An-Nisa 55: Ein Teil von ihnen hat Abraham geglaubt, wiederum andere haben sich von ihm abgewendet. Für sie reicht die Hölle als ein fegendes Feuer aus.

A. Metin Saruhan · 12. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Ein Teil von ihnen hat Abraham geglaubt, wiederum andere haben sich von ihm abgewendet. Für sie reicht die Hölle als ein fegendes Feuer aus.

Tafsir

Einige dieser Menschen haben die von Allah (swt) gesandten Propheten nicht beneidet und gehorchten Allah und Seinem Gesandten. Andere beneiden Allah und Seinen Gesandten und wenden sich von ihnen ab. Wenn Menschen ihren Schöpfer in dieser vergänglichen Welt vergessen und ihren eigenen Wünschen folgen, vergeuden sie ihre Seelen im Jenseits. Für diese sagt Allah, dass für diejenigen, die sich mit Partnern zusammentun, die Hölle mit einem brennenden Feuer ausreicht.

Was für schöne Beispiele Allah den Menschen gibt. Er lädt die Menschen zur Errettung ein, indem er sie zur Rechtleitung aufruft. Er zeigt ihnen die Wege der Barmherzigkeit, manchmal mit guten Versprechungen und manchmal mit Bestrafung. Allah, der seine Anwesenheit unter den Menschen mit Versen verdeutlicht, die so vielen Menschen ein Licht aufgehen lassen, und der weiterhin über seine Schöpfungen herrscht, lässt jeden Verstand seine Existenz beweisen und überlässt ihn seinem eigenen Willen.

O Mensch! Reicht es nicht aus, dass ein Mensch den Wert versteht, den Allah den Menschen gibt, damit du den Wert verstehst, den Er den Menschen in den Augen Allahs gibt, Der dich in deinem Willen frei gelassen hat, um dich mit deinem eigenen Wunsch und Willen zu lenken, Der dich als das ehrenwerteste aller Geschöpfe erschaffen hat, dich mit den schönsten Formen ausgestattet und dich zum Kalifen der Erde gemacht hat?

Wer an diese Segnungen Allahs nicht glaubt, Allah und Seinem Gesandten ungehorsam ist und aus Hass und Neid nicht an den Jüngsten Tag glaubt, für den ist die Hölle wie ein brennendes Feuer.

Was im Video gesagt wird

In Vers 55: Ein Teil von ihnen glaubte an Abraham, und manche wandten sich von ihm ab. Für sie genügt die Hölle als sengendes Feuer, heißt es. Ja.

Lesen wir auch diese Stelle und erklären sie. Beenden wir unsere Lektion hier.

Diese ist etwas kurz. Manche sagten zu Abraham: „Wir glauben“, manche kehrten den Rücken; also, was sagt Allah, der Erhabene: Ein Teil von ihnen glaubte an Abraham, und manche wandten sich von ihm ab; für sie genügt die Hölle als sengendes Feuer, sagt Er.

In jedem Zeitalter haben sich die Menschen, innerhalb ihrer eigenen Wünsche, innerhalb ihrer Schicksale, gegen ihre Propheten und Gelehrten gestellt. Vor allem die Juden haben ihre Propheten getötet. Die Juden verfolgten Zacharias, Friede sei mit ihm, den Vater, der Johannes retten wollte; als Zacharias, Friede sei mit ihm, merkte, dass er verfolgt wurde, versteckte er sich in einem (?), und in diesem (?) schneiden die Juden mit (?) Zacharias, Friede sei mit ihm.

In jedem Zeitalter treten solche Frevler gegen die Verse Allahs auf. Für sie genügt ein sengendes Feuer, Allah, der Erhabene. Wenn unser Herr in einem Vers sagt, dass der Übergang eurer Gelehrten ins Jenseits so ist, wie wenn die Sonne geht und die Dunkelheit kommt, und wenn diese Gelehrten euch die Verse erklären — wobei in unserer Zeit niemand die Verse erklärt.

Finde mir in der Türkei noch einmal welche, die die Verse erklären. Wenn du welche findest. Nur haben einige Fernsehseiten, Fernsehsender, es bei uns gesehen, die Fernsehsender holen Hodschas und versuchen, Fragen zu beantworten. Verse gibt es keine. Das ist natürlich eine Revolution. Auch in der Türkei eine Revolution. Auch in der Türkei eine Revolution.

Schaut, auf jeder Seite gibt es solche Verse, die wir korrigiert haben.

Jetzt einer der Verse hier, die, die viel Arabisch können, ihr wisst schon,

diese Übersetzer machen Übersetzungen. Und wir, aus ihrer Übersetzung — wir haben ja kein Arabisch, aber ich habe die Verse. Was sagt es? In der Brust der Menschen, denen Wir Wissen gaben, sind Unsere Verse, heißt es, ein klares Zeichen, heißt es. Die Korane — der Koran ist ein klares Zeichen. Ja. Jetzt, in Vers 42, schau, was es hier jetzt sagt.

Dies — in dieser Welt hefteten Wir ihnen einen Fluch an; am Tag der Auferstehung sind sie unter den Verachteten. In dieser Welt hefteten Wir ihnen einen Fluch an, sagt Allah, der Erhabene. Wem? Lesen wir den Vers davor. Er machte sie, heißt es, zu Anführern, die die Menschen zum Feuer rufen, zu Anführern, die zum Feuer rufen, wie die Pharaonen. Am Tag der Auferstehung wird ihnen nicht geholfen, heißt es. Richtig. In dieser Welt hefteten Wir ihnen einen Fluch an, heißt es.

Wenn Du als Schöpfer mir einen Fluch angeheftet hast, kann ich nicht zum ewigen Licht, auf den Weg des Islam kommen.

Allah hat ihnen keinen Fluch angeheftet. Schau. In dieser Welt haben sie sich einen Fluch angeheftet. Wer hat ihn angeheftet? Sie selbst. Allah hat es nicht getan. Allah hat es nicht getan. In dieser Welt haben sie sich einen Fluch angeheftet. Am Tag der Auferstehung sind sie unter den Verachteten, heißt es.

Da ihr doch (?) Arabisch hattet, ihr Übersetzer. Das ist die Übersetzung. Aber ob du, als du das in deiner Übersetzung erschlossen hast, Allahs Wort richtig oder falsch erschlossen hast, das wusste ich. Das kannst du nicht wissen. Ich weiß es durch ein Wissen, das mein Herr mir gegeben hat. Da du doch dein Arabisch hattest, warum gibt es hier über vierhundert — schau, auf jeder Seite solche roten Texte? Auf jeder Seite ungefähr, ungefähr — schau, wie viele — auf jeder zweiten Seite gibt es Texte. Rote Texte.

Jetzt lese ich noch einen. Ich höre sowieso gleich auf. Auf Seite 407. Was sagt es? Auf Seite 407. Welcher Vers? Vers 37.

Haben sie nicht gesehen, dass Allah die Versorgung reichlich gibt, wem Er will? Allah gibt die Versorgung reichlich, wem Er will. Hättest Du mir auch gegeben, ich wäre zu allen fünf Gebeten nicht aus der Moschee gegangen. Wenn Du gibst, wem Du willst, dann gib auch mir. Manche winden sich. Sind sie nicht Deine Diener? Gib ihm auch. Schau.

Vers 37: Hast du nicht gesehen? Haben sie nicht gesehen, dass Allah die Versorgung reichlich gibt, wem Er will, und sie einschränkt, wem Er will? Gewiss sind darin Lehren für ein gläubiges Volk. Lesen wir jetzt auch diese Stelle und schauen wir. Das haben wir richtiggestellt. Haben sie nicht gesehen: Allah gibt die Versorgung innerhalb ihrer Schicksale reichlich dem, der es wünscht, innerhalb seines Schicksals. Er gibt reichlich dem, der es wünscht. Er hat ja einen Bund geschlossen; Menschen, die von diesem Bund nichts wissen, können das nicht lösen.

Wir schlossen einen Bund mit denen, die aus der Nachkommenschaft der Kinder Adams hervorgehen, und sagten: Wir sind euer Herr. Nicht „Sind Wir nicht euer Herr?“ — Wir sagten: Wir sind euer Herr. Wenn Er also mit jedem in dieser Welt einen Bund geschlossen hat, in der jenseitigen Welt einen Bund geschlossen hat, wenn Allah, der Erhabene, ihnen auch die künftigen Zeiten gezeigt hat, und wenn Allah, der Erhabene, der den Wunsch und das Verlangen jedes Einzelnen in jener Zukunft, sein eigenes, das seiner Seele, den Kern seines Herzens kennt, der sein Geheimnis kennt, ihm seinen Wunsch und sein Verlangen, seinen Willen, als Schicksal gegeben hat, dann gibt Er innerhalb dieser Schicksale dem, der es wünscht, reichlich Versorgung.

Dem, der es wünscht! Nicht, wem Er will; gäbe Er, wem Er will, würde man es Ihm anlasten. Dem, der es wünscht. Ja, der Wünschende wünscht sogar auch außerhalb seines Schicksals. Da habt ihr den Vers: Meintet ihr, euch würde alles gegeben, was ihr wollt? Nun, hier, hier, widerspricht das nicht diesem Vers? Hast du nicht gesehen, dass Allah die Versorgung reichlich gibt, wem Er will? Da Er reichlich gibt, reichlich gibt, wem Er will, wird sich alles erfüllen, was ihr wünscht? Nach Seinem Vers würde es wegfallen, Er würde auch ihm viel geben. Aber was sagt Er? Meintet ihr, alles, was ihr wünscht, würde sich erfüllen, sagt Er.

Also, wenn es außerhalb meines Schicksals liegt, wenn es mir nicht guttut, gibt Er es nicht. Weil ich mit meiner Geduld im Jenseits (?), gewährt mir Allah, der Erhabene, dafür den Lohn. Hier heißt es also nicht, wem Er will; dem, der es wünscht, gibt Er innerhalb seines Schicksals reichlich. Und dem, der es wünscht, schränkt Er sie auch ein. Dem, der es wünscht — würde ein Mensch sich wünschen, dass seine Versorgung eingeschränkt wird? Schau, es ist mir selbst passiert; ich erzähle euch, was geschah. Dort, wo ihr seht, hatte ich meine Maschinen, eine Fabrik. Hier war eine Fabrik. In dieser Fabrik — meinem Nachbarn gegenüber sagte ich: Sei du hier der Wächter; ich gehe nach Bahçelievler, ich wohne dort, sei hier der Wächter, und arbeite du nicht.

Beaufsichtige diese Leute; ich zahle dir zusätzlich Wächterlohn und auch, sagte ich, weil du sie beaufsichtigst, sagte ich, gebe ich dir viel Geld. Ich erhöhe dein Monatsgehalt. Er sagte: Ich will weder das noch dies. Ich mache hier meine Arbeit, das brauche ich, sagte er.

Aber das habe ich erlebt, erlebt. Wer das nicht wissen kann, kann es auch nicht schreiben. Kann es auch nicht verstehen. Ja.

Möge Allah, sagte ich, (?) ein gutes Verständnis geben, (?). Ein Teil von ihnen glaubte an Abraham — „wir glauben“ — glaubte. Und manche wandten sich von ihm ab. Für sie genügt die Hölle als sengendes Feuer. Ein Teil dieser Menschen beneidete die Propheten nicht, die Allah, der Erhabene, sandte, und gehorchte Allah und Seinem Gesandten. Ohne die Propheten, die Allah, der Erhabene, sandte, zu beneiden, zu beneiden, gehorchten sie Allah und Seinem Gesandten . Ein Teil aber beneidete Allah und Seinen Gesandten und lässt sich, den Launen der Nafs hinterhergezogen, am Ende zum Schaden der eigenen Seele für das Jenseits treiben.

Für diese, für die, die Allah Teilhaber beigesellen, genügt, so sagt Allah, ein sengendes Feuer, die Hölle . In einem anderen Vers sagt Er: Was für ein schlimmes Lager ist der Ort, an den sie gehen, sagt Er. Lager. Was für schöne Gleichnisse Allah den Menschen gibt. Er ruft die Menschen zur Rechtleitung und lädt sie zur Rettung ein. Mal mit schönen Verheißungen, mal indem Er die Strafe zeigt, zeigt Er ihnen die Wege der Barmherzigkeit . Allah, der mit Versen, die so vielen Menschen den Weg erhellen, Seine Existenz offen unter den Menschen spürbar macht und unter Seinen Geschöpfen Seine Herrschaft aufrechterhält, lässt jeden Verständigen Seine Existenz beweisen und lässt ihn in seinem eigenen Willen frei.

O Mensch! Damit du den Wert verstehst, der dir gegeben ist — Er, der dich in deinem Willen frei ließ, damit du dich nach deinem eigenen Wunsch und Verlangen lenkst, der dich als das ehrenvollste der Geschöpfe erschuf, dich mit den schönsten Gestalten ausstattete und zum Statthalter auf der Erde machte — genügt der Wert, den Allah den Menschen beimisst, einem Menschen nicht? Wer diese Gaben Allahs leugnet, gehorcht Allah und Seinem Gesandten nicht. (?) nicht an den Jüngsten Tag glaubt, dem genügt die Hölle als sengendes Feuer. Ja.