An-Nisa 36: Betet Allah an und stellt Ihm nichts gleich. Verhaltet euch gut gegenüber der Mutter, dem Vater, den Verwandten, den Waisen, den Armen, der nahen Nachbarschaft, der fernen Nachbarschaft, dem nahen Freund, dem Reisenden und denen unter euch (Sklaven, Dienerinnen, Dienern und ähnlichen). Allah mag den eitlen und den ständig prahlenden nicht.

Schau, wie schön Allah, der Erhabene, es jetzt sagt; Er bestätigt, was wir erklärt haben. Dient Allah und gesellt Ihm nichts bei. Zu den Eltern, zu den Verwandten, zu den Waisen, zu den Armen, zum nahen Nachbarn, zum fernen Nachbarn, zum vertrauten Gefährten, zum Reisenden, zu denen, die unter euren Händen sind – Sklaven, Sklavinnen, Diener und dergleichen – seid gut. Allah liebt nicht den, der selbstgefällig ist und ständig prahlt. Nun, ist es verstanden? Die ihre selbstsüchtigen Gefühle vergöttlichen, sowohl die Religion kränken als auch, indem sie sagen „Ich bin Muslim“, Muslime, die dem Kufr vorangehen.

Hast du diesen Vers gehört? Schau, ich lese ihn dir jetzt noch einmal. Dient Allah und gesellt Ihm nichts bei. Zu den Eltern, zu den Verwandten, zu den Waisen, zu den Armen, zum nahen Nachbarn, zum fernen Nachbarn, zum vertrauten Gefährten, zum Reisenden, zu denen, die unter euren Händen sind – Sklaven, Sklavinnen, Diener und dergleichen – seid gut. Allah liebt nicht den, der selbstgefällig ist und ständig prahlt.

O ihr Menschen! Euer Herr, der euch erschaffen hat, ist einer. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er hat absolute Macht über alles, was Er erschaffen hat. Und der Anbetung würdig ist Allah. Darum dient Allah. Erfüllt eure Pflichten als Diener, damit Allah euch vergibt, verzeiht und euch den ewigen Paradiesgärten anschließt.

Allah, der uns erschaffen hat, ist unser Besitzer. Warum hat Er uns in ein (?) geschickt? Er hat die Welt des Jenseits verhüllt. Auch Sich selbst hat Er in der Welt Mulk verhüllt. Er hat uns in eine Welt gebracht, die eine Welt im Verborgenen ist. Das Drehbuch, das wir in der Welt des Jenseits gaben, das Drehbuch unseres Bundes, lässt Er uns als Schauspieler in der Welt Mulk spielen. Und Er macht euch zu Zeugen über euch selbst vor euch selbst, vor der Umgebung und vor Allah. O Mensch, sei verständig. Sei verständig. Dein Besitzer, der dich erschaffen hat, sieht dich in jedem Augenblick. Es gibt keinen Ort, den Er nicht sieht.

Die Dunkelheit der Nacht und die Helligkeit des Tages – für Ihn, in der pechschwarzen Dunkelheit einer Nacht, Allah, der den Gang einer pechschwarzen Ameise sieht und ihren Laut hört, Allah, der weiß, was geschieht, wohin du auch gehst, im entlegensten Winkel des Universums. Vor Seiner Gegenwart kannst du nirgendwohin fliehen.

Und auch in dir ist ein solcher Zeuge, dass du ihm nicht entkommst.

Was ist dieser Zeuge? Dein Körper. Wohin du auch gehst, er wird gegen dich Zeugnis ablegen. Was heißt es? Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt, wenn die Seelen gepaart werden, wenn Körper und Seele einander gegenüberstehen, werden Wir euch den Mund versiegeln, heißt es. Ich meine, Er wird den Mund dieses Körpers versiegeln, ihn zum Schweigen bringen, seine Füße binden, deine Hände gegen dich sprechen lassen oder (?) sprechen lassen. Was immer du getan hast, wird er dir sagen. Wohin du diesen Körper auch getrieben hast, wird er dir sagen. Und die Seele wird sagen: Warum sprichst du gegen mich?

Es ist mein Herr, der mich sprechen lässt. Am Ende, nachdem das Zeugnis abgelegt ist, werdet ihr, heißt es, zum ersten Schöpfer zurückgebracht, heißt es. Dort kostet er ein zweites Mal den Tod. Also, o Mensch, gebrauche ein wenig deinen Verstand. In dir ist ein solcher Zeuge, dass, wohin du auch gehst – wohin? In welches Loch du auch kriechst, in welche Tiefe der Erde du auch gehst, du kannst dich nicht vor ihm retten. Nur durch den Tod. Also nimm deinen Verstand zusammen. Erscheine entweder, wie du bist, oder sei, wie du erscheinst. Sei bloß nicht heuchlerisch. Sei Allahs Diener und bete deinen Herrn an.

Sonst kommen wir nur mit knapper Not davon.

O ihr Menschen! Allah will, dass ihr den Hilflosen, den Schwachen und den Bedürftigen helft. Auf diese Weise will Er, dass ihr euren Glauben mehrt, die Übel eurer Nafs brecht und eure Welt des Jenseits aufbaut. Deshalb macht Allah mit Seinen Versen klar, wem unter den Menschen geholfen werden soll. Ja.

Die, deren Rechte auf uns lasten – angefangen bei unseren Angehörigen will Er, dass wir Mutter und Vater helfen, denn die Mutter trägt den Menschen unter Mühsal in ihrem Leib – bei Mädchen neun Monate, bei Jungen neun Monate und zehn Tage –, und der Vater bringt nach Hause, was er erarbeitet, schützt die Kinder, bis sie groß sind, und sichert ihren Unterhalt. Wenn ihr Alter bei den Kindern verbracht werden soll, darf man nicht einmal „uff“ zu ihnen sagen, und man soll sie gut behandeln, ihnen ein lächelndes Gesicht zeigen und mit Mitgefühl begegnen. Dann soll den Verwandten – Vater, Mutter, Großmutter, Tanten väterlicher- und mütterlicherseits, Neffen und Nichten, Geschwistern und Onkeln – geholfen werden.

Danach soll man sich um die Armen kümmern und sie gut behandeln. Die Waisen sind Menschen, die Mitgefühl brauchen und bei Allah Zuflucht suchen. Ihre Herzen zu gewinnen heißt, Allah zu erfreuen. Den Armen geht es genauso. Ihre einzige Stütze ist Allah. Deshalb sollen wir den Armen helfen, so gut wir können, und ihre Herzen gewinnen. Wir sollen sie erfreuen. Auch unseren nahen Nachbarn sollen wir die gebührende Aufmerksamkeit schenken und mit ihnen gut auskommen. Auch sie sollen wir gut behandeln. Zu unseren fernen Nachbarn, die uns kennen, zu unseren engen Freunden, zu bedürftigen Reisenden, zu denen unter unseren Händen – Sklaven, Sklavinnen, Diener und dergleichen – sollen wir gut sein.

In den Medresen lernten die Schüler. Der, äh, Efendi an ihrer Spitze kannte die Armen in diesem Viertel.

Von den Beträgen, die an diese Medrese kamen, wurde an arme Familien verteilt. Wir machen es wohl auch so, nicht wahr? So viel wir können, kümmern wir uns, geben wir, so weit unsere Kraft reicht. Ja, Allah, der Erhabene, lässt uns, indem Er uns diese aufgezählten Menschen gut behandeln lässt, in Wahrheit alle Menschen gut behandeln. Indem Er uns mit schönen Sitten ausstattet, zeigt Er den Menschen, dass der Islam in moralischer und menschlicher Hinsicht eine vorbildliche Religion ist.

Und dass Menschen, die das Scharia-Urteil Allahs, des Erhabenen, anwenden, ein Sinnbild der Tugend sind. Aus diesem Grund will Allah, indem Er sagt inne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm – bei Mir ist die Religion der Islam –, zeigen, dass es keine andere Religion als den Islam gibt, und den Menschen die Tugend des Islam zeigen. Wiederum aus diesem Grund sagt Allah: Ich habe euch den Namen Islam gegeben und euch zu Zeugen über die anderen Völker gemacht. Menschen, die sich an den Islam halten, die den Islam leben können, überheben sich gegenüber niemandem und prahlen nicht. Im Gegenteil, sie stehen jedem zu Diensten.

Denn Allah liebt die Menschen nicht, die sich überheben und prahlen. Jeder Mensch ist vergänglich und in Hilflosigkeit erschaffen. Das Überheben und Prahlen der Menschen geht bis dahin, Allah Partner beizugesellen. Das Erbe der Erde und der Himmel gehört Allah. Die Menschen aber stammen alle aus demselben Ursprung. Ja.