An-Nisa 20: Wenn ihr eine eurer Frauen verlassen und eine andere Frau nehmen wollt, so verlangt von ihr nichts zurück, auch wenn ihr einer von ihnen große Mengen an Brautgabe mitgegeben hatte. Würdet ihr es durch Verleumdung und durch offensichtliches Sündigen zurückverlangen?

A. Metin Saruhan · 20. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Wenn ihr eine eurer Frauen verlassen und eine andere Frau nehmen wollt, so verlangt von ihr nichts zurück, auch wenn ihr einer von ihnen große Mengen an Brautgabe mitgegeben hatte. Würdet ihr es durch Verleumdung und durch offensichtliches Sündigen zurückverlangen?

Tafsir

Im Islam zahlt ein Mann seiner Frau eine Geldsumme, wenn er sie heiratet. Dabei kann es sich um Geld oder Eigentum handeln. Diese Summe wird mehir genannt. Die Frau kann die mahr, die sie erhält, ihrem Ehemann als Treuhandvermögen vermachen. Wenn sich ein Mann von seiner Frau scheiden lässt, muss er die mahr, die sie treuhänderisch hinterlassen hat, an die Frau zurückgeben, von der er sich scheiden lässt. Selbst wenn es sich um das Lösegeld eines Kamels handelt.

Begehen Sie eine eklatante Sünde vor Allah, wenn Sie die Mehr der Frau, von der Sie sich scheiden lassen, begehren und sie verleumden, um dieses Geld oder diesen Besitz nicht der Frau zu geben, von der Sie sich scheiden lassen? Ein solches Verhalten ist eine Sünde in Allahs Augen. Die Dinge wurden für die Menschen geschaffen, und wenn jemand diese Dinge oder materiellen Dinge begehrt und sie gegen Menschen eintauscht, dann hat er seiner eigenen Seele Unrecht getan und ist in den Augen Allahs ein Sünder. Er hat den Befehl Allahs (swt) gegen die Begierden und Wünsche seines eigenen Nafs missachtet.

O Leute! Spielt nicht mit der Ehre und der Würde eurer Frauen, die euch anvertraut wurden, indem ihr weltliche Güter begehrt, indem ihr euch amüsiert und eure lüsternen Gefühle durch Unzucht befriedigt. Kommt gut mit ihnen aus und erfüllt eure Versprechen ihnen gegenüber. Fürchtet Allah und gebt den Frauen, von denen ihr euch scheiden lasst, ihre mahr zurück.

Was im Video gesagt wird

Wenn ihr eine Frau verlassen und an ihrer Stelle eine andere nehmen wollt, selbst wenn ihr einer von ihnen eine Brautgabe in Lasten gegeben habt, nehmt nichts davon zurück. Wollt ihr es etwa durch Verleumdung und offenkundige Sünde zurücknehmen, sagt Er.

Angenommen, ein Mann wollte sich von seiner Frau scheiden.

Er gab ihr eine Brautgabe von Kamellasten. Kamellasten. Und bei der Scheidung warf er ein Auge auf diese Brautgabe. Und wollte einen Teil davon zurücknehmen. In diesem Fall greift Allah, der Erhabene, ein. Er weist uns den Weg. Tu so etwas ja nicht, sagt Er. tu so etwas ja nicht. Warum? Sieh, warum. Wenn ihr eine Frau verlassen und an ihrer Stelle eine andere nehmen wollt, selbst wenn ihr einer von ihnen eine Brautgabe in Lasten gegeben habt, selbst wenn ihr eine Brautgabe in Lasten gegeben habt, nehmt nichts davon zurück. Wenn Allahs Gebot sagt, nimm nichts zurück, dann nimmst du nichts. Fertig. Du hast es gegeben, es gehört ihr.

Wollt ihr es etwa durch Verleumdung oder offenkundige Sünde zurücknehmen? Das heißt, könntet ihr Allah verleumden, indem ihr sagt, Allah habe so etwas nicht gesagt?

Weißt du, wo das Schöne daran liegt? Dieser Vers sagt: Verlass deine Frau nicht so leicht. Verlass deine Frau nicht so leicht. Die Menschen sind dem Diesseits zugewandt.

'Besitz ist ein Splitter der Seele', heißt es doch irgendwo. Nun, wenn du ihr reichlich Besitz gegeben, Land geschenkt hast, wenn du bei der Brautgabe etwas mehr gegeben hast, dann kannst du sie, weil Besitz ein Splitter der Seele ist, nicht so leicht scheiden. Du wirst es nicht zurücknehmen. Du fürchtest Allah. Sieh, wie schön. Allah, der Erhabene, (?) der Frau ihre Rechte. Sie sagen 'Zivilgesetzbuch'. Welches Zivilgesetzbuch? Und sie schreien: 'Die Scharia kommt.' Welche Scharia? Welches Zivilgesetzbuch? Kannst du diese vergleichen? Miteinander. Unter dem Namen Zivilgesetzbuch. Können diese je etwas gemeinsam haben?

Das eine ist ein Gesetz, das nach menschlichem Recht gemacht ist, das andere ein Gesetz, das lückenlos die Rechte der Menschen schützt. Bitte schön. Ihr könnt euch wenden, wohin ihr wollt, ihr könnt hier wählen. Ihr könnt das Gesetz wählen, das ihr wollt. Denn die Menschen sind frei in ihrer eigenen (?).

Was sagt Allah, der Erhabene, in (?)? Wie ihr seid, so sind die Herrscher, die ihr über euch setzt, sagt Er. Ja.

Im Islam zahlt der Mann bei der Heirat der Frau, die er nimmt, einen Betrag. Das nennen wir das Recht auf die Brautgabe. Das kann Geld oder Besitz sein. Dieser Betrag heißt Mahr. Die Frau kann das ihr gegebene Recht auf die Brautgabe als anvertrautes Gut bei ihrem Mann lassen.

oder ihrem Mann schenken.

Oder sie leiht es ihm. Oder sie behält es selbst. Das heißt, das liegt ganz im Willen der Frau.

Die Frau kann das ihr gegebene Recht auf die Brautgabe als anvertrautes Gut bei ihrem Mann lassen. Wenn ein Mann sich von seiner Frau scheiden will, muss er die Brautgabe, die seine Frau ihm anvertraut hat, der Frau, die er scheidet, zurückgeben. Und wäre diese Brautgabe auch Kamellasten.

Würdet ihr, aus Gier nach der Brautgabe der Frau, die ihr scheidet, um diesen Besitz oder das Geld der geschiedenen Frau nicht zu geben, sie verleumden und euch an eine offenkundige Sünde wagen vor Allah? Also: 'Meine Frau hat schändliche Dinge getan.' 'Darum habe ich das Recht, einen Teil davon zurückzunehmen.' Kannst du das sagen? Kannst du ehrbare Frauen verleumden? Ehrbare Frauen. Das tun nur — das tun nur die, die nicht in ihrer eigenen Religion, sondern Anhänger von Ideologien sind. Ehrbare Frauen zu verleumden. Das sind große Sünden.

Würdet ihr, aus Gier nach der Brautgabe der Frau, die ihr scheidet, um diesen Besitz und das Geld der geschiedenen Frau nicht zu geben, sie verleumden und euch vor Allah an eine offenkundige Sünde wagen?

Solches Verhalten gehört vor Allah zu den großen Sünden. Große Sünden. Die Dinge sind für die Menschen erschaffen. Der Mensch giert nach diesen Dingen oder nach der Materie. (?) diese Dinge — die Dinge sind für die Menschen erschaffen.

Gibt es einen Vers? Hodscha, dass diese Dinge für die Menschen erschaffen sind — natürlich gibt es ihn. Wenn Er dich zum Statthalter auf der Erde gemacht hat, hat Er all diese Dinge, die Er erschuf, deiner Vorstellung — deiner (?), deiner Verfügung übergeben. Du hast das Recht, darüber zu verfügen, wie du willst. Aber nicht verschwenderisch. Ja.

Solches Verhalten ist vor Allah Sünde. Die Dinge sind für die Menschen erschaffen. Wenn der Mensch nach diesen Dingen oder der Materie giert und (?), dann hat dieser Mensch vor Allah sich selbst Unrecht getan und ist zum Sünder geworden. Er hat das Gebot Allahs, des Erhabenen, gegen die Begierden und Wünsche seiner Nafs eingetauscht. Was sagt Allah, der Erhabene? Und wären es auch Lasten voll, dieser Frau, eurer Frau, die ihr scheiden werdet, gebt es. Und wären es auch Lasten voll. Denn die Dinge sind für die Menschen erschaffen, und Allahs Wort tausche nicht gegen Dinge ein. Das ist das eine. Du scheidest dich von deiner Frau.

Vielleicht hat sie nichts, woran sie sich halten kann. Mit der Brautgabe, die du gegeben hast, wird sie Leben finden, ihre Keuschheit bewahren, ihre Ehre bewahren und es nicht dazu kommen lassen, dass man sagt: 'Sie war die Frau von dem und dem.' Würde der Mensch dann nicht helfen, dass sie ihre menschliche Würde bewahrt? Besonders bei seiner eigenen Frau. Auch wenn er sie nicht liebt, auch wenn er sie nicht will, da (?), wenigstens um Allahs Wohlgefallen willen, damit sie nicht auf einen schlechten Weg gedrängt wird, nimm ihre Brautgabe nicht zurück.

O ihr Menschen, die euch anvertrauten Frauen — aus Gier nach weltlichem Gut, indem ihr eure Nafs vergnügt und eure Begierden durch Unzucht befriedigt, spielt nicht mit der Ehre und Würde der Frauen. Lebt gut mit ihnen und haltet die Versprechen, die ihr ihnen gegeben habt. Fürchtet Allah und gebt den Frauen, die ihr scheidet, ihre Brautgaben zurück.

Die Menschen sind verpflichtet, ihren gegebenen Versprechen treu zu sein. Warum verpflichtet? Auch der Prophet sagt: Nehmt den Charakter Allahs an. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Wer hält sein Wort so treu wie Allah? Wenn also Allah, der Erhabene, den Menschen sagt, wer hält sein Wort so treu wie Allah, dann, da die Menschen (?) der Zukunft nicht kennen, da niemand sein Wort so treu halten kann wie Allah — wenigstens, um den Charakter Allahs anzunehmen, zeigt das Halten seines gegebenen Wortes seine Aufrichtigkeit und innige Nähe zu seinem Herrn. Ja.