, der Erhabene, kennt die Geheimnisse aller Herzen. Was bedeutet das? Die Geheimnisse der Herzen kennen: Bei der Ansprache Elestü bi Rabbiküm, als Er mit unseren Seelen den Bund schloss, gemäß ihren Wünschen, Begehren und Absichten — Er, der diese Seele zutiefst durchdringt, der diese Seele ja als Teil von Sich gab, der weiß, welche Eigenschaften diese Seele hat, und der durch Seinen Willen die Wünsche und Begehren dieser Seele ihnen als Charakter gab, Allah, der Erhabene, kennt das (?) dieser Seele. Und dieses (?) ist ihr Herz.

So kennt Er das Geheimnis des Herzens.

Jener Wunsch und jenes Begehren, das ihr braucht, das im entlegensten Winkel eures Herzens liegt und von dem ihr nichts wisst — Allah, der Erhabene, weiß davon.

Was in den Herzen der Heuchler und Ungläubigen ist, macht Er den Menschen im Licht der Verse bekannt, die Er herabgesandt hat. Menschen können Menschen täuschen. Allah, der die Absichten aller Menschen kennt, lässt für die Menschen Ereignisse eintreten. In diesen Ereignissen lässt Er durch die Taten, die die Menschen nach ihren eigenen Absichten begangen haben, ihre Absichten ans Licht kommen. Und so macht Er sie zu Zeugen über sich selbst — vor sich selbst, vor ihrer Umgebung und vor Allah.

Allah ist durch Sein Wissen zu allem fähig. Denn Er ist der Schöpfer, der Seine Geschöpfe unter Seine Herrschaft stellt und ihre Zustände kennt.