An-Nisa 28: Allah will eure Last erleichtern. Denn der Mensch wurde schwach erschaffen.

Allah will euch eure Last erleichtern. Denn der Mensch wurde schwach erschaffen, sagt Allah, der Erhabene. Wie wir eben sagten, da der Mensch mangelhaft im Verstand erschaffen wurde, im Verstand, macht der Mensch Fehler.

Er begeht Sünden. Und die Sünde wiegt für den Menschen schwer. So will Allah, der Erhabene, eure Last erleichtern, heißt es. Durch die Reue will er eure Sünden tilgen, heißt es. Durch die Reue. Ja. Denn der Mensch wurde schwach erschaffen. Schwach. Obwohl er gegenüber den Welten stark ist, wurde er im Verstand schwach erschaffen. Allah, der Erhabene, hat dem Menschen einen Nafs gegeben. Nafs. Die Eigenschaften dieses Nafs haben wir in unseren früheren Lektionen beschrieben.

Demnach lohnt es sich, ihn kurz zu beschreiben. Der Nafs ist ein Wesen, das Bewegungen und (?) ändern kann, das in Wunsch und Begehren selbstsüchtig nach Besitz oder Eigentum, nach Materiellem verlangt, um zu leben isst und trinkt, Geschlechtsverkehr hat und sich fortpflanzt. Nafs. Was außerhalb davon ist, lebt ein pflanzliches Leben. Das Leben jener Pflanzen, die wir Natur nennen. Es ist Zufriedenheit mit dem eigenen Zustand. Zufriedenheit mit dem Zustand. Ja.

Deshalb kämpfen alle Tiere um ihr Leben und wollen am Leben hängen.

Wie sehr du auch willst, es gibt einen solchen Nafs. Im Menschen gibt es einen solchen Nafs. Damit du ihn läutern kannst: indem du dich an die Verse Allahs, des Erhabenen, der dich erschuf, hältst, diesen dir gegebenen Nafs zu läutern.

Auf die Zustände des Nafs sind wir hier eingegangen. Dem Menschen, dabei muss der Mensch, da er stark erschaffen wurde, ihn dagegen unter seine eigene Herrschaft bringen. Wäre er gegenüber dem Nafs machtlos erschaffen worden, wäre der Mensch für die Sünden, die er begeht, in der Religion Allahs, des Erhabenen, nicht verantwortlich. Denn er wäre in dem Zustand, gegenüber dem Nafs machtlos erschaffen zu sein. Aber der Mensch, der seinen Verstand nicht gebraucht, der Mensch, der fern von der Religion des Islam lebt, der Mensch, der seinen Nafs über den Glauben oder den Verstand siegen lässt, ist wahrhaft machtlos.

Denn bei ihm haben Satan und die Freunde des zweibeinigen Satans, die Taghut, über diesen, über solche Menschen die Herrschaft übernommen. Außerhalb ihres eigenen Willens sind diese den Taghut, die Satans Spuren folgen, untertan geworden. Also ist hier ein Mensch, weil er bei seinem Glauben Abstriche machte, weil er seinen Nafs nicht zur Vollkommenheit bringen konnte, zum Trabanten solcher bösen Menschen geworden. Diese sind wahrhaft in Ohnmacht.

Gegenüber den Geboten Allahs, des Erhabenen, sind die Wünsche und Begierden dieses Nafs für den Menschen wie eine große Last. Einem Menschen, der nie betet, diesem muslimischen Menschen, sag so: Wenn du ihm sagst, was wäre, wenn du anfangen würdest zu beten, bete ein Gebet, dann kommt diesem Menschen das Gebet wie die Last der Berge, die seine Augen gegenüber sehen, auf den Rücken. So schwer erscheint es. Außerdem erscheint ihm dieses Leben so lang, so lang, das sind die Gefühle, die Satan ihm gibt, es erscheint so lang, dass er sich fragt, wie er in diesem langen Leben jeden Tag die fünf täglichen Gebete verrichten soll.

Das bringt ihm Entmutigung, Entmutigung. Allah, der Erhabene, sieht auch das und sagt: Auch wenn euch, wenn ihr zum Gebet aufsteht, Müdigkeit überkommt, heißt es, wenn ihr träge seid, so bleibt doch, heißt es, dabei, heißt es. Wie schön er es sagt. Bleibt doch dabei. Ja. Also beim Menschen, der mit seinem Nafs geht, halten diese Gefühle des Nafs gegenüber den Geboten Allahs, des Erhabenen, diesen Menschen vom Weg Allahs ab. Was sagt er? Satan schaltet sich sofort ein. Ach, du bist noch jung. Ach, es ist noch Zeit. Ach, (?). Eines Tages wirst du bereuen. Du wirst mit dem Gebet anfangen. Ach, ist jetzt die Zeit dafür? Verheirate erst eines deiner Kinder.

Ach, ist jetzt die Zeit dafür? Kauf dir erst ein Haus. (?), dann atme erst einmal auf. Ach, dann kommst du ja aus der Moschee gar nicht mehr heraus. (?) Er packt ihn bei der Frömmigkeit. Bei der Frömmigkeit. Und den Menschen, den Menschen entfernt er von Allah, dem Erhabenen. Nun wird der Mensch gegen solche Gefühle eine Waffe in der Hand haben. Diese Waffe sind Glaube und Verstand. Was wird er sagen? Nein, dass ich vielleicht so lange leben werde, gibt es dafür einen Schuldschein in der Hand? Habe ich einen Beweis von Allah? Das ist eins. Nun, Allah gibt mir jeden Tag meinen Lebensunterhalt. Ich esse mein Frühstück, mein Abendessen und mein Mittagessen.

Sagt er zu mir: Iss heute nicht, iss morgen nicht, warte erst einmal, bis diese Sache erledigt ist, dann iss? Sagt er das zu mir? Er sagt es nicht. Nun, da er es mir nicht sagt, da er mir diesen (?) Lebensunterhalt gibt, du, auch wenn ich nicht arbeite, nicht arbeite, wenn mich jemand, der mich liebt, nach meinem Befinden fragte, sähe, dass ich in Not bin, und mir jeden Tag etwas Taschengeld in die Tasche steckte, würde ich ihm als Mensch nicht danken? Und wenn er eine Aufgabe für mich hätte, würde ich eifrig um ihn kreisen, um sie zu erledigen. Nun, während du für diesen Menschen so empfinden würdest, hat Allah, der die Welten erschuf, dir deinen Lebensunterhalt gegeben. Dir ein Leben gegeben.

Warum empfindest du für ihn nicht so, sondern lässt dich von Gefühlen wie, nein, ich mache erst dies, ich gehe erst in Rente, nein, ich verheirate erst mein Kind, dann bete ich, mitreißen?

Ja.

Wahrhaft interessante Dinge. Das Interessante daran: von Menschen, die sich für klug halten, aber ihren Verstand nicht gebrauchen können, die interessanten Taten.

Ja, gegenüber den Geboten Allahs, des Erhabenen, sind die Wünsche und Begierden dieses Nafs für den Menschen wie eine große Last. Solange der Mensch seinen Nafs nicht läutert, seine selbstsüchtigen Begierden nicht bricht, ist es unmöglich, dass der Mensch die Gebote und Verbote Allahs, des Erhabenen, erfüllt.

Allah, der Erhabene, zeigt den Menschen, wie sie sich verhalten sollen, mit welchen Verhaltensweisen, indem sie das (?) dieses Nafs, der ihnen eine Last ist, brechen, ihren Willen gegen ihren Nafs und die Verführung Satans stärken, ihren eigenen Willen beherrschen; der Mensch, der von Natur aus gegenüber seinem Nafs ohnmächtig erschaffen wurde, soll stark werden. Der Mensch, der gegenüber seinem Nafs ohnmächtig erschaffen wurde, soll stark werden. Womit wird er Stärke finden? Mit den Geboten seines Herrn. Mit deinem Glauben wird er Stärke finden. Allah, der Erhabene, stärkt den Menschen gegen seinen Nafs, indem er den Menschen so seine Verse erklärt, damit er vor der schöpferischen Kraft und Macht seines Wesens tun kann, was sein Herr sagt: So zeigt er den Menschen den Weg. Allah, der Erhabene.

So ist der Koran ein Beweis für die Welten, ein Licht, ein Glanz. Für die Welten. Wer will, nimmt sich den Koran als Wegweiser. Auf dunklen Wegen hält er, um nicht links und rechts gegen Dornen oder in Gruben zu stoßen, die Verse des Korans als Licht vor sich. So setzt er seinen Weg fort.

Das ist ja auch der gerade Weg, den wir Sirat al-Mustaqim nennen. Sich an die Verse zu halten, sie als Beweis anzunehmen und sie als Licht vor sich zu halten.