An-Nisa 14: Wer sich gegen Allah und seinem Gesandten auflehnt und seine Grenzen überschreitet, den wird Allah in ein Feuer stecken, in dem dieser ewig bleiben wird; für ihn gibt es erniedrigendes Leid.

Ja, Sure An-Nisa, Vers 14: Wer sich gegen Allah und Seinen Propheten auflehnt und Seine Grenzen überschreitet, den lässt Allah in ein Feuer eingehen, in dem er dauerhaft bleibt, und für ihn gibt es eine erniedrigende Strafe.

Wir werden es nach dem Anlass der Verse erklären, und wir werden es auch allgemein erklären, allgemein, also nach der Bedeutung des Verses. Die Bedeutung des Verses: diejenigen, die Allah und Seinen Gesandten leugnen. Was sagt er denn? Wer sich gegen Allah und Seinen Propheten auflehnt. Woher kommt diese Auflehnung? Nach dem Anlass der Verse: wenn er Seinem Befehl nicht gehorcht. Auf welche Weise haben wir es erklärt? Allah hat Grenzen, Gesetze, die Er gesetzt hat, es gibt Scharia-Bestimmungen. Wenn sie diese nicht befolgen, wenn er die Anteile bei den Teilungen nicht annimmt und nach seinem eigenen Verstand Allahs Gesetz nicht gutheißt und sagt, so soll es sein, dann sind diese Menschen, die in ihren Herzen die Saat der Heuchelei tragen, diejenigen, die sich gegen Allah und Seinen Gesandten auflehnen.

Auch in der ersten Bedeutung sind es die, die Allah und Seinem Gesandten nicht gehorchen. Die Seine Befehle nicht befolgen. Und die die Grenzen überschreiten, die unser Herr gesetzt hat. Was sind die Grenzen? Die Scharia-Bestimmung. Die, die die Grenze der Scharia-Bestimmung strapazieren. Und sie überschreiten. Den lässt Er in ein Feuer eingehen, in dem er dauerhaft bleibt, heißt es. Dauerhaft bleibt. Hier, also, gibt es keinen Begriff von Zeit. Wenn es dauerhaft heißt, was sagt Er hier?

Fîhâ ebedâ ve lehe azâbun muhîn. Ja.

Hier, ganz ohne Begriff von Zeit und Ort, diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten zuwiderhandeln, die Ihn nicht anerkennen, die nach ihrem eigenen Verstand urteilen, die ihren eigenen Ideologien nachjagen,

Diese sind es, die die Grenzen nicht anerkennen, die Allah uns gesetzt hat, die den Befehl unseres Herrn bei der Teilung, beim Erbe, nicht befolgen, das, was vom Verstorbenen nach seinen Schulden übrig bleibt, an die Menschen zu verteilen, in dieser Sache, die dies nach ihrem eigenen Verstand für mangelhaft halten und sagen, so müsste es sein, genau diese. Die die Saat der Heuchelei in ihren Herzen tragen, sind die Menschen, die sich gegen Allah und Seinen Gesandten auflehnen, und ihr Platz ist die ewige Hölle. Und für sie gibt es außerdem eine erniedrigende Strafe. Nun werden das ewige Feuer und eine erniedrigende Strafe nebeneinander genannt.

Wie ich vorhin sagte, gefällt den Menschen Allahs gerechte Teilung unter den Menschen nicht. Nach ihrem eigenen Verstand sagen diese Menschen, es hätte so sein müssen. Wie den Löwenanteil zieht er alles an sich. Wie das Beil des Holzschuhmachers schnitzt er immer zu sich hin. Er sammelt, ohne nach halal oder haram zu fragen, und lädt sich das Recht des Unterdrückten als Last auf den Rücken. In diesem Fall sehen sich diese Menschen in der Welt als Menschen erster Klasse über anderen. Und wenn er die anderen geringschätzt, dann werden die, die er unter sich sah, wenn er sieht, dass sie im Jenseits hohe Ränge erlangen, vor ihnen wird er erniedrigt sein.

Das ist es, was es heißt: Eine erniedrigende Strafe. Dort, vor jenen Menschen, die er verachtete, diese Menschen, wenn sie in jene Strafe fallen, wenn sie sehen, dass die Menschen, die sie auf der Welt verachteten, im Jenseits hohe Stellungen erlangt haben, dann wird die Strafe des Jenseits neben dieser erniedrigenden Strafe leicht erscheinen. Denn ihr Hochmut und ihre Überheblichkeit, ihre triebhaften Gefühle haben sie bis zur Auflehnung gegen Allah geführt; aus Hochmut und Überheblichkeit, die so weit gingen, sich gegen Allah aufzulehnen, wird jener Mensch, der sich für großartig hielt, wenn er vor dem Menschen, den er verachtete, sich selbst in einem erniedrigenden Zustand der Strafe (?) sieht, zugrunde gehen. Das ist die erniedrigende Strafe.

Sie wird ihn noch mehr quälen als das Höllenfeuer. Unser Herr gebraucht diese beiden ja auch nebeneinander. Er lässt ihn in ein Feuer eingehen, in dem er dauerhaft bleibt, und für ihn gibt es eine erniedrigende Strafe.

Der Mensch befolgt die Scharia-Bestimmung nicht, die Allah, der Erhabene, gesetzt hat. Er ist mit der Verteilung bei der Erbteilung oder mit den Grenzen der Scharia-Bestimmung, die Allah, der Erhabene, gesetzt hat, nicht zufrieden. Und wenn er Allahs Grenzen überschreitet, das heißt, nach seinem eigenen Urteil ist das Gesetz, das Allah, der Erhabene, gemacht hat, mangelhaft. Und gibt es in diesem Fall nicht solche, die ohne Recht und Gesetz anzuerkennen, ohne Allahs Recht und Gesetz zu achten, das Erbe nach ihrem eigenen Verstand teilen? Doch, die gibt es. Ich bin Zeuge bei vielen Leuten. Felder, vom Vater geerbt, 100 Dönüm, 150 Dönüm Haselnussgärten.

Für die Töchter kein Besitz. Die Söhne haben sich abgesprochen. Für die Töchter kein Besitz. Auch kein Recht. Wenn die Tochter hingeht und von ihrem älteren Bruder oder ihrem Bruder ein (?) Haselnüsse bekommt, dann ist es eine Gefälligkeit, dass sie es bekommt. Befiehlt Allah das so? Das gilt nicht nur bei Haselnüssen. An vielen Orten ist es auch so. Bei Besitz, (?), bei Land. Als wären Töchter keine Wesen, die Allah erschaffen hat. Als wären Töchter und Frauen keine Menschen, die Allah ehrenvoll erschaffen hat. Als wären sie Spielzeug in ihren Händen. Ja.

Wir lesen diese Stelle noch einmal. Der Mensch befolgt die Scharia-Bestimmung nicht, die Allah, der Erhabene, gesetzt hat. Er ist mit der Verteilung bei der Erbteilung oder mit den Grenzen der Scharia-Bestimmung, die Allah, der Erhabene, gesetzt hat, nicht zufrieden. Und wenn er Allahs Grenzen überschreitet, hat dieser Mensch seiner eigenen Seele Unrecht getan. Wenn der Mensch nach weltlichen Gütern giert und mit der Bestimmung, die Allah gezeigt hat, nicht einverstanden ist, sammelt, ohne nach halal oder haram zu fragen, sich ans weltliche Leben klammert, als würde er nie sterben, die Schwächeren und Armen unterdrückt und ihnen ihre Rechte raubt, dann erlangen diese ein Feuer, in dem sie dauerhaft bleiben; möge Allah, der Erhabene, uns vor einem solchen Ende bewahren.

Hier könnte uns eine Frage in den Sinn kommen.

Diese, auch Muslime tun das. Muslime. In diesem Fall, diese Muslime, Werden auch sie ewig bleiben? Hast du nicht gesagt, dass Muslime herauskommen, nachdem sie eine Zeit lang Strafe erlitten haben?

Wenn ihre Strafe vollendet ist, wird ihr Nafs zur Reife gelangen und sie werden herauskommen. Das haben wir richtig gesagt. Hier gibt es einen Punkt. Kannst du wissen, wie die Menschen gehen? Was sagen die Leute? Entscheidend ist der letzte Atemzug. Kannst du wissen, wie ein Mensch mit dem letzten Atemzug geht? Du magst mich als einen sehr guten Menschen kennen. Wir mögen euch bei manchen Gelegenheiten sehr schöne Predigten gehalten haben. Und du magst uns als einen erhabenen Menschen sehen, also als großen Gelehrten der Religion, aber kannst du meinen letzten Atemzug wissen? Das kannst du nicht.

Seine Absicht hängt an seinen Taten, seine Taten an seiner Absicht. In diesem Fall ist unbekannt, wie solche Menschen gehen.

Als Allah, der Erhabene, ganz am Anfang, in der Versammlung von Elest, bei jenem 'Qalu Bala', mit uns einen Bund schloss, wurde dieser Bund unser eigener, dieser Wunsch von uns wurde Schicksal, und aus unseren Schicksalen heraus teilt unser Herr uns unsere Lage mit. Also achtet darauf, sagt Er. Achtet auf diese Ereignisse. Nehmt niemals das Recht eines anderen auf euch. Werft Allahs Wort nicht (?) hinter euch. Dann erscheint euch die Welt prunkvoll, erscheint euch rosarot. Und der Satan verführt euch. Wenn ihr Geld und Vermögen habt, warum schwirren die Menschen dann wie Motten um euch herum? Ihr werdet in eurem Nafs von Hochmut und Größenwahn ergriffen.

Und kehrt auch Allah den Rücken, sagt Er.

Ja. Deshalb muss man auf Allahs Gesetze achten. Für diese gibt es eine erniedrigende Strafe. Was im Vers gemeint ist: Solange der Mensch im weltlichen Leben ist, ist er stolz auf sein Hab und Gut. Er beleidigt und unterdrückt die Menschen, die unter ihm arbeiten. Er behandelt sie nicht wie Menschen, er tritt ihre Rechte mit Füßen, er ist überheblich ihnen gegenüber. Wenn er Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht und sein Gesicht von ihnen abwendet, (?) diejenigen, die unter ihm arbeiteten, die Menschen, die er nicht wie Menschen behandelte und geringschätzte, wenn sie Allahs Barmherzigkeit erlangen und belohnt werden, diese Übeltäter, die sehen, wie sie ins Paradies eingehen, und sehen, dass ihr eigenes Selbst in der Strafe ist, dass sie von den Menschen, die sie nicht wertschätzten, nicht einmal mehr angesehen werden und verächtlich beiseitegestoßen und der Strafe ausgeliefert bleiben, dann wird neben der Strafe, die sie erleiden werden, die Qual ihres verletzten Stolzes so bitter für sie sein, dass dies die erniedrigende Strafe für die Menschen sein wird.

Wie ich vorhin sagte, werden jene Menschen, die er verachtete, ihn nicht ansehen. Nach dem Vers Allahs, des Erhabenen, in dem Er sagt, dass sie dort ohne jemanden und allein sind, wird jeder ihnen den Rücken kehren. Selbst die Menschen, die auf der Welt um ihn herumschwirrten, oder die, die er unter sich arbeiten ließ und verachtete, wenn sie bei Allah Ränge erlangen, da auch sie den Menschen, denen Allah Seine Barmherzigkeit entzogen hat, den Rücken kehren werden, wird hier niemand sie ansehen; sie werden ohne jemanden und allein bleiben. Dort wird ihnen dieser Schmerz genügen.

Ja.

Wenn jene Menschen ihn (?), und er sieht, dass nicht einmal sie ihn ansehen und dass er verächtlich beiseitegestoßen und der Strafe ausgeliefert ist, dann wird neben der Strafe, die er erleiden wird, die Qual seines verletzten Stolzes so bitter für ihn sein, dass dies die erniedrigende Strafe für die Menschen sein wird.

Allah, der Erhabene, nennt die, die außerhalb der Religion des Islam stehen, lügnerische Ungläubige. Lügnerische Ungläubige. Aus Hochmut und Überheblichkeit haben sie sich Allah, dem Erhabenen, nicht unterworfen und ihren Herrn nicht als Herrn anerkannt. Sie warteten auf einen Herrn in ihrer Vorstellung.

Ihr Hochmut und ihre Überheblichkeit werden in der wirklichen Welt, also der Welt, leben, der Jüngste Tag wird kommen, die, die im Jenseits sehen, dass das Versprechen unseres Herrn wahr ist, werden auch dort nach ihrer eigenen Vorstellung auf einen Herrn warten, werden glauben, dass Allah ihnen Unrecht getan hat, und dass der Herr ihrer Vorstellung kommen wird und sie sich an Allah, der sie erschaffen hat, rächen werden. In diesen Fantasien bleiben sie ohnehin ewig in der Hölle. Weil sich ihr Charakter nicht ändert, bleiben sie ewig in diesem Zustand. In diesem Fall haben diese Menschen, weil sie sich aus Hochmut und Überheblichkeit Allah nicht unterwerfen konnten, sowohl ihre Welt als auch ihr Jenseits (?).

So, o Mensch, Ruhm und Ehre, Hochmut und Überheblichkeit, Egoismus, Selbstüberhebung, also in Größenwahn zu sein, zusammen mit der Liebe zur Welt gleichen diese einem siebenköpfigen Ungeheuer. Außer der Liebe zur Welt: Wenn du all seine Köpfe zerschlägst, wachsen sie wieder nach und werden lebendig. Wenn du aber nur den Kopf der Liebe zur Welt zerschlägst, verdorren die anderen Köpfe von selbst und vergehen. Also, da der Mensch nichts von der Welt mitnehmen kann, für dieses vorübergehende und vergängliche Leben diese Güter an sich zu reißen, kein Recht und Gesetz anzuerkennen, sich Allah und Seinem Gesandten zu widersetzen, ist das nicht Unrecht gegen die eigene Seele?

Wenn dir das Gesetz nicht gefällt, das Allah gesetzt hat, wenn du unseren Frauen, unseren Töchtern, unseren Kindern, die Allah erschaffen hat, ohne Rücksicht auf Recht und Gesetz ihr Vermögen nimmst, wenn du das Recht eines Menschen, den du für schwach hältst, mein Herr, raubst, wenn du das Recht einer hilflosen Waise an dich nimmst, am Ende hast du geglaubt, die Welt habe keinen Besitzer? Vom Besitzer dieser Welt, die du so gesehen hast, also als herrenlos, wirst du eines Tages gefasst werden. Was sagt Er? Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist schließlich zu Mir, sagt Allah, der Erhabene.

Es gibt keinen Ort, um Seiner Tür zu entkommen. Wir werden ganz sicher durch diese Tür gehen. Und wenn wir durch diese Tür gehen, werden wir gefasst. Es gibt keinen Ort zum Entkommen. So wie ein Magnet Eisenspäne anzieht, so werden die Menschen vor ihren Herrn gezogen. Es gibt keine Seite, wohin sie entkommen könnten. Sie werden gefasst werden.

Ja. Also, da der Mensch nichts von der Welt mitnehmen kann, für dieses vorübergehende und vergängliche Leben diese Güter an sich zu reißen, kein Recht und Gesetz anzuerkennen, sich Allah und Seinem Gesandten zu widersetzen, ist das nicht Unrecht gegen die eigene Seele? Ist der Mensch ohne Verantwortung? Gibt es niemanden, der den Menschen ständig beobachtet und behütet? Allah, der Erhabene, hat diese Welten erschaffen; hat Er sie ziellos gelassen? Sind diese Welten leer? Möge Allah uns allen ein gutes Verständnis schenken. Ja.