An-Nisa 58: Allah befehlt euch unbedingt, das Anvertraute (den fähigen Besitzern) zu übergeben und mit Gerechtigkeit zu urteilen, wenn ihr zwischen den Menschen urteilen müsst. Welch schöne Ratschläge Allah euch doch erteilt! Ohne Zweifel ist Allah allhörend und allsehend.

Allah befiehlt euch gewiss, die anvertrauten Güter denen zu geben, die ihrer würdig sind, und wenn ihr zwischen den Menschen richtet, mit Gerechtigkeit zu richten.

Auch wenn es dein Vater ist, auch wenn er aus dem Grab käme und vor dir stünde — wenn er im Unrecht ist, wirst du mit Gerechtigkeit richten. Was für schöne Ratschläge Allah euch gibt. Gewiss, Allah ist allhörend, allsehend, sagt Er. Wenn du ungerecht handelst, wenn du dem anderen Unrecht tust, weil das mein Vater, meine Mutter, mein Verwandter ist, dann wirst du vor Allah, dem Herrn von ihnen allen, zum Lügner, zum Räuber von Rechten und ziehst den Zorn unseres Herrn auf dich. Darum werden wir gerecht handeln. Wer es auch sei. Auch wenn es unser Nächster ist — Recht oder Unrecht. Auch wenn es mein Vater ist: Vater, du bist im Unrecht.

Hier bist du im Unrecht. Ja, er ist sein Vater. Hier bist du im Unrecht. Er muss sagen: Hier hättest du so handeln müssen, und er muss ihn auch ermahnen. Wenn es sein Kind ist: Sohn, du hast falsch gehandelt. Warum hast du das getan? Schau, du hast eine Sünde begangen. Das muss er sagen. Er muss dem anderen gegenüber mit Gerechtigkeit urteilen. Nun, eines Tages bin ich in Ankara. Ich hielt an einer roten Ampel. Von hinten kam ein Auto und krachte mir hinein.

Der Junge lief sofort weg. Es stellte sich heraus, dass er nicht einmal einen Führerschein hatte.

Sein Vater kam. Er sagte zu mir: Mach kein Aufheben. Bring dein Auto hin, was immer nötig ist, lassen wir machen, sagte er. Schau, wie schön. (?) Was sagst du jetzt dazu? Sagt der Mann etwa „Gerechtigkeit“? Sagt er nicht. Warum hast du hier angehalten, warum hast du das so gemacht? Es gibt manche. Sie versuchen, recht zu behalten. Und dazu versuchen sie noch, dich als Lügner hinzustellen. Wenn der Mensch also so das Recht und die Gerechtigkeit kennt und mit Gerechtigkeit spricht, selbst wenn der vor dir ein Feind ist, wird er dir gewiss (?). Auch wenn er ein Feind ist. Damit die Menschen auf der Erde nicht in Blut getaucht werden und keine Zwietracht stiften, gebietet Allah, der Erhabene, auf der Erde stets Recht und Gerechtigkeit.

Er sagt sogar: Unter euch sollen Menschen sein, die Recht und Gerechtigkeit gebieten, es sollen Menschen sein, die es erklären, sagt Er. Ja. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) Mekka eroberte, wollte er im Inneren des Hauses Allahs beten. Daraufhin verschloss der Hüter der Kaaba, Uthman ibn Talha, die Tür, nahm den Schlüssel und stieg auf die Kaaba.

Hätte ich gewusst, dass du ein Prophet bist, hätte ich dir den Schlüssel gegeben, sagte er. Ja.

Dar- aufhin nahm Ali Talha den Schlüssel ab, öffnete die Tür, der Prophet ging hinein und betete zwei Rakat; als er herauskam, bat sein Onkel Abbas darum, dass ihm diese ehrenvolle Aufgabe übertragen werde. Der Prophet gab Ali den Schlüssel und befahl, ihn dem früheren Hüter zu geben. Dieses Ereignis führte auch dazu, dass Uthman ibn Talha Muslim wurde. Und dieser Vers wurde daraufhin offenbart. Das heißt, richte mit Gerechtigkeit, sagen sie. Gerechtigkeit — was haben wir gesagt? Auch wenn er dein Feind ist, beugt er sich dir. Wird nicht auch uns gerade dasselbe entgegengeschleudert? Dasselbe. Wie sie es zum Propheten gesagt haben, sagen sie: Wer bist du?

Dabei — gut, ich will dir nicht sagen, wer ich bin. Schau sowieso nicht darauf, wer ich bin. Und wie schön wir die Verse erklären. Schau sie dir an. Wenn ich einen Fehler habe, ermahne mich. Nicht wahr? Wir sind Muslime, wir sind Geschwister. Wenn ich etwas Falsches erklären kann, wenn ich es erkläre. Aber wenn du falsch verstehst, komm zur Wahrheit, komm zum Richtigen. Was sagt Allah, der Erhabene? Auf der Erde sollen Menschen sein, die Recht und Gerechtigkeit erklären, unter euch, sagt Er. Nun, wenn du erklären kannst, erkläre du, und wir folgen dir. Aber erkläre das Richtige, erkläre die Wahrheit, dann unterstützen wir dich.

Aber verleumde nicht, verleumde nicht. Ja.

Wenn ein Mensch jemandem etwas anvertrauen will, muss er den finden, der dessen würdig ist, und es ihm geben. Wer nicht würdig ist, kennt den Wert dessen nicht, was ihm anvertraut wird, und wenn er auch nichts davon versteht, schmilzt das ihm übergebene Ding dahin. Das anvertraute Gut wird nicht dem Würdigen übergeben. Bei der Arbeit ist es genauso. Wenn Leute, die nicht dafür geeignet sind, sich an eine Arbeit machen und sie zu tun versuchen, schaffen sie es nicht. Nicht bevor sie in die (?) Sache eindringen und sie lernen. Ein Sprichwort ist dafür ein gutes Beispiel. Gib die Arbeit dem Fachmann und gib ihm ein Brot mehr, heißt es.

Gib die Arbeit dem Fachmann und gib ihm ein Brot mehr. Dinge, die anvertraut werden, sind Dinge, die durch Arbeit entstehen. Da Menschen Arbeit hineingesteckt haben, bedeutet es, etwas einem Unwürdigen anzuvertrauen, die eigene Arbeit zu verschenken oder die Rechte derer, die ein Recht darauf haben, nicht schützen zu können . Ja, in einem Vers sagt Allah, der Erhabene, ja: Prüft eure Nachkommen, prüft eure Kinder; wenn sie diese Aufgabe bewältigen können, vertraut sie ihnen an, gebt sie ihnen; wenn sie es nicht schaffen, also wenn sie nicht in der Lage sind voranzukommen, dann lasst euer Vermögen arbeiten und versorgt sie mit seinem Ertrag, sagt Er. Lasst euer Vermögen arbeiten und versorgt sie mit seinem Ertrag.

Schau, Er sagt nicht, verschenkt euer Vermögen. Er sagt nicht, verschenkt es. Ja.

Ja. Was für schöne Ratschläge Allah den Menschen gibt. Da die Menschen, die in die diesseitige Welt kommen, das Verborgene nicht kennen, also nicht wissen, was in der Zukunft geschehen wird, und keine Erfahrung haben, müssen sie lernen. Mit Seinen Versen erhellt Allah den Weg der Menschen. Allah, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist, lässt den Menschen, den Er in die verborgene Welt schickte, nicht allein, und da Er weiß, was er brauchen wird, hört Er nicht auf, den Menschen Ratschläge und schöne Ermahnungen zu geben. Warum? Weil Allah den Menschen in eine verborgene Welt geschickt hat. Da Er in dieser Welt den Verstand der Menschen in einer verborgenen Welt mangelhaft erschuf, da Er ihren Verstand mangelhaft erschuf, zeigt Er ihnen den Weg. Es gibt eine Aufgabe, die unser Herr auf sich genommen hat.

Den Menschen in dieser verborgenen Welt — die man ja auch zu (?) versucht. Das heißt, in einer Welt, in der wir von der Zukunft nichts wissen, in der unser Herr nicht zu sehen ist, die wir mit unseren Augen nicht sehen können, mit diesen äußeren Augen nicht sehen und nicht erfassen können, hält Allah, der Erhabene, der unseren Verstand mangelhaft und uns aus der Schar der Vergesslichen erschuf, damit wir keine Not leiden, mit Seinen Versen vor uns ein Licht. Das ist die Barmherzigkeit unseres Herrn, das Seine Größe. Ja. Er gibt ihnen (?) so, dass jeder Mensch es versteht. In den vorigen Versen sagt Allah, der Erhabene: Allah unterlässt es nicht, Gleichnisse mit einer Mücke und mit Größerem zu geben.

Das heißt, Er spricht in einer Sprache, die der unwissendste Mensch verstehen kann und der gelehrteste Mensch verstehen kann. O mein Allah, hättest Du den Koran so gesandt, dass ich ihn verstehe, hätte ich entsprechend Dir gedient — das wird er nicht sagen können. Da. So, dass jeder es versteht: Eşheden la ilahe illallah ve eşhedenle Muhammeden abdühü ve resulühü — er ist Muslim geworden. Dann die fünf täglichen Gebete. Fasten, Zakat, Hadsch. In Ordnung? Fertig. Das verlangt Allah, der Erhabene, von dir. Daneben lerne nun. Wir sind Schüler. Wir sind auf die Welt gekommen. Von der Wiege bis zum Grab sind wir Schüler.

Wir sind Schüler. Wir werden lernen. Denn Allah, der Erhabene, hat unseren Verstand mangelhaft erschaffen. In diesem Fall werden wir, indem wir unsere Religion lernen, tiefer — was will unser Herr von uns —, uns fest an die Verse klammern. So wie jeder von uns in einem Staat die Gesetze dieses Staates nicht recht versteht und nach eigenem Verstand meint, dass Gesetze, die keine Straftat darstellen, Straftaten seien, und wie wir wissen, dass wir für die Taten, die wir begehen, bestraft werden, so ist auch bei jedem Vers Allahs, des Erhabenen, die Bedeutung, die jeder Mensch herausliest, nicht seine Bedeutung.

Was sagt Er? Er unterlässt es nicht, Gleichnisse mit einer Mücke und mit Größerem zu geben; Er spricht in der Sprache, die jener versteht, und auch in der Sprache, die der Größte versteht, also der, dessen Verstand arbeitet. Wenn Er also auf höchster Ebene spricht, kann der auf der niedrigsten es nicht verstehen. Wenn er es nicht verstehen kann, bildet Allah, der Erhabene, Gelehrte heran. Diese Gelehrten weben (?) zwischen beiden. Das heißt, sie erklären ihnen Allahs Verse, versuchen, sie bekannt zu machen. Und da der Verstand des Menschen Allahs Verse erfassen kann — wenn er Glauben hat natürlich, wenn er gläubig ist — nimmt er es sofort an. Wenn er ungläubig ist, also Nichtmuslim, wie sehr du es ihm auch beweist, sie haben einen Schleier vor den Augen, einen Pfropfen in den Ohren.

Ihre Herzen sind versiegelt. Sie wollen nicht verstehen. Selbst wenn sie verstehen, kehren sie den Rücken und gehen. Sie lassen sich in den Gefühlen der Nafs in der Finsternis zurück.

Darum bildet Allah, der Erhabene, damit die Verse besser verstanden werden, in jedem Zeitalter Gelehrte heran. Die den Aberglauben oder die Mängel, die in die Religion eingedrungen sind, reinigen, sie erschließen. Die Mängel in den Versen führen die Menschen also in Widersprüche. Unsere gläubigen Menschen geraten in diesen Widersprüchen dann, wenn die Wahrheit ausgesprochen wird, in Widerspruch.

Zum Beispiel wird der Prophet (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, wie ein gewöhnlicher Mensch behandelt, und viele Irrtümer wie dieser treten auf. Auch diese Irrtümer also: Die Menschen, die unser Herr heranbildet, indem sie den Versen schönere Bedeutungen geben und die Menschen zur Wahrheit einladen — solche Imame oder Gelehrte, die bis zum Jüngsten Tag kommen, werden, indem sie den Menschen die Wahrheit erklären, das Gebot Allahs, des Erhabenen, verkündet haben. Und so wird auch Allahs, des Erhabenen, Licht bis zum Jüngsten Tag vollendet sein. Wäre das nicht geschehen, wären diese Gelehrten nicht herangebildet worden, würde dieser Aberglaube immer weiter in die Religion eindringen,

die Menschen würden durch diesen Aberglauben abirren, in Sackgassen geraten, in Krisen geraten. In diesen Krisen würden jene gläubigen Menschen wegen ihres Glaubens an Allah das Schweigen vorziehen, und da sie in diesem Fall den Dienst nicht vollständig verrichten könnten, wie Allah, der Erhabene, ihn will, würden ihre Stufen sinken, und man würde es Allah anlasten. Damit man es Ihm also nicht anlastet, und weil kein solcher Prophet mehr kommen wird, bildet Allah, der Erhabene, Gelehrte heran, und dadurch, dass diese Gelehrten den Menschen erklären, den Aberglauben in der Religion beseitigen und den Menschen die Wahrheit erklären, vollendet Allah, der Erhabene, Sein Licht bis zum Jüngsten Tag.

Ja.

Diesen Vers haben wir auch in unserer vorigen Lektion erklärt. Um es hier mit einem Satz zusammenzufassen: Allah, vom Unwissendsten bis zum Gelehrtesten, hört niemals auf, jede Art von Gleichnis so zu bringen, dass die Menschen es verstehen, sagt Er. Ja.

Allah, der Erhabene, der den menschlichen Verstand mangelhaft erschuf, erhellt mit diesen Gleichnissen den Weg vor den Menschen und erleuchtet ihren Weg. Er lehrt sie, was sie nicht wissen. So erleichtert Er ihnen das Leben, rettet die Menschen, die Er erschuf, aus Not und Krisen und sorgt dafür, dass sie ein friedliches Leben führen. So hat Er auch den Vers „Allah will Seinen Geschöpfen kein Unrecht“ offenbar werden lassen. Ja, unsere heutige Lektion werden wir mit diesen Versen beenden; wir fahren fort. Gewiss, Allah ist allhörend und allsehend. Damit Allah, der Erhabene, den Zustand all Seiner Geschöpfe kennen kann, hat Er sie auf sich programmiert.

Was haben wir gesagt? In den Molekülen aller Stoffe, ob magnetisch oder antimagnetisch, gibt es Atome, die Kerne der Atome, Minus und Plus, Neutronen und Protonen. Wenn diese sich um ihre eigene Achse drehen, geben sie einen Ton von sich. Auch wenn wir es nicht hören, gedenken diese Allahs. Jede unserer Zellen, jede Zelle, ob magnetisch oder antimagnetisch, gedenkt Allahs. Da ist der Vers: Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, haben das Gedenken ihres Herrn gekannt. Ohne in irgendeiner Weise ein einziges Teilchen, das Er erschuf, auszunehmen, ohne zu trennen: Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, haben das Gedenken ihres Herrn gekannt.

Mit diesem Vers gedenken alle Teilchen Allahs. Wenn diese sich um ihre eigene Achse drehen, senden sie ein Signal aus. Denn die Plus- und Minuspole, die Zellen, jene Kerne senden, wenn sie sich um ihre eigene Achse drehen, ein Signal aus. Dieses Signal ist innerhalb einer Frequenz auf Allah, den Erhabenen, programmiert. (?) Allah, der Erhabene. So erscheinen im entlegensten Winkel des Universums, in den Bewegungen all dieser erschaffenen Teilchen, ihre Wünsche und Sehnsüchte bei Allah, dem Erhabenen. So ist Allah mächtig über Seine Geschöpfe; Allah, der Seine Geschöpfe unter Seiner Herrschaft hält, unser Herr, der sie hört und sie sieht.

Ihn, dieses Sein Wissen, kann unser Verstand nicht erfassen.

Damit Allah, der Erhabene, den Zustand all Seiner Geschöpfe kennen kann, hat Er sie auf sich programmiert. Ihre Regungen, was ihnen durch Verstand und Herz geht, ihre Wünsche und Sehnsüchte kennt Er augenblicklich und ist darüber unterrichtet. Diese Stelle haben wir euch erschlossen. Ja, in dieser Hinsicht: Ob der Mensch seinen Zustand oder seine Lage Allah laut oder leise mitteilt, für Allah ist beides gleich; Er kennt seinen Zustand.

Allah ist darüber erhaben, dass man Ihm schreiend seine Lage mitteilen müsste, damit Er sie hört.