An-Nisa 54: Oder sind sie eifersüchtig auf Sachen, die Allah aus seiner Güte heraus den Menschen gibt? Doch wir haben den Nachkommen Abrahams das Buch und Wissen gegeben und sie mit einer großen Herrschaft beschenkt.

(?) Sure An-Nisa, Vers 54. Oder beneiden sie die Menschen um das, was Allah ihnen von Seiner Huld gegeben hat? Jetzt kommt der Vers. Wie schön. Oder beneiden sie die Menschen um das, was Allah ihnen von Seiner Huld gegeben hat? Doch Wir gaben der Nachkommenschaft Abrahams die Schrift und die Weisheit. Und Wir schenkten ihnen eine große Herrschaft. Wenn Ahsen Nur zuhört, dieser Vers — wenn er Verstand hat, schweigt er. Wenn er Verstand hat, widersetzt er sich Allah nicht. Er widersetzt sich dem Vers nicht. Ich bin aus der Nachkommenschaft Abrahams. Ich sage es noch einmal. Ich bin in der Nachkommenschaft Abrahams.

Aus seiner Nachkommenschaft. Aus der Nachkommenschaft Abrahams.

Aus der Nachkommenschaft Husseins. Ich bin ein Enkel von Imam Dschafar as-Sadiq. Nach diesem Vers soll Allah dich jetzt (?).

Schau, was es sagt: Doch Wir gaben der Nachkommenschaft Abrahams die Schrift und die Weisheit, heißt es. Der Nachkommenschaft Abrahams. Wenn Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt: Wem Wir Wissen gaben, dem gaben Wir Weisheit — das ist der Vers. Wenn auch dieser Vers das stützt, was willst du den Menschen, die in Unwissenheit schwimmen, denn erklären? Ich sage es wieder: Wie gut, dass Allah, der Erhabene, einen Atatürk geschickt hat, der diesen Leuten die Köpfe abschlagen ließ. Wären solche Leute geblieben — Atatürk sah es, er sah voraus — wären solche Leute geblieben, dann hätte der Muslim, weil er gläubig ist, den Hodschas geglaubt, ihnen vertraut, und der Krieg, den Atatürk gewonnen hatte, wäre nach kurzer Zeit verloren gewesen.

Atatürk spürt das, sieht es und beseitigt die Köpfe derer, die in solcher Unwissenheit sind. In diesem Fall wird Atatürk zum Feind der Religion — er hat den Hodschas die Köpfe abgeschlagen. Atatürk ist kein Feind der Religion; ihr mit Dokumenten, eindeutig: Atatürk versammelte Hodschas bei sich zu Hause, ließ den Koran rezitieren und weinte; (?) Atatürks Freitagspredigt liegt im Topkapı-Museum unseres Kindes hier gibt es jetzt einen Text über Atatürk Atatürk — der Kampf, den er mit den unschuldigen (?) aufnahm ein Werk, das erklärt, wie er an dessen Ende getötet wurde, nicht wahr? Ja, was sagt es jetzt: Die Schließung des Freimaurervereins der Türkei erfuhr bei einem Treffen in Moskau der bulgarische Jude aus Warna, Freimaurer des 33. Grades Avram Benoryas, und sagte, ohne seine Nerven beherrschen zu können, Folgendes: Dieser gelbe Führer wird mit Sicherheit beseitigt.

Wer unseren Zielen einen vernichtenden (?) versetzt, dessen Schicksal ist der Tod unter schrecklichen Umständen, sagt er. Stimmt das? Ist es belegt? Es ist belegt. Wir nannten Atatürk einen Ungläubigen, und so wurden wir große Muslime. So nannten wir Atatürk einen Ungläubigen und wurden große Muslime. Wie der Ungläubige es eingeimpft hat, wie er diesen Menschen ihren Ahnherrn schlecht gemacht hat, wie er dieses Vaterland einem Befehlshaber, der unter schweren Bedingungen (?) sein Leben an den Fronten verbrachte,

wenn er dieses Vaterland den Menschen hinterließ, um ihnen ein gutes Leben zu sichern, hat der Ungläubige aus Feindschaft zu ihm (?) dich zu seinem Feind gemacht, indem er ihn einen Ungläubigen nannte. Ich war in Arabien. Ich spreche mit einem ägyptischen Jungen. Er sagt zu mir: Die Osmanen, sagt er, waren Türken, also waren Muslime, die Osmanen waren Muslime; alle Türken sind Ungläubige, sagt er. Schau, wie man ihnen das über die Türken eingeredet hat. Alle Türken sind Ungläubige. Musa, sagte ich, unter den Türken gibt es Muslime. Wie kannst du sie Ungläubige nennen? Den Türken nennt er ungläubig, den Osmanen nennt er Muslim.

Na gut, sagte ich, ich bin Muslim: Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulüh. Ente münafık, sagte er dann zu mir. Er nannte mich einen Heuchler. Ich fing an, die Sure Yasin zu rezitieren. Er riss die Augen auf und hielt inne.

Fall nicht auf das Spiel des Juden herein, sagte ich. Uns gegenüber nennen sie euch „dreckige Araber“, sagte ich. „Dreckige Araber“ zu den Muslimen, und denen dort reden sie „Ungläubige“ ein. Er (?) unter den Muslimen und lässt euch nicht zusammenkommen. Das ist das Spiel, das der Jude in dieser Welt spielt. Das Spiel, das die Nichtmuslime spielen. Genau so haben sie dir auch deinen Ahnherrn als Feind dargestellt.

Wie lange willst du noch schlafen? Mein Herz brennt, mein Herz. Ich sage: Wach auf, o Türkei, wach auf. Wacht auf, meine Geschwister, wacht auf. Wacht auf. Seid nicht das Spielzeug des Ungläubigen, solcher unwissenden Ignoranten. Übernehmt nicht ihre Ideen, die Ideen des Aberglaubens. Die Türkei ist aufgeklärt; aufgeklärt soll die Jugend kommen. Aufgeklärt, fortschrittlich, mit den Versen Allahs.

Ja. Die Welt um dich herum schreitet mit Riesenschritten voran. Was wird morgen aus dir?

Heute (?) dir eine Handvoll Israel mit seinen Waffen. Du, immer noch wie ein Schwachkopf, als unwissender Ignorant, ohne deinen Verstand zu gebrauchen, in Unwissenheit, greif sowohl deine Religion als auch deinen Ahnherrn an. Bravo, ihr seid sehr gut erzogen worden, sehr gut erzogen worden. Schämt euch. Ihr esst das Brot dieses Landes. Ihr lebt als Schmarotzer auf dem Rücken dieses Volkes und begeht Verrat an diesem Volk. Bravo. Wach auf, mein Bruder, wach auf, mein muslimischer Bruder, wach auf. Wach auf.

Lauf diesen unwissenden Ignoranten nicht hinterher.

Oder beneiden sie die Menschen um das, was Allah ihnen von Seiner Huld gegeben hat? Ihr Neid ist ja offensichtlich. Doch Wir gaben der Nachkommenschaft Abrahams die Schrift und die Weisheit und schenkten ihnen eine große Herrschaft. Wenn Allah, der Erhabene, diese Herrschaft als Imam der Zeit gegeben hat, ist das dir zu viel? Was denn: Er kann kein Arabisch. Dazu gibt es ja einen Hadith, einen Hadith. Jener Imam, heißt es, wird kein Arabisch haben, wird keine Gier haben. Er wird auch kein äußeres Wissen haben. Auch wenn er sagt „Ich bin es“, werden sie nicht glauben, heißt es. Auch wenn du nicht glaubst, erfüllst du den Hadith.

Aber widersetze dich nicht dem Vers Allahs. Ja. Die erste Bedeutung in diesem Vers:

Sie beneiden die Menschen um das Gut und die Gunst, die Allah durch Seine Gnade manchen Menschen gegeben hat. Sie sind eifersüchtig auf das, was die Menschen in Händen haben. Dabei gehört alles Sein Allah. Denen, die einen Anteil am Besitz bekommen, gewährt Allah so viel, wie Er will. Würden die Menschen nicht neidisch sein auf das, was Allah erschaffen hat, und sich Allah zuwenden, wäre es besser für sie. Denn Allah gibt Gut und Besitz, Kinder und Familie als Prüfung. Dies verteilt Er unter den Menschen je nach ihrer Lage, so viel Last sie tragen werden, an Gut und Besitz und an Kindern und Familie.

Doch die, die sie beneiden, fern von Allah leben, Gut und Besitz Wert beimessen, ihre Liebe daran binden und sich statt an das Jenseits an diese Welt klammern, lieben das von Allah Erschaffene mehr als Allah. Eine andere Bedeutung, die dieser Vers zeigt, ist, dass manche Menschen sich den Propheten und Büchern, die Allah, der Erhabene, den Menschen gesandt hat, widersetzen und damit Allah und Seinen Gesandten beneiden. Die, die von ihrem falschen Glauben oder den Übeln, die sie begangen haben, von ihrer Unterdrückung der Menschen nicht ablassen — Allahs Gesetze, die allen Menschen Leben geben würden, weil ihnen die Gesetze nicht gefallen —, um ihre Herrschaft über die Menschen aufrechtzuerhalten, die den von Allah und Seinem Gesandten gebrachten Büchern den Rücken kehren, widersetzen sich ihnen und sind neidisch.

Ist es nicht so? Nichtmuslime. Die Juden. Der Prophet kam nicht aus unseren Reihen. Darum glauben wir nicht an ihn, sagen sie. Ja.

In einer anderen Bedeutung: Da Allah, der Erhabene, Seine Religion bis zum Jüngsten Tag klar halten wird, da Er niemanden aus einer Generation zur Rechenschaft ziehen wird, der Er es nicht verkündet hat, und da der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) (?) ins Jenseits hinübergegangen ist, und obwohl er seine Religion durch die (?) an seiner Stelle verkünden würde, da Aberglaube in die Religion eindringen würde, und da solche abergläubischen Leute in der Religion auftreten, über sie streiten und den Menschen die Wahrheit auf das Falsche und das Falsche auf die Wahrheit werfen und alles in Aberglauben ertränken würden — weil Er das wusste, sagt unser Herr: Wir gaben der Nachkommenschaft Abrahams eine große Herrschaft.

Weißt du, wann die Nachkommenschaft Abrahams abreißen wird? (?) Die Nachkommenschaft Abrahams wird abreißen, wenn der Jüngste Tag anbricht. Denn unter den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen, wird es welche aus der Nachkommenschaft Abrahams geben. Sayyids werden kommen. Sayyids. Imame, die Allah beauftragen wird, werden kommen. Imame. Ja. Gewiss, wenn Wir der Nachkommenschaft Abrahams die Schrift und die Weisheit gaben und ihnen eine große Herrschaft schenkten, dann: Hätten die Menschen den Propheten, die Wir sandten, und den Büchern gehorcht, so hätte Ich sie, wie die Herrschaft, die Wir Abraham schenkten, auch unter Unsere Diener aufgenommen und Meiner Barmherzigkeit teilhaftig gemacht, sagt Er.

Meiner Barmherzigkeit. Ja.

Allah macht niemals einen Unterschied zwischen Seinen Geschöpfen.

Meine Barmherzigkeit im Universum gilt allen, sagt Er. Allen. All diese Geschöpfe, ob Götzendiener, ob Magier, ob religiös, ob religionslos, wer auch immer sie sind, solange sie in der diesseitigen Welt leben, gibt Allah, ohne je einen Unterschied zwischen Seinen Dienern zu machen, jedem seine Versorgung im Verhältnis zu seinem eigenen Wunsch, also im Verhältnis zum Wunsch der Menschen. Innerhalb ihrer Schicksale. Habt ihr gemeint, euch würde alles gegeben, was ihr wollt, sagt Er. Das heißt, wenn es außerhalb deines Schicksals liegt und du geduldig bist, wird es dir im Jenseits als Antwort begegnen.

Wenn also Allah, der Erhabene, keinen Unterschied zwischen Seinen Dienern macht, schau, was Er in Seinem Vers sagt. Wir haben sogar die Erde gleichmäßig unter euch verteilt, sagt Er. Die Erde. Gleichmäßig verteilt.

Im Universum gilt Seine Barmherzigkeit allen, im Jenseits aber nur dem Gläubigen.

Der Grund: Da die Menschen für eine Prüfung auf die Welt kommen, hat Allah, der ihnen bis zu einer bestimmten Zeit Leben gewährt, es übernommen, all ihre Bedürfnisse zu decken. Denn nach Sure Al-A'raf, Vers 72, hat Allah, der Erhabene, mit den Menschen, mit denen, die aus Adams Nachkommenschaft kommen, einen Bund geschlossen. Ihre Wünsche und Sehnsüchte gab Er ihnen als Schicksal. Innerhalb dieser Schicksale gab Er, was immer die Menschen brauchen würden, wie immer dieser Mensch sich am besten beweisen könnte, ihm Charaktere auf diese Weise; in wie vielen Atemzügen er diese Charaktere vollenden und beweisen würde, was für ein Mensch er ist, in wie viel Zeit er es beweisen könnte, so viele Atemzüge wurden ihm zur Lebenszeit.

Also, ihr meintet, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid, sagt Er. Frag die Menschen.

Wie hat Allah, der Erhabene, den Menschen ihre Lebenszeit gegeben? Warum hat nicht jeder Mensch lange gelebt? Warum stirbt jeder Mensch in einem anderen Alter? Gemäß den Wünschen und Sehnsüchten der Menschen vollenden diese Menschen innerhalb ihrer Schicksale ihre Wünsche und Sehnsüchte in so vielen Atemzügen und gehen am Ende dieses Lebens ins Jenseits hinüber. Darum war bei diesem das (?) so viel, dieser lebte so lange: es war der eigene Wunsch dieses Menschen. Allah hat nicht gewollt: Du wirst so lange leben, du wirst so lange leben. Hätte unser Herr es gewollt, würde man es Ihm anlasten: Die mit 20, mit 30, mit 40 sterben — hättest Du mich auch 90 Jahre leben lassen, 100 Jahre, 80 Jahre, vielleicht wäre auch ich umgekehrt, würden sie sagen, und man würde es Ihm anlasten. Doch wenn der eigene Wunsch und Wille des Menschen ihm zum Schicksal wurde, wenn in diesen Schicksalen, in den Charakteren, die Eigenschaften der Person lagen, dann empfinden sie in dieser Welt innerhalb dieser Charaktere Wunsch und Sehnsucht, und Allah, der Erhabene, erschafft fortwährend.

Und durch den fortwährenden Schöpfer, der jeden Augenblick erschafft, wird das ganze Universum mit Wunsch und Sehnsucht durch das, was Er erschafft, lebendig. Und mit ihren Taten beweisen sie es sich selbst. Sie beweisen, was für Menschen sie sind.

Ihr Buch schreibt diese Dinge nicht.

Auch die Bücher, die sie lesen, schreiben das nicht.

Ja.

In dieser Hinsicht: Allah er rızkı talallah. Er ist der Versorger. Hätten die Menschen das gewusst, hätten sie die Propheten und Gelehrten, die sie zu Allah rufen, nicht beneidet und ihnen kein Unrecht getan.

Damit der Mensch innerhalb seines eigenen Teilwillens die Auflehnung in seiner Nafs zeigt, erschafft Allah Ursachen für Seine Geschöpfe. Und er, mit diesen Ursachen (?), innerhalb seines eigenen Willens, durch die Taten, die er begangen hat, macht sich vor Allah zum Zeugen. Wie hier. Wir erklären die Verse. (?) in Auflehnung. Jeder beweist sich so schön selbst. Ja.