An-Nisa 26: Allah erläutert euch das, was ihr zuvor nicht kanntet, und will euch eure Sünden vergeben, indem er euch die Wege der guten vor euch zeigt. Allah ist derjenige, der mit Recht weiß und die absolute Weisheit besitzt.

Ein Gläubiger ist etwas anderes. Wir kommen zum 26. Vers.

Allah will euch erklären, was ihr nicht wisst, und euch zu den Wegen der Guten vor euch führen. Hier gibt es Fehler. Wir werden sie korrigieren. Nicht führen. Zeigen, und eure Sünden will er vergeben. Allah ist wahrhaft wissend. Er ist der einzige Weise.

Korrigieren wir auch diese Stelle. Nicht führen, hier. Was heißt es nun hier? Die Wege, die Wege der Guten zu zeigen. Ja. Und eure Sünden will er vergeben, heißt es.

Wie wir immer sagen, die uns neu zuhören, geraten etwas ins Schwanken, natürlich; den neuen Zuhörern muss man auch etwas erklären, also. Allah, der Erhabene, hat den menschlichen Verstand mangelhaft erschaffen. Ich sagte es eben. Da er einen Teil seines Wesens gab, hätte er, wenn er den Menschen makellos erschaffen hätte, Wesen erschaffen, die seinem Wesen gleich sind. Daher hat Allah, der Erhabene, den menschlichen Verstand mangelhaft erschaffen. Und in seinem Vers sagt er: Hättet ihr nie Fehler gemacht, würden wir euch (?) und an eurer Stelle Diener, die Fehler machen, erschaffen, heißt es. Das sind Verse.

Da also Allah, der Erhabene, den menschlichen Verstand mangelhaft erschuf, und da er den Menschen sehr ehrenvoll erschuf und er von den Geschöpfen das vorzüglichste ist, damit der Mensch aus der Unwissenheit (?) gerettet wird und um ihn zu lehren, was er nicht weiß, sendet Allah Propheten, Gelehrte und seine Verse. Was heißt es ja? Allah will euch erklären, was ihr nicht wisst, und euch die Wege der Guten vor euch zeigen und eure Sünden vergeben. Allah weiß mit Wahrheit, und er ist der einzige Weise.

Wir werden es euch sagen. Ja. Allah, der Erhabene, erschuf die Seelen der Menschen in der Welt des Lahut. Dann schloss er einen Bund mit ihnen und erhob unsere Seelen in die Welt des Barzach. Seht. Achtet hierauf. Widerspricht irgendetwas, das ich sage, etwas anderem, das ich sage? Achtet gut darauf.

Die Worte stützen einander alle. Das ist der Koran (?). Hodscha, du hast dort dies gesagt und hier das. Niemand kann das sagen. Ja.

Was heißt es nun? Allah, der Erhabene, erschuf die Seelen der Menschen in der Welt des Lahut. Dann schloss er einen Bund mit ihnen und erhob unsere Seelen in die Welt des Barzach. Wenn er jede Seele, die an der Reihe ist, in die materielle Welt schickt, lehrt Allah, der Erhabene, um niemanden für etwas verantwortlich zu machen, das er nicht kundgetan hat, die Menschen, was sie nicht wissen, und legt seine Verse dar. Was war es? Lehren, was sie nicht wissen, das heißt, das Lehren dessen, was sie nicht wissen, hier: Für etwas, das ich nicht kundgetan habe, ziehe ich niemanden zur Rechenschaft. Das entspricht diesem Vers.

Die Verse stützen einander immer. Nun, was heißt es danach?

Er legt seine Verse dar. Das heißt, er erklärt sie, wie sie sind.

Uns zu den Wegen der guten Menschen zu schicken, die vor uns lebten, zu zeigen, er will diese Wege zeigen. Uns die Wege der guten Menschen vor uns zu zeigen, will er. Nicht die Wege der Bösen. Ja.

Wenn wir auch diese Stelle korrigieren.

Da die Menschen mit mangelhaftem Verstand erschaffen wurden, dass das, was sie tun werden, Sünde ist, wissen sie nicht. Mangelhafter Verstand, wie wir eben sagten. Was sagten wir, was sagt Allah, der Erhabene? Hättet ihr nie Fehler begangen, würden wir euch vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen, heißt es. Warum sagten wir also, er erschuf ihn mangelhaft? Da er einen Teil seiner Seele gab, erschuf er ihn als (?) seines Wesens. Daher werden wir mit mangelhaftem Verstand Fehler machen, wir werden unsere Ohnmacht erkennen. Wir werden erkennen, dass wir Allah brauchen. Wir werden erkennen, dass wir ohne ihn nicht auskommen.

Wir werden Allah um Verzeihung und Vergebung bitten. Ja, da die Menschen mit mangelhaftem Verstand erschaffen wurden, können sie nicht wissen, dass das, was sie tun werden, Sünde ist.

Unwissentlich, im Glauben, Gutes zu tun, können sie Sünden begehen. Ist es nicht so? Der Mensch sündigt im Glauben, Gutes zu tun.

Oder die Menschen sind, indem sie ohne Wissen von Allah lebten, Allah und seinen Gesandten nicht kannten, in einen Sumpf der Sünde geraten. Daher will Allah, der Erhabene, indem er sich den Menschen zu erkennen gibt und sie zu sich hinlenkt, die Sünden vergeben, die die Menschen begangen haben. Indem er sie zu sich hinlenkt. Womit? Indem er die guten Wege zeigt. Ja, er will ihnen vergeben, den Menschen. Und bis die Seele an die Kehle kommt, bis das Jenseits diesem Menschen sichtbar wird, nimmt Allah, der Erhabene, die Bitte der Menschen um Verzeihung und Vergebung an, aber in dem Moment, in dem das Jenseits sichtbar wird, dann, in eurer Macht (?), ihr seid ihm nahe, nicht wahr, wir sind noch näher, nach dem Vers, in dem er das sagt, sie, wenn sie sagen: Schick uns wieder zurück, sieh, wie wir dir dienen werden, Selbst wenn wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, würdet ihr dasselbe tun, sagt er; nach diesem Vers, seht, wie groß die Verzeihung und Vergebung Allahs, des Erhabenen, gegenüber den Menschen ist.

Ja.

Daher will Allah, der Erhabene, indem er sich den Menschen zu erkennen gibt und sie zu sich hinlenkt, die Sünden vergeben, die die Menschen begangen haben. Da Allah, der Erhabene, als Schöpfer seine Geschöpfe sehr liebt, ist er ihnen gegenüber mitfühlend und barmherzig. Er will ihnen vergeben. Ja. Allah kennt die Wahrheit. Das heißt, er ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Er tut keinem seiner Geschöpfe jemals Unrecht. Allah ist die Gerechtigkeit selbst. Die Wahrheit selbst. Denn alle Wesen hat Allah, der Erhabene, erschaffen. Allah, der jedem, dessen Wille in seiner eigenen Hand liegt, sein Wünschen und Begehren als Schicksal gibt, gibt gewiss seinen Geschöpfen, was ihnen zusteht.

Und seinen Geschöpfen gegenüber ist er allweise.