An-Nisa 27: Allah will eure Reue annehmen. Jene, die sich nach ihrer Lust richten (die sich den schlechten Begehrlichkeiten ergeben haben) wollen hingegen, dass ihr endgültig den rechten Weg verlasst.

Allah, der Erhabene (?): Allah will eure Reue annehmen, heißt es. Gewiss, da Allah, der Erhabene, der die Welten erschuf, die Menschen mangelhaft erschuf, sie mit mangelhaftem Verstand erschuf, wenn der Mensch durch die Fehler, die er gemacht hat, seine Ohnmacht erkennt und sich seinem Herrn zuwendet, will Allah, der Erhabene, ihm auch durch seine Reue vergeben. Warum? Er erschuf den menschlichen Verstand mangelhaft. Hätte er ihn nicht vollkommen erschaffen können? Er hätte es gekonnt. Warum erschuf er ihn dann mangelhaft?

Allah, der Erhabene, wollte, dass sein Wesen erkannt wird. Den Propheten, das Licht des Propheten erschuf er. Dann gab er ihm von seinem Geist. Die Menschen sind mittelbar, alle Propheten und Menschen mittelbar, aus der Seele des Propheten (Friede sei mit ihm) erschaffen. Da also sein ganzes Licht Allah, der Erhabene, ist, wurden auch die Menschen als ein Teil ihres Herrn erschaffen. So sagt Allah, der Erhabene, in seinem Vers: Ich habe den Menschen in schönster Gestalt erschaffen; diesen Menschen erschuf er, ohne ihn von seinem Wesen zu trennen. Er erschuf ihn, ohne ihn von seinem Wesen zu trennen.

Wären also die Menschen nicht mit mangelhaftem Verstand erschaffen worden, hätte Allah, der Erhabene, Wesen erschaffen, die seinem Wesen beigesellt sind. Beigesellte Wesen. So wurden die Himmel und die Erde, was zwischen beiden ist, all diese Geschöpfe, die vom Thron Allahs umgeben sind, als Allah bedürftig erschaffen; so erschuf er auch den menschlichen Verstand mangelhaft, damit der Mensch seine Ohnmacht erkennt, durch die Fehler, die er gemacht hat, den Herrn erkennt, der ihn erschuf, und ihm gehorcht. Deshalb erschuf Allah, der Erhabene, den menschlichen Verstand mangelhaft. Warum erschuf er ihn mangelhaft? Weil er ein Teil seines Wesens ist.

Obwohl er seinem Wesen beigesellte Wesen, gleiche Wesen erschafft, damit die Menschen nicht in Schirk fallen, das heißt, damit sie Allah nicht gleichkommen, beschränkt er ihren Verstand. Und der Mensch erkennt durch die Fehler, die er macht, seine Ohnmacht. Und wenn er Allah, den Erhabenen, reuig um Vergebung bittet, da dies dem Zweck entspricht, zu dem Allah, der Erhabene, erschafft, will auch unser Herr es vergeben. Er will dem Menschen vergeben. Was war es? Es entspricht dem Zweck der Schöpfung. Dass der Mensch Fehler macht und Allahs Verzeihung (?). Ja. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, er will eure Reue annehmen.

Er will es, aber wer wird bereuen?

Um zu bereuen, muss der Mensch zuerst mit der Religion des Islam geehrt sein. Und innerhalb der Religion des Islam bereut nur der Mensch, der seinen Nafs kennt, vor Allah, dem Erhabenen. Der seinen Nafs kennt. Heute leben die meisten Menschen, die auf der Stufe Nafs al-Ammara sind,

vielleicht, ohne Allah zu kennen. Muslime, aber sie leben, ohne auch nur das M des Muslimseins zu kennen. Beim Trinken, beim Glücksspiel, bei der Unzucht sind sie vorne mit dabei. Ja. Ein Mann begeht Kufr. Im Kufr sagt er: Tauba, Astaghfirullah. Und macht mit derselben Sache weiter.

Er sagt Tauba, Astaghfirullah, weiß aber nicht, was Tauba, Astaghfirullah bedeutet. Sein Mund ist daran gewöhnt, deshalb sagt er es, oder er hat es von den Vorfahren gesehen, deshalb sagt er es. Die Reue hier ist nicht so, wie er Tauba, Astaghfirullah sagt und mit seiner Sache weitermacht. Nicht eine solche Reue. Das heißt, nicht eine Reue, während er mit diesem Kufr weitermacht. Reue: Er soll seine Ohnmacht erkennen, erkennen, dass er gesündigt hat, und dass die Last der Sünde, die sein Herr ihm auferlegt, auf der linken Seite, wo sie geschrieben wird, dass die Kiraman Katibin ihm die Sünde aufschreiben, soll er wissen, und für die Vergebung dieser Sünde soll er Allah, den Erhabenen, um Verzeihung und Vergebung bitten, und Allah versprechen, es nie wieder zu tun.

Was, wenn er es tut? Die Taten hängen von der Absicht ab; bis der Mensch sich bessert, auch wenn er im Kleinen dieselben Dinge wieder tut, wird ein Tag kommen, an dem er davon ablässt. Solche Reue will Allah annehmen. Wende dich nur Allah zu. Wende dich zu.

Die ihren Gelüsten folgen,

die Gefangene böser Begierden sind,

diese Menschen wollen, dass ihr völlig vom Weg abkommt, heißt es. Wer sind diese?

Die ihren Gelüsten folgen, die ihren bösen Begierden nachjagen. Was ist böse Begierde?

Menschen zu betrügen. Zu horten, ohne nach halal oder haram zu fragen.

Dem Unterdrückten auf den Rücken zu steigen. Dieses Auf-den-Rücken-Steigen, nicht in dem Sinne, dass ich auf seinen Rücken stieg und er mich trug. Den Lebensunterhalt in seiner Hand in die eigene Tasche zu stecken. Über die zu herrschen, über die man Macht hat, ist der böse Weg selbst.

Sich mit Zinsen abzugeben, Übeln wie Trinken und Glücksspiel nachzugehen, ist die Quelle böser Wege.

Solche Menschen, heißt es, wollen, dass ihr, ihr völlig vom Weg abkommt. Denn sie suchen Anhänger wie sie selbst. Anhänger. Wer ihnen nicht folgt und sich an Allahs Gebot hält,

das sind die Menschen, die das Heil erlangen.

Allah, der Erhabene, hat die Menschen mit mangelhaftem und fehlbarem Verstand erschaffen. Der Zweck: Allah, der Erhabene, der die Menschen seinem Wesen sehr nah erschuf, wie wir eben sagten, gab einen Teil seines Wesens. Es dient dazu, dass die Menschen, wenn sie durch ihre Fehler erkennen, dass sie gesündigt haben, sich ihrem Herrn zuwenden und mit der Bitte um Verzeihung seine Einheit bezeugen. Dass Allah, der Erhabene, es so will, dient dazu, dass der Mensch sich niemand anderem als dem Wesen Allahs zuwendet und von niemand anderem Hilfe erhofft. Wer Allahs Dasein verlässt und seine Bedürfnisse von einem anderen als Allah erhofft und erbittet, der hat Allah etwas beigesellt.

Heute sind die meisten Menschen im verborgenen Schirk. Verborgener Schirk. Er nimmt ein Maskottchen in die Hand. Ein Maskottchen: Das ist mein Glücksbringer, sagt er. Er trägt es mit sich herum.

Nicht, dass Allah es ihm gegeben hat, sondern dass das Maskottchen in seiner Hand ihm Glück bringt, glaubt er, und trennt sich nie davon. Diese hoffen nicht auf Allah. Sie hoffen auf das, was Allah erschaffen hat. Diese sind im verborgenen Schirk. Weil er es nicht wissentlich tut. Das heißt, weil er die Religion des Islam nicht verlassen hat. Menschen, die durch ein Leben in Unwissenheit oder durch Aberglauben, der auf sie abfärbt, falschen Informationen verfallen sind, die sie für richtig halten.

Deshalb will Allah, indem die Menschen sich ihm zuwenden und ihn um Verzeihung bitten, ihre Sünden vergeben und ihre Reue annehmen.

Die, die ihren selbstsüchtigen Begierden nachjagen und ihren Gelüsten folgen,

die sich heute von der Religion des Islam entfernt haben. Sich von der Religion des Islam entfernt haben. Solange diese Menschen sich vom Islam entfernen, die, die ihrem Nafs al-Ammara in vollem Galopp nachjagen, meistens, der Begriff der Moral, durch die, die ihren Gelüsten folgen, die Moral verdorben, die Religion entarten sie, und in ihrer eigenen Seele wird der Glaube schwach, und die Last der Sünde laden sie sich auf den Rücken. Und so werden solche Menschen immer mehr.

Wenn die Menschen durch Heirat, auf erlaubte Weise, sich an Allahs Gebote hielten, würde solche Unmoral verschwinden, und in dieser Welt, in der unser Herr den Menschen Leben schenkt, jener erlesenen, dieser erlesenen Welt, würden wir in Ruhe und Frieden zu leben sicherstellen. Ja, wenn wir uns an Allahs Verse hielten. Aber was tun wir?

Ohne dass man weiß, wessen Tasche in wessen Hand, wessen Mütze auf wessen Kopf ist, außerhalb des Gewandes der Menschlichkeit, auf eine der Menschlichkeit unwürdige Weise, sind wir in moralischer (?) vorne mit dabei. Gott bewahre. Allah, der Erhabene, warnt die Menschen, damit so etwas nicht geschieht. Ja, wenn ihr es getan habt, bereut, heißt es. Reue. Die, die ihren selbstsüchtigen Begierden nachjagen und ihren Gelüsten folgen, die das, was Allah, der Erhabene, nicht will, seine Verbote, annehmen und versuchen, daran Genuss zu finden, die ihren bösen Begierden nachjagen, (?) ihr Niveau in ihrem gesellschaftlichen Leben, die unter den Menschen moralisch zusammengebrochen sind, verfallen einem Minderwertigkeitskomplex.

Menschen in diesem Zustand ziehen die, die neben ihnen arbeiten oder unter ihrem Befehl stehen, auf ihren eigenen Weg und bemühen sich, Anhänger für sich zu finden. Sie wollen den Schmutz des Schmutzes, den sie begangen haben, um sich verbreiten. Menschen mit solchen Eigenschaften, die in diesen Gefühlen sind, wollen, dass auch andere Menschen völlig vom Weg abkommen. Also sind solche Menschen vom Weg abgekommen. Vom Weg abgekommen. Und solche erlesenen Menschen des Glaubens wollen sie auch vom Weg abbringen. Der Mensch sagt, ich bin Muslim. Ich bin Muslim. Aber er jagt Dingen nach, die mit dem Islam nichts zu tun haben.

Wie viel Islam das ist, wie sollen wir das erkennen?

Vielleicht spricht er, solange er lebt, das Glaubensbekenntnis und sagt, ich bin auch Muslim, aber bei Menschen, die mit dem Islam nichts zu tun haben und ihr Leben so verbringen, wie ist wohl der Zustand beim letzten Atemzug?

Selbst die, die zur Stufe Nafs al-Mulhima aufgestiegen sind, die an der Tür der Wunder stehen, die Entfernungen im Nu zurücklegen, können beim letzten Atemzug als Ungläubige gehen. Also der Zustand beim letzten Atemzug eines Menschen, der den Islam nie gelebt hat (?).

Lasst mich versuchen, euch ein Beispiel zu geben. Ein Beispiel. Bei diesem Beispiel werden manche Menschen auf mich wütend. Manche werden meine Feinde.

Dass sie auf mich wütend sind und meine Feinde werden, kümmert mich überhaupt nicht. Mich kümmert Allahs Vers. Heute die Menschen im Fernsehen, die sagen, ich bin ein Star. Star.

Die jeder Art von Unmoral nachjagen.

Die durch unrechten Gewinn ihre Gelüste befriedigen. Von solchen Art Menschen, von dem Geld in ihren Einkünften, nimmt Allah, der Erhabene, nicht einmal die Zakat. Bitte sehr. Nicht ich sage es. Sollen sie meine Feinde sein, so viel sie wollen. Ich zeige ihnen den Weg. Morgen, am Tag des Gerichts, sollen solche Menschen nicht sagen, sie hätten es nicht gehört. Sie sollen nicht sagen: Sieh, er wusste es, hat es uns aber nicht gesagt. Heute erklären viele, obwohl sie es wissen, die nach (?) streben, und sogar die, die wissen, dass eine Masse uns feindlich gesinnt sein wird, diese Dinge nicht. Sie erklären sie nicht.

Wenn also Allah, der Erhabene, seine Zakat nicht annimmt, und dieser Mensch sagt, ich bin Muslim, wie sicher kannst du dir seines Muslimseins sein?

Ja. Eigentlich, wenn solche Menschen diese meine Rede hören,

sich selbst ohrfeigend, wenn sie wie benommen umhergehen, müssen sie zu sich kommen; und diese Ohrfeige ist für sie eine Ohrfeige der Wahrheit, denn Allah, der Erhabene, zieht niemanden für etwas zur Rechenschaft, das er nicht kundgetan hat.

Allah, der Erhabene, hat die Menschen ehrenvoll erschaffen, sagte er, ehrenvoll. Dass diese ehrenvoll erschaffenen Menschen auf der Erde mit solchem Schmutz den Anstand und die Sitten der Erde, die Grenzen Allahs erzwingend überschreiten, will Allah, der Erhabene, niemals, und er erlaubt es nicht.

In den Zeiten, als der Islam noch nicht gekommen war, hat Allah, der Erhabene, Völker, die solche Netzwerke der Unmoral waren, vernichtet. Heute nimmt diese Unmoral immer mehr zu, aber unser Herr hat um des Propheten (Friede sei mit ihm) willen, indem er sagte: Ich habe dich als Barmherzigkeit für die Welten gesandt, und weil er lebendig ist, diese Vernichtungen aufgehoben; er schickt Heimsuchungen, Heimsuchungen. Ich sage den Menschen, wir rufen von hier aus. O ihr Menschen! Allah, der Erhabene, sagt, ihr seid alle von einem Ursprung. Äußerlich die Kinder Adams. Im eigentlichen Ursprung sind wir die Kinder des Propheten (Friede sei mit ihm).

Er ist unser Ältester. Auch der Größte der Welten. Der Größte der Geschöpfe, natürlich. In diesem Fall

kehrst du Allah und seinem Gesandten, Allahs Buch den Rücken. Um deine eigenen Wünsche und Begierden zu erfüllen, strapazierst du Allahs Gesetze. Wenn du, nun, (?) der Lust, dem Glücksspiel, dem Trinken und dergleichen, der Unzucht nachjagst, wie weit reicht dann dein Islam, dein Sagen, ich bin Muslim?

Ich nenne dich nicht ungläubig. Aber ich sage, achte auf deinen letzten Atemzug.

Achte auf dein Ende. Wenn du sagst, ich tue es und tue es, und am Ende bereue ich, ich kehre um, dann bist du in Satans Falle und Netz geraten. Du kannst nicht wissen, wo und wie der Tod zu dir kommt. Der Tod ist dem Menschen direkt vor der Nase. Sieh, du gehst hinaus. Ein Verkehrsunfall, Allah möge uns bewahren. Du stirbst und bist fort. Oder du erleidest einen Herzinfarkt und bist fort. Hütet euch, wie Allah, der Erhabene, sagt, dass Satan euch splitternackt auszieht, heißt es, und euch erniedrigt. Ja. Darum hört auf Allah, den Erhabenen. Hört auf seine Verse. Was heißt es? Er will eure Reue annehmen.

Was heißt es? Er will eure Reue annehmen. Warum? Weil er den Menschen am ehrenvollsten erschuf. Und den Menschen, den er ehrenvoll erschuf, machte er zu dem, den er anspricht. Und den Menschen, den er anspricht, hat er, um sich kein Wesen zu erschaffen, in Ohnmacht erschaffen. Das heißt, er erschuf ihn mit mangelhaftem Verstand. Wenn also der Mensch seinen Schöpfer kennt und sich an die Gebote seines Schöpfers hält, wird er sowohl diese seine Welt als auch sein Jenseits aufbauen. Sowohl diese Welt als auch sein Jenseits. Ja.

Also, o ihr Menschen! Nehmt euch ein Beispiel am Weg, den solche Menschen gehen, und folgt ihnen nicht nach. Welchen Menschen? Den Menschen mit Musik und Gesang, die sich splitternackt zur Schau stellen, die Stars genannt werden, die Stars des Kufr sind: Folgt ihnen ja nicht nach, und auch ihr, wie sie, erniedrigt eure eigene Seele nicht, tut eurer eigenen Seele kein Unrecht, sagt Allah, der Erhabene. Wie schön er es sagt, wie schön. Euch könnte so etwas in den Sinn kommen: Ist dieser Mann ihr Feind? Warum sollte ich sein Feind sein? Ich sage es, weil ich ihn an mein Herz drücke. Seine Hand hat er zum Feuer (?); er weiß es nicht, er streckt sie zum Feuer. Ich versuche, seine Hand vom Feuer wegzuziehen. Wenn er es begreifen könnte, dieser Sumpf des Kufr, dieses Feuer, morgen am Tag des Gerichts, im Jenseits, wenn er einer wäre, der das (?) kennt, das der Herr, der ihn erschuf, ihm antun wird, würde er sich von diesem Weg fernhalten und sich nicht mit diesem Schmutz besudeln.

Hat Allah, der Erhabene, den Menschen ziellos erschaffen? Ist der Mensch ohne Verantwortung? Wenn der Mensch auch nur ein wenig seinen Verstand gebraucht: Heute ist das, was wir Universum nennen, diese erschaffenen Wesen, mit Wissen ausgestattet. Mit Wissen. Mit Wissen erschaffen. Haben diese leblosen Wesen sich je von selbst mit Leben und Verstand beladen und diese Vorgänge von selbst hervorgebracht? Wir wissen, dass es einen Schöpfer gibt. Hat dieser Schöpfer dir dann befohlen, in dieser Welt im Vergnügen zu leben, dich Allahs Geboten zu widersetzen und deinen Nafs zum Gott zu machen?

Jede Seele wird den Tod kosten, dann ist eure Rückkehr zu mir: Hat Allah, der Erhabene, nach diesem seinem Vers das Paradies und die Hölle umsonst erschaffen?

Du weißt es auch, du denkst nach. Denn du hast Verstand. Jeder Verstand kennt seinen Herrn. Aber sieh, du bist diesem Nafs so sehr verfallen, Satan hat dir solche Fallen gestellt und deinen Nafs so in Launen gehüllt, dass an deinen Füßen Kanonenkugeln und in deinen Ohren Gewichte, auf deinen Augen Schleier sind, sodass du dich dem Weg der Wahrheit nicht zuwenden kannst.

Also, o Mensch, nehmt euch am Weg, den solche Menschen gehen, ein Beispiel und folgt ihnen nicht nach. Lasst euch nicht von vergänglichen weltlichen Vorteilen täuschen und euren Platz im Jenseits, eurer wahren Heimat, in Qual verwandeln; und erleidet nicht, indem ihr eurer eigenen Seele Unrecht tut, an jenem so schlimmen Ort der Rückkehr die Qual der Hölle.