An-Nisa 23: Eure Mütter, Schwestern, Tanten, die Töchter eurer Brüder, die Töchter eurer Schwester, eure Milchmütter, eure Milchschwestern, die Mütter eurer Frauen und eure Schwiegertöchter, deren Mutter ihr als eure Frau zu euch genommen habt und die bei euch im Haushalt leben, wurden für euch zu Haram erklärt. Wenn ihr sie geheiratet habt, allerdings ihnen nicht nahegekommen seid, so spricht nichts dagegen, ihre Töchter zu nehmen. Es ist euch ebenfalls verboten, die Frauen eurer eigenen Söhne und zwei Schwestern gleichzeitig zur Frau zu nehmen. Allerdings ist das Geschehene bereits Vergangenheit. Allah ist sehr vergebend und schützend.

Der dreiundzwanzigste Vers, der dreiundzwanzigste Vers der Sure An-Nisa — was sagt er nun? Eure Mütter — also die Frauen eures Vaters — eure Mütter, eure Töchter, eure Schwestern, eure Tanten väterlicherseits, eure Tanten mütterlicherseits, die Töchter der Brüder — das heißt, er wird der Onkel mütterlicherseits. Die Töchter der Schwestern, oder ihre Onkel väterlicherseits, die Töchter der Schwestern, die Onkel mütterlicherseits, eure Mütter, die euch gestillt haben, also eure Milchschwestern, die Mütter eurer Ehefrauen, von den Ehefrauen, mit denen ihr die Ehe vollzogen habt, eure Stieftöchter, die in euren Häusern sind, sind euch haram gemacht, sagt Er.

Ja. Auch wenn sie nicht in seinem Haus ist — 'in euren Häusern' bedeutet hier, dass sie zur eigenen Familie gehört. Ja, sie sind euch haram gemacht. Wenn ihr sie geheiratet, aber die Ehe noch nicht vollzogen habt, das heißt, du hast die Mutter des Mädchens geheiratet, aber die Ehe nicht vollzogen und euch getrennt,

dann ist es kein Vergehen für euch, ihre Töchter zu nehmen, sagt Er.

Dann ist sie eine Außenstehende. Wenn du aber ihre Mutter heiratest, tritt sie an die Stelle deiner leiblichen Tochter. Deine leibliche Tochter. Deine leibliche Tochter — so wie Allah, obwohl du nicht um diese Gestalt gebeten hast, mein Herr sie dir gegeben hat, (?) gibt Er sie dir. Ein Kind. Es ist nicht wichtig, ob sie von deinen eigenen Lenden stammt. Er vertraut sie dir an. Wenn du der Ältere bist, wenn du ihre Mutter geheiratet hast, bist du verpflichtet, sie unter deinen Schutz zu nehmen. Wenn ihr sie geheiratet, aber die Ehe noch nicht vollzogen habt, ist es kein Vergehen für euch, ihre Töchter zu nehmen.

Die Frauen eurer Söhne aus euren eigenen Lenden, und zwei Schwestern zugleich zu nehmen, sind euch ebenfalls haram gemacht. Auch sie — auch die Frauen unserer Söhne sind unsere Töchter. Sie sind wie unsere leiblichen Töchter. Das sind Allahs Gesetze. Außer dem, was vergangen ist; Allah ist Allvergebend, Barmherzig, sagt Er. Vergangenes ist vergangen. Das heißt, gemäß dem Vers: Wir ziehen niemanden für etwas zur Rechenschaft, das Wir nicht kundgetan haben. Da Wir den menschlichen Verstand unvollkommen erschaffen haben, werden Wir sie für die Urteile, die der Mensch nach eigenem Ermessen für richtig hielt, für die Taten, die er begangen hat, nicht zur Rechenschaft ziehen, sagt Allah, der Erhabene.

Aber jetzt habe Ich euch die Lage kundgetan, sagt Er, mit Versen. Das heißt, vor 1400 Jahren, vor 1430 Jahren, seit dem Propheten, da diese Verse denen vor ihm nicht kundgetan wurden, ist das Vergangene ausgenommen, sagt Er. Komm jetzt, sagt Er, kehr um, komm.

Allah, der Erhabene, hat uns in Seinem Vers erklärt, wen die Menschen heiraten dürfen und wen nicht. Das sind die Gebote unseres Herrn.

Diese Fälle sind im Vers erklärt. Indem sie solche Verwandte heiraten, tun die Menschen sich selbst Unrecht. Was ist dieses Unrecht? Dieses Unrecht — ins Jenseits gehst du, beladen mit Allahs (?). Das heißt, weil du dich Seinem Gebot widersetzt hast — Seinem Gebot, dem Gebot unseres Herrn — weil wir uns widersetzt haben, werden wir zu Übeltätern an uns selbst. Denn wir sind in Sünde geraten. In Sünde. Ja.

Nach heutiger Medizin und Technik werden bei denen, die Verwandte heiraten, wegen Blutunverträglichkeit die Kinder behindert geboren. Ist das so? Ja. Die Kinder werden behindert geboren. Denn bei gleichen Genen entsteht eine Unverträglichkeit. Entweder fehlt ein Arm oder ein Bein, oder, wie soll ich sagen, im Verstand ist etwas verschoben, oder der Körper gehorcht ihm überhaupt nicht. So entstehen Behinderungen. Darum hat der Islam, da er eine Religion der Tugend ist, einerseits aus unserer Nähe, Achtung und Liebe zu unseren Älteren und Familienangehörigen die Ehe mit ihnen verboten und solche Menschen in väterlichem Abstand über ihren Verwandten gelassen, und andererseits durch das Verbot der Ehe mit ihnen nicht zugelassen, dass die Kinder aus ihnen behindert geboren werden.

Wie schön. Er lässt diesen Vater als Älteren über ihnen. Er lehrt sie Liebe und Barmherzigkeit. Er verursacht nicht, dass Kinder behindert geboren werden — nicht geboren werden — verursacht nicht, verursacht. Das heißt, Kinder, die nicht behindert geboren werden. So, wie schön tut Allah, der Erhabene, den Menschen Seine Gesetze kund. Seine Gesetze.

O Muslime! Die Ehe mit diesen, mit diesen ist euch haram gemacht, sagt Allah, der Erhabene. Erstens, eure Mütter.

Das heißt, die Frauen des leiblichen Vaters des Kindes.

Eurer Väter, eure Väter, eure Großmütter und deren Mütter weiter hinauf. Großmutter mütterlicherseits, Großmutter väterlicherseits. Zweitens, eure Töchter und die eurer Söhne und Töchter, also eure Enkel und deren Kinder. Drittens, eure Schwestern — von denselben Eltern oder Halbschwestern vom selben Vater oder von derselben Mutter. Viertens, eure Tanten väterlicherseits — die Schwestern eurer Väter und Großväter. Fünftens, eurer Tante, eure Tanten mütterlicherseits — die Schwestern eurer Mütter, eurer Großmütter, (?).

Sechstens, die Töchter eurer Brüder — das heißt, der Onkel väterlicherseits kann sie nicht heiraten — und die Töchter und Enkel dieser Mädchen.

Siebtens, die Töchter eurer Schwestern und deren Töchter und Enkel und alle Nichten überhaupt. Diese sieben Gruppen sind Menschen, die der Abstammung nach sehr nahe Verwandte sind. Sieben Gruppen. Achtens, eure Milchmütter, die euch gestillt haben, und deren Mütter, also die Milchmütter. Neuntens, eure Milchschwestern und Milchtöchter, Milch- tanten väterlicher- und mütterlicherseits, Milchbrüder — diese sind, obwohl entfernt, durch die Milch zur Ehe haram. Zehntens, die Mütter eurer Frauen und deren Mütter — auch die Ehe mit ihnen ist haram. Ob die Frauen gestorben sind oder nicht, selbst wenn sie aus der Ehe geschieden sind, sind ihre Mütter aus Achtung vor der Ehe dennoch haram.

Also, meine Frau ist gestorben, die Mutter meiner Frau lebt — soll ich sie nehmen? Allah bewahre. Diese sind haram. Elftens, von der Frau, die ihr geheiratet habt, von einem anderen Mann stammend — eure Stieftochter, die bei euch ist, ist euch ebenfalls haram.

Selbst wenn sie nicht bei euch sind. Das heißt, Allah, der Erhabene, sagte 'bei euch' — die in eurem Haushalt sind; eure Angehörigen, auch wenn sie draußen sind, gehören zu unserem Haushalt. Wenn ihr diese Frauen geheiratet habt, es aber nicht zum ehelichen Verkehr kam, und ihr durch Scheidung oder Tod nicht mit ihnen zusammen wart, dann ist nichts dagegen einzuwenden, diese Mädchen, die Töchter, zu nehmen. Denn mit ihren Müttern wurde die Ehe nicht vollzogen. Zwölftens. Die Frauen unserer leiblichen Söhne sind uns ebenfalls haram. Sie sind unsere Kinder, unsere Töchter. Die Frauen der Stiefsöhne sind davon ausgenommen.

Die Frauen der Stiefsöhne sind davon ausgenommen. Denn der Stiefsohn ist nicht von seiner Abstammung. Und dessen Frau hat auch nichts mit ihm zu tun. Zwei Schwestern zugleich zu heiraten ist ebenfalls haram. Das ist nun die Frage, die Ender gestellt hat. Wir beantworten sie ja. Zwei Schwestern zugleich zu nehmen ist haram. Aber wenn eine stirbt, ist nichts dagegen einzuwenden, dass du die andere nimmst.

Soll ich es dir sagen?

Uthman Dhun-Nurain — 'Hätte ich noch eine dritte Tochter, ich würde sie ihm geben', sagt er. Dhun-Nurain heißt: der mit den zwei Lichtern. Er hat zwei Töchter des Propheten geheiratet. Er nahm die erste, sie starb; er nahm auch die zweite, sie starb. 'Wenn es noch eine dritte gäbe', sagt er, 'würde ich sie ihm geben.' Ja. So ist auch die Frage unseres Sohnes Ender beantwortet.

Ein Mädchen und ihre Tante väterlicher- oder mütterlicherseits beide zugleich in der Ehe zu haben ist ebenfalls haram — die Tante eines Mädchens mütterlicher- oder väterlicherseits. Wie schön. Die Bestimmungen der Scharia. Alle sind offenkundig. Doch was getan wurde, bevor die Religion des Islam kam und bevor die Verse den Menschen erklärt wurden, bleibt in der Vergangenheit. Dafür werden die Menschen nicht zur Rechenschaft gezogen. Zweifellos sollen die Menschen von nun an nicht derselben Behandlung ausgesetzt werden. Wahrlich, Allah ist Allvergebend, Barmherzig. Er ist sehr nachsichtig und sehr vergebend.

Allah umfasst das All mit Seinem Wissen; wie alles sein wird, weiß Allah, der Weise; wenn auch wir den Versen folgen, die Allah, der Erhabene, kundgetan hat, werden wir die Wahrheit sehen und Erfolg erlangen. Ja.