An-Nisa 56: Ohne Zweifel werden wir jene, die unsere Ayets verleugnen, eines Tages in ein Feuer stecken. Sobald ihre Häute verbrennen und sie keine Schmerzen mehr verspüren, ersetzen wir ihre Häute durch andere Häute, so dass sie Schmerzen verspüren! Allah ist stets überlegen und allweise.

Ja, Sure An-Nisa, Vers 56: Gewiss, die Unsere Verse leugnen, der Tag wird kommen, da werden Wir sie in ein Feuer bringen. Der Tag wird kommen — welcher Tag ist das? Die Stunde wird anbrechen; die Stunde, das Versprechen unseres Herrn, ist wahr. Im Jenseits wird jenes höchste Gericht errichtet; jede Seele, die zur Rechenschaft gezogen wird, wird an den Ort gebracht, den sie verdient. Also die, die Allahs Verse in der Welt für ihre eigenen Interessen verkaufen, die finsteren Zielen dienen, die sie an verschiedene Ideologien verkaufen — diese, die gegen die Wahrheit anstürmen. Was sagt Er? Eine Zeit wird kommen, da werden Wir sie ins Feuer bringen.

Sooft ihre Haut gar ist und keinen Schmerz mehr spürt, tauschen Wir ihre Haut gegen andere Haut aus, damit sie den Schmerz spüren. Allah ist stets mächtig und weise. Nun, wir sagten, die Verse bestätigen einander immer. Es wird noch ein weiterer Vers kommen. Er wird sagen: Auch dort, wenn ihre Haut dem Feuer ausgesetzt wird, wird sie pechschwarz und reißt auf wie ausgedörrte Erde. Im Vers. Warum weiß ich diese Dinge so gut? Mein Herr hat sich meiner erbarmt. Das ist tief, und die Menschen können diese Stelle nicht verstehen. Ich habe diese Dinge gesehen. Mein Herr hat sie mir gezeigt. Wirklich, pechschwarz — jener beauftragte Engel nimmt ihn aus dem Feuer, legt ihn so auf das Gesicht, auf dem Boden liegend, ein Mensch wie ein pechschwarzes Stück Kohle, in Niederwerfungshaltung auf dem Boden.

Zähl 5-6 Sekunden, und die Haut fängt wirklich an aufzureißen. Wie ausgedörrte Erde. Ich sehe zu. Darunter ist schneeweiße Haut zu sehen. Schneeweiß. Und diese Person, die leblos auf dem Boden liegt, beginnt sich plötzlich zu regen. Dann fällt diese Haut ab, genau wie eine Schlange ihre Haut wechselt — diese Welt ist ja das Abbild und der Schatten des Jenseits. Diese Häute fallen ab. Darunter entsteht wieder ganz frisches Fleisch und Haut. Wieder packt ihn jener Beauftragte. Wieder in das Feuer; so geht es weiter. Ja. Nachdem das so weit verstanden ist, setzen wir unsere Lektion fort. Gewiss, die Unsere Verse leugnen.

Nicht wissentlich, sondern — nicht wissentlich, sondern unwissentlich, also unwissentlich, nein — die wissentlich leugnen. Was für Leugnungen geschehen unwissentlich. Unwissentlich. Hätte Allah, der Erhabene, gesagt, die Taten seien nicht an die Absicht gebunden, hätte keiner von uns sich vor dem Höllenfeuer retten können. Wären die Taten nicht an die Absicht gebunden. In diesem Fall die wissentlich begangenen — die wissentlich Unsere Verse leugnen, der Tag wird kommen, da bringen Wir sie in ein Feuer. Dieses Feuer ist das Höllenfeuer. Sooft ihre Haut gar ist und keinen Schmerz mehr spürt, tauschen Wir ihre Haut gegen andere Haut aus, damit sie den Schmerz spüren.

Allah ist stets mächtig und weise, sagt Er. Die, die Allahs Verse leugnen und in Auflehnung gegen Allah und Seinen Gesandten ins Jenseits hinübergehen: Der Tag wird kommen — also an jenem Tag der Abrechnung, wenn ihre Rechnung beglichen wird — sagt Er, dass Er die, die sündigen, die sich Allah und dem Propheten widersetzen, ins Feuer bringen wird. Allahs Versprechen ist wahr. Was Er gesagt hat, steht fest in Seinem Wort; in Allahs Wort gibt es niemals einen Mangel. Es gibt keine Worte, die einander widerlegen würden. Diesen Vers hatten wir in den vorigen Versen schon ein wenig berührt, sagen wir.

Es ist nützlich, noch einmal zu erklären, wie in den vorigen Versen die Menschen, die sich gegen Allah auflehnen, in die Hölle gebracht werden, und es ist der Beweis des erklärten Themas. Also der Beweis dessen, was wir erklärt haben, sagen wir. Dieses Feuer ist, wie Allah, der Erhabene, im obigen Vers sagt, ein sengendes Feuer. Sengend. Ein Funke wie von Elektrizität oder einem Schweißgerät. Ein Funke. Schaut, passt auf. Wie ich eben erklärt habe, das ist ja die Beschreibung einer gesehenen Welt. Wir sagten ja, Allah, der Erhabene, sagt, sie sprühen Funken wie gelbe Kamele, nicht wahr. Wie gelbe Kamele.

Also, ein bloßes Feuer, (?) ein Feuer in Form eines Rings, der Zabaniya-Engel, unterhalb der Hüfte eine Ringerlederhose, auf dem Kopf so ein Haarknoten, ein Knoten, ein Ringer, der Zabaniya-Engel. Er ist feuerfest; so hat Allah ihn erschaffen. Er nimmt ihn von dort ins Feuer, holt ihn aus dem Feuer heraus. Jetzt beschreiben wir jenen Ort, so weit ich ihn hier gesehen habe. Die Verse.

Diese Dinge, die wir erklären, fallen den Menschen schwer. Warum fallen sie schwer? Wer bist du, dass du jene Orte gesehen hast? Wer bist du, dass du das gesehen hast? Das sind doch die Bedeutungen des Verses. Unser Herr hat sie gezeigt.

Auch im vorigen Vers sagt Er: Wir gaben der Nachkommenschaft Abrahams mit dem Prophetentum die Schrift. Wir gaben ihnen große Weisheit, sagt Er. In ihrer Brust ist es ein klares Zeichen aus dem Koran, sagt Er. Er sagt es ja. Er sagt es. Wenn Allah, der Erhabene, einen solchen Menschen heranbildet und (?) unter euch, wenn Er euch die Wahrheit durch ihn anvertraut, missgönnst du es diesen Menschen?

Wenn dieser Mensch — dieser Mensch, ohne sich selbst zu kennen, sagt „Das bin ich“, dann beweisen diese Menschen mit Worten, die überhaupt nicht zusammenpassen, dass sie Lügner sind. Aber schau, wir sprechen (?). Nichts von dem, was wir sagen, nichts von dem, was wir sagen, widerlegt etwas. Auch das sagt den Menschen wohl etwas. Es sagt dem etwas, der Mensch ist. Ja, es ist im Zustand eines trockenen Feuers. Die Menschen werden Hölle und Paradies nicht mit Körpern betreten, sagten wir. Seine Haut haben wir schon in den Versen erklärt. Denn Körper können Allahs Strafe nicht ertragen. Daher trifft die Strafe diese, weil Geist, Nafs und Lebenskraft zusammen sind.

Sie werden von einem beauftragten Engel in dieses Feuer geworfen, und wenn sie nach 8-10 Sekunden aus dem Feuer geholt werden, mit pechschwarzer Haut, ohne Bewusstsein, ohnmächtig, werden sie herausgeholt und beiseitegelegt. Beiseitegelegt. Also, er nimmt ihn von dort; mit beiseite meine ich gleich rechts, er legt ihn gleich vor sich hin. Auf dem Gesicht, so liegen sie da. Auf dem Gesicht. Regungslos, ohnmächtig. Zähl also 5-6 Sekunden, 7-8 Sekunden. Die Haut beginnt aufzureißen, diese schwarze Haut. Genau. Wie ausgedörrte Erde. Genau. Du schaust darunter: Zwischen diesen Rissen ein schneeweißes Stück Fleisch, Stück Haut. Es ist zu sehen. Ich sehe zu.

Wie eine Schlange ihre Haut abstreift, fallen diese Häute ab. Sobald das Aufreißen beginnt und darunter die weiße Haut sichtbar wird, beginnt die Person sich zu regen. Das heißt, sie kommt langsam zu sich. Sie wird wieder von dort genommen. Sie wird wieder dorthin gebracht. So geht die Strafe weiter, Allah bewahre. Möge Allah uns alle vor einer solchen Strafe bewahren.

Wieder, wenn etwa 8-10 Sekunden vergangen sind, reißt ihre Haut wie ein Stück ausgedörrte Erde stellenweise auf. Die aufgerissene Haut oben fällt ab, und darunter (?) menschliche Haut ganz frisch. Wenn die Person zu sich kommt, wird sie vom beauftragten Engel wieder auf dieselbe Weise ins Feuer geworfen, und das geht immer so weiter. Wenn ihr jetzt ein wenig euren Verstand gebraucht, vergleicht ein wenig diesen Kommentar, den ich geschrieben habe, mit den anderen Kommentaren.

Das ist ein Kommentar, esoterisch, unmittelbar durch Eingebung geschrieben. Ein zugleich esoterischer, sufischer und durch Eingebung geschriebener Kommentar. Mit vielen geschauten Stellen geschrieben — schau, das ist ein aus dem Schauen geschriebener Vers. Nun, in diesem Fall, in diesem Fall vergleicht mit den anderen, und die Bedeutungen der Verse auch, fangt an, ein wenig in eurem Verstand darüber nachzudenken, dann versteht ihr, welche richtig sind. Also, o Mensch, wirst du dieses Feuer aushalten können? Sagen wir. Wir haben es ja gesehen: Dieser Zustand nicht tausendmal, sondern bis zum Zustand des Nicht-Schmeckens und Nicht-Fühlens im endlosen Leben seine Wiederholungen und die ewige Qual der Schmerzen.

Schau, dieser Satz, den ich gesagt habe, entspricht sowieso ganz den Versen. In meinem Reden sind immer Verse; auch das entspricht ganz den Versen. Was sagt es? Dieser Zustand nicht tausendmal. Des endlosen Lebens — ewig? Ewig, ein endloses Leben. Die Wiederholungen bis zum Zustand des Nicht-Schmeckens und Nicht-Fühlens in einem endlosen Leben. Was sagt also der Vers? Wir werden euch in einen Zustand bringen, in dem ihr nicht fühlt und nicht schmeckt, sagt Er. Was ist also dieser Zustand des Nicht-Fühlens und Nicht-Schmeckens? So wie du für einen Menschen Morphium besorgst, ihn betäubst, sein Fleisch aufschneidest, ihn schneidest, und er merkt es nicht.

So sagt Allah, der Erhabene: Wie viele von ihnen dort, nachdem sie viele tausend Jahre gebrannt haben — viele — nun, nimm die Tausende von Jahren jenes Ortes. Wenn tausend Jahre hier dort ein Tag sind, nimm viele tausend Jahre von dort. Nachdem sie dort viele tausend Jahre gebrannt haben, werden sie in den Zustand des Nicht-Fühlens und Nicht-Schmeckens kommen, Ich werde sie dahin bringen, sagt Er. Er wird also ihre Nervenempfindungen aufheben; wenn sie in den Zustand des Nicht-Fühlens und Nicht-Schmeckens kommen, ja, werden viele dort als (?) bleiben. Möge Allah keinem von uns einen solchen Schmerz zeigen.

Möge Er uns alle vor einer solchen Höllenstrafe bewahren. Ja.

Allah ist stets mächtig und weise.

Allah, der Erhabene, erschafft das Universum aus dem Nichts. Nichts von dem, was Er erschuf, schuf Er Ihm gleich oder Ihm überlegen. Allah, der Erhabene, erschuf die Geschöpfe weder Ihm gleich noch Ihm überlegen. So erschuf Er sie so, dass Er über Seine Geschöpfe herrscht und über sie alle gebietet. Was immer Er erschuf, alle Dinge, die wir mit unseren Augen sehen oder nicht sehen, innerhalb Seiner Macht, Seines Willens und Wissens, über sie gebietend und über sie, als ihr Herr, über sie unterrichtet, erschuf Er sie. Er ist ein solcher Allah, dass selbst im Jenseits sowohl die Leute der Hölle als auch die Leute des Paradieses Ihn brauchen.

Sowohl die Leute des Paradieses als auch die Leute der Hölle. Wie werden die Leute der Hölle Ihn brauchen?

Der Mensch in ständiger Qual braucht Ihn, wie ich oben sagte . Wie sehr er auch brennt, da er unsterblich ist, bis Er diese Nervenempfindungen aufhebt, bis dahin braucht er Ihn immer noch. Er braucht Allah, den Erhabenen. Damit sein Schmerz nachlässt.

Das Bedürfnis der Leute der Hölle: Während der Mensch in der Hölle vor Schmerz sich windet, wird er von Allah, von Allah hoffen, dass Er seine Schmerzen lindert. Wie in einem Vers: Nachdem sie viele tausend Jahre gebrannt haben, werden Wir sie nicht schmeckend und nicht fühlend machen. Sie werden Allah suchen, weil sie Ihn brauchen, um auf diesen Augenblick zu warten. Die Leute des Paradieses aber werden, weil sie sich nach Allah sehnen, ungeduldig darauf warten, Allah, den Erhabenen, zu sehen, und werden (?), dass sie ohne Ihn nicht leben können. Möge Allah uns allen diese Rechtleitung schenken, haben wir gesagt.