An-Nisa 48: Allah verzeiht es nicht, dass Ihm etwas anderes gleichgestellt wird. Hiervon sind jene ausgenommen, die um Vergebung ihrer Sünden bitten. Jener, der Allah etwas gleichstellt, hat mit einer großen Sünde eine Verleugnung begangen.

In Sure An-Nisa, Vers 48, haben sie es falsch geschrieben; hier haben wir den Fehler korrigiert. Lesen wir es zuerst so, wie es bei ihnen geschrieben steht. Sure An-Nisa, Vers 48: Allah vergibt niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden. Danach fängt es falsch an. Was darunter liegt, vergibt Er an Sünden, wem Er will. (?) Allah, wem Er will; niemand; sie alle sind Seine Geschöpfe. Sie alle sind Allahs Diener. Allah macht niemals einen Unterschied zwischen Seinen Dienern.

Ich sage es noch einmal. Allah macht niemals einen Unterschied zwischen Seinen Dienern.

Er erschafft nicht diesen als Muslim und jenen als Ungläubigen. Er hat sie alle gleich erschaffen. Sie fragen dich nach einem Hadith. Sie fragen den Propheten (Friede sei mit ihm): Wen nennst du ungerecht? heißt es. Auch ein Vater, der zwischen seinen Kindern einen Unterschied macht, ist ungerecht, sagt er. Wenn dieser Vater die Wahrheit kennt und zwischen seinen Kindern keinen Unterschied macht, und wenn Allah, der Erhabene, ein Prozent Seiner Barmherzigkeit auf die Erde gesandt und neunundneunzig Prozent für Seine Diener, für das Gericht über Seine Diener, für sich behalten hat, würde Allah dann zwischen Seinen Dienern einen Unterschied machen und ins Paradies bringen, wen Er will, und in die Hölle, wen Er will?

Hier rufe ich den Leuten zu, die sagen: Ich habe Wissen über den Koran, ich kann Arabisch. Gebraucht ein wenig euren Verstand. Bitte, gebraucht ein wenig euren Verstand.

Hängt euch nicht an der arabischen Grammatik auf und sagt 'nein, die Grammatik ist nicht so', schreibt Allah Eigenschaften zu und zwängt Ihn in euren Verstand. Denkt ein wenig nach. Überlegt ein wenig. Überlegt.

Was haben wir gesagt? Allah vergibt niemals, dass Ihm Partner beigesellt werden. Ausgenommen die von ihnen, die wegen ihrer Sünden um Seine Vergebung bitten. Schau, wie schön. Ausgenommen der, der um Seine Verzeihung und Vergebung bittet. Nicht dass Allah tut, was Er will. Ausgenommen die, die wegen ihrer Sünden um Seine Vergebung bitten. Wer Allah Partner beigesellt, hat mit einer großen Sünde Verleumdung begangen. Mit einer großen Sünde.

Warum? Verleumdung mit einer großen Sünde.

Allah, der Erhabene, ruft, seit Er die Welten erschaffen hat. La ilaha illallah. Es gibt keinen Gott außer Allah.

Allah besteht durch Sein eigenes Wesen. Huwal-awwalu wal-akhiru waz-zahiru wal-batin. Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Er ist: Qul huwallahu ahad.

Er ist einzig in Seinem Wesen. Er ist der Herr des Geheimnisses. Er ist der Schöpfer. Er hat weder Familie noch Kind. Das heißt, Er hat weder Frau noch Kind.

Er besteht durch die Eigenschaft Hu,

das heißt, Er existiert durch Sein Wesen, durch Seine eigene Existenz, existiert durch Sein Wesen, in dem Sinne, dass Er von niemandem erschaffen wurde. Die Eigenschaft Hu, durch Sein Wesen bestehend; die Eigenschaft Hayy: Er gibt all Seinen Geschöpfen Leben, ist aber frei von Seinen Geschöpfen.

Natürlich Allah: la ilaha illallah. Er hat keinen Partner. Wer Ihm einen Partner beigesellt, begeht eine große Sünde und verleumdet Allah schwer. Er leugnet auch diesen Vers. Danke. Welcher Vers ist das? Schau, was er sagt. Ja. Gäbe es neben Allah noch einen Gott, würde jeder nehmen, was er erschaffen hat, und der andere würde nehmen, was er erschaffen hat, und alles würde im Verderben versinken, sagt Er.

In diesem Fall, wenn es keinen Gott außer Allah gibt, keinen Gott, kann Ihm niemand einen Partner beigesellen, niemand kann Ihm Eigenschaften zuschreiben. Niemand kann Ihm einen Mangel zuschreiben. Niemand kann Ihn mit einer mangelhaften Eigenschaft darstellen. Das heißt: Allah, wen Er will, ins Paradies, wen Er will, in die Hölle bringt Er. Allah nimmt ihr Licht weg. Allah hat für das Paradies und für die Hölle die Menschen, und für Paradies und Hölle Menschen und Dschinn erschaffen. Gott bewahre.

diese werden wir euch von Zeit zu Zeit erklären, inschallah.

Ja.

Allah, der Erhabene, liebt die Menschen nicht, die Ihm Partner beigesellen und in Schirk verfallen, und solche Menschen, die polytheistischen Männer und Frauen, vergibt Er nicht, den Polytheisten vergibt Er nicht.

Wie vergibt Er nicht? Solange sie in diesem Zustand sind. Ja. Er vergibt ihnen nicht. Bis sie umkehren. Bis sie umkehren. Nun, aus diesem Vers verstehe ich, dass es unter ihnen keine Menschen gibt, die leicht umkehren. Polytheistische Männer und Frauen, das heißt Götzendiener, gemäß den Bünden, die sie gaben, da sie Götzendiener sind, kehrt keiner von ihnen leicht zum Islam um. Das sage ich gemäß diesem Vers. Heiratet keine polytheistischen Männer oder polytheistischen Frauen. Sie rufen euch zum Feuer, heißt es. Gemäß diesem Vers verstehe ich, dass keiner von ihnen leicht zur Religion des Islam umkehrt.

Ich sage 'leicht'. Was ist der Grund? Allah, der Erhabene, wird niemanden für etwas zur Rechenschaft ziehen, das Er nicht zu Gehör gebracht hat. Er wird auch eine muslimische Seele unter sie legen. Diese sind eine Ausnahme. Sie sind keine Polytheisten. Mit einer muslimischen Seele, unter ihnen, als Beispiel für sie, legt Allah, der Erhabene, ihn unter sie, um ihnen ein Beispiel zu zeigen; das ist dieser Mensch. Weiß sie das? Ja.

Deshalb sagen wir, dass die Menschen, das heißt jene polytheistischen Männer und Frauen, nicht leicht in den Islam eintreten. Gemäß diesem Vers. Das heißt, sie rufen euch zum Feuer, heißt es. Und Allah ruft euch zur Wahrheit, heißt es. Er ruft zum Richtigen. Heiratet keine polytheistischen Frauen, aber, heißt es, aus den Leuten der Schrift heiratet; der Mensch, der das nicht unterscheiden kann, sagt, dieser Vers wurde durch diesen Vers aufgehoben, das heißt, Allah hätte Seinem eigenen Wort widersprochen, versteht ihr; Allah würde Seinem Wort niemals widersprechen; jene oberflächlichen Leute, die sagen 'ich habe Wissen', sind auch mit diesen Aufhebungsgeschichten getäuscht worden.

Wenn Allah, der Erhabene, über Seinen Geliebten, (?) den Propheten Muhammad, sagt, dass er nicht leer daherredet, und wenn Er selbst sagt, Er habe es mit Seinem Vers aufgehoben, hätte Er dann nicht leer dahergeredet? Oder Er gewährt dem einen ein Recht und nimmt dem anderen dieses Recht. Wäre es nicht so? Wäre das nicht Unrecht? Was Er dem einen gewährt, gewährt Er dem anderen nicht.

Sagt Allah, der Erhabene, nicht in Seinem Vers? Was Allah am Anfang gesagt hat, das ist es in der Urewigkeit und in der Ewigkeit. Wie kannst du also gemäß diesen Versen sagen, dieser Vers sei aufgehoben worden? Über wen hat Allah, der Erhabene, das also gesagt? Dort sind es einerseits die polytheistischen Frauen und andererseits die Leute der Schrift; aus den Leuten der Schrift darfst du heiraten, aber polytheistische Männer und Frauen darfst du nicht heiraten; Allah.

Wenn du den Vers nach der arabischen Grammatik auslegst, wirst du mit dieser Denkweise den Versen und Allah mit vielen Irrtümern Eigenschaften zuschreiben. Ja.

Bis er von dem Schirk, den er beging, von den erfundenen Göttern, die er mit eigenen Händen machte und anbetete, bereut, heißt es. Ja.

Bis er von dem Schirk, den er beging, von den erfundenen Göttern, die er mit eigenen Händen machte, bereut und sich Allah zuwendet. Allah vergibt ihnen nicht. Ihnen. Bis sie sich Allah zuwenden. Nachdem sie umgekehrt sind, ist die Sache erledigt. Wenn die Polytheisten, die Allah Partner beigesellen, Rechtleitung finden, verstehen, dass ihr Tun sehr schlecht war, und bereuen, gibt es keine Reue, die Allah, der Erhabene, nicht annimmt. Denn es gibt keine Tür, zu der man gehen kann, außer Allah, keine Zuflucht, bei der man Schutz suchen kann, außer Allah, und kein erschaffenes Wesen ist so mitfühlend und barmherzig wie Allah.

Ja. Wenn also Allah gegenüber Seinen Geschöpfen mitfühlend und barmherzig ist und Allah, der Erhabene, den Menschen mit einem unvollständigen Verstand erschaffen hat, damit er mit diesem unvollständigen Verstand in Irrtum fällt und (?) erbittet, damit er sich selbst in Hilflosigkeit erkennt und seinen Herrn als den Schöpfer erkennt, deshalb gab Er einen unvollständigen Verstand. Weil es also diesem unvollständigen Verstand entspricht, wenn ein Mensch die Wahrheit sieht, zu Allah bereut und sich in Reue wendet, die Hilflosigkeit seiner Nafs erkennt und sagt: Mein Allah, ich habe mich geirrt, ich habe Dir Partner beigesellt, mein Herr, vergib mir, dann gibt es keine Sünde, die Allah nicht vergibt.

Solange es geschieht, bevor die Seele die Kehle erreicht und dir diese Welt des Jenseits erscheint. Das heißt, bevor sich die Tür der Reue schließt. Ja. Außer den Polytheisten, das heißt den Götzendienern, Menschen, die viele Sünden begehen und dann bereuen, sich Allah zuwenden und Allah um Seine Vergebung bitten, denen vergibt Allah ihre Sünden. Allah. Was sagen wir also? Außer den Polytheisten, den Polytheisten, das heißt den Götzendienern, das heißt denen, die darin verharren. Außer ihnen. Menschen, die viele Sünden begehen und dann bereuen, sich Allah zuwenden und Allah um Seine Vergebung bitten, denen vergibt Allah ihre Sünden.

Denn Allah ist Al-Ghaffar. Mit dieser Eigenschaft vergibt Er Sünden; Er ist As-Sattar, Er bedeckt ihre Sünden. Wer Allah Partner beigesellt, hat Allah mit einer großen Sünde verleumdet. Verleumdung: (?) eine Tat, die begangen wurde, obwohl er weiß, dass der andere sie nicht begangen hat, aus seinen eigenen Begierden und aus Groll oder Feindschaft gegen diese Person zu sagen, er habe ein Verbrechen begangen, das er nicht beging; damit hat er den Beschuldigten verleumdet. So hat Allah, der Erhabene, Allah, der Erhabene, den Menschen einen Verstand gegeben, der Sein Wesen erkennt, und obwohl die Menschen Allah kennen, gesellen sie die erfundenen Götter, die sie mit eigenen Händen machten, Allah bei und beten Allahs Geschöpfe an, als wären sie Götter; in diesem Fall verfallen sie, indem sie Allah wissentlich Partner beigesellen, in Schirk.

In diesem Fall haben sie bei Allah eine Verleumdung mit einer großen Sünde begangen.

Ja. Also wissen auch diese Leute, dass sie von einem (?) erschaffen wurden, sie wissen es. Obwohl Allah, der die Welten erschaffen hat, uns zuruft, kehren sie Ihm den Rücken und machen, so wie sie sich den Herrn ausmalen, auf den sie in ihrer Fantasie warten, ein Götzenbild in dieser Gestalt, legen Seinen Geist hinein und sagen: O mein Herr in meiner Fantasie, der mich erschaffen hat, ich habe Deinen Geist in dieses Götzenbild gelegt. Ich bete nicht es an, sondern Dich, sagen sie, und werfen sich vor diesem Götzenbild nieder. Toren. Dabei gibt es weder einen solchen eingebildeten Herrn, noch geht ein solcher eingebildeter Geist in dieses Götzenbild ein, so dass er erkannt würde.

Das also ist Schirk. Die, die sich gegen Allah auflehnen, die solche Gefühle in der Welt des Jenseits sich als Charakter schreiben ließen, in dieser Welt, sagen wir, spielen hier und dort als Schauspieler.

Ja.

Wer in diesem Zustand ins Jenseits übergeht, ohne zu bereuen und um Vergebung zu bitten, der bereitet, solange er in der diesseitigen Welt ist, seiner eigenen Nafs für die Welt des Jenseits eine ewige, sengende Strafe und kauft diese Strafe, solange er in der Welt ist.

Ja, die Menschen,

als Gegenwert dessen, was ihre eigenen zwei Hände erworben haben, wenn sie in die Welt des Jenseits gehen,

ohne ein erstes Wort zu finden, das sie sagen könnten, werden sie vor Allahs Gottheit ihre Köpfe beugen und an den Ort gehen, den sie verdienen. Wir sagen es immer.

Dies ist eine Welt der Reisenden, sagen wir. Wir sind hier auf einer Reise. Die Reise des Lebens. In diesem Leben, schmutzige Taten. Ein Vorgesetzter gibt dir ein Schriftstück in die Hand. Bring dieses Schriftstück an den und den Ort, sagt er. Du nimmst dieses Schriftstück

und statt an den Orten Halt zu machen, die er nannte, gehst du an Orten, die er nicht nannte, in einer Welt des Vergnügens, zu jenem Ziel. Nun, obwohl dir dieser Vorgesetzte sagte: Halte hier, hier und hier, überbringe diese Befehle, oder geh dorthin und tu dabei dies, wenn du darüber hinaus für die Begierden deiner eigenen Nafs dein Leben in dieser Welt in Vergnügen und Lust verbringst, und wenn dieser Vorgesetzte, der dich dorthin schicken wird, wohin er dich schickt, dich vor der Kamera beobachtet, wenn er aufzeichnet, was du tust, wenn dein Vorgesetzter auf der anderen Seite auf dich wartet, wie wirst du vor ihn treten?

So ist diese Welt aufgezeichnet, Sekunde für Sekunde. Sekunde für Sekunde. In diesem Fall wird der Mensch, ohne irgendeinen Ausweg, wenn er vor Allah, den Erhabenen, tritt, wenn unser Herr ihm diese diesseitige Welt so, wie sie war, vor Augen legt, seinen Kopf beugen und kein Wort finden, das er Allah sagen könnte.

Ja. In diesem Fall rufen wir den Menschen wieder so zu. O Mensch! Sei niemals ein Gefangener deiner Nafs. Die Nafs und Satan ziehen den Menschen aus Allahs Befehl hinaus zum Feuer hin. Dein Verstand und die Verse, mit denen unser Herr unseren Weg erhellt, ziehen dich zum Leben der Wohnstätte ewiger Glückseligkeit, zu ihren Freuden. Also tritt für deine Vergnügen in dieser vergänglichen Welt nicht aus Allahs Befehl heraus.