An-Nisa 6: Prüft (und beobachtet) die Waisen, bis sie das Heiratsalter erreichen. Wenn ihr bei ihnen eine Verstandesreife seht, so gebt ihnen ihre Güter sofort wieder zurück. Verschwendet ihre Güter nicht in Eile, weil ihr befürchtet, dass sie eines Tages älter werden und ihre Güter zurückverlangen. Der wohlhabende Vormund soll versuchen, sich zu enthalten, der arme soll entsprechend seiner Bedürfnisse und seiner Leistung ausgeben. Haltet Zeugen bei euch bereit, wenn ihr ihnen ihre Güter zurückgebt. Als Richter hingegen reicht Allah aus.

A. Metin Saruhan · 22. November 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Prüft (und beobachtet) die Waisen, bis sie das Heiratsalter erreichen. Wenn ihr bei ihnen eine Verstandesreife seht, so gebt ihnen ihre Güter sofort wieder zurück. Verschwendet ihre Güter nicht in Eile, weil ihr befürchtet, dass sie eines Tages älter werden und ihre Güter zurückverlangen. Der wohlhabende Vormund soll versuchen, sich zu enthalten, der arme soll entsprechend seiner Bedürfnisse und seiner Leistung ausgeben. Haltet Zeugen bei euch bereit, wenn ihr ihnen ihre Güter zurückgebt. Als Richter hingegen reicht Allah aus.

Tafsir

(Die Bedeutung dieses Verses ist, dass die Menschen von weltlichen Gütern belästigt werden und diesen geschaffenen Dingen zugeneigt sind. Ihre Wünsche und Begierden nach der Welt nehmen kein Ende. Ein solcher reicher Wächter soll Allah fürchten. Er sollte sich keusch verhalten. Mit anderen Worten, er sollte sagen: "Ich habe Reichtum, Allah hat mir so viel gegeben, wie ich brauche, ich bin auf niemanden angewiesen, und ich brauche den Reichtum der Waisen nicht, und wenn ich mich dazu herablasse, den Reichtum der Waisen zu nehmen, werde ich unter den Menschen gedemütigt und bin ein Sünder vor Allah. Geben Sie das Eigentum des Waisenkindes dem Waisenkind mit Würde und Reife des Charakters zurück.

(Der Arme soll nach seinen Bedürfnissen und seiner Arbeit essen.) Der arme Vormund soll mit dem Eigentum der Waise arbeiten und davon in angemessener Weise essen, ohne das Limit zu überschreiten, ohne es zu verschwenden, und von dem Geld, das er im Rahmen seiner Bedürfnisse verdient, im Gegenzug für seine Arbeit.

Wenn Sie Waisenkindern ihr Eigentum übergeben, sollten Zeugen anwesend sein. In der Zukunft könnten die Waisen denken, dass ein Teil ihres Besitzes ihnen gehörte, als sie noch Kinder waren, dass es ihnen nicht von ihren Vormündern gegeben wurde und dass es ihnen weggenommen wurde. Sie könnten einen Verdacht gegen ihre Vormünder hegen, die sich um sie gekümmert haben. Oder die Waisen sind wütend auf ihre Vormünder und verleumden sie, weil sie ihnen ihr Eigentum nicht gegeben haben. Um dies zu verhindern, sollten Sie, wenn Sie den Waisen ihr Eigentum geben, Zeugen dabei haben, damit ihre Herzen zufrieden sind und es ihnen nicht an Liebe und Respekt füreinander mangelt.

(Allah genügt als Rechenschaft.) O Leute! Hütet euch davor, Unrecht zu begehen, während ihr in dieser Welt lebt, Allah nicht zu achten, Allahs Gebote auf die leichte Schulter zu nehmen und dem Weg zu folgen, den eure eigenen Seelen und der Teufel euch weisen. Denn jede Seele wird eines Tages den Tod schmecken und unsere Rückkehr wird zu Allah (swt) sein. Denken wir an den Tag der Abrechnung, an dem wir von dieser absoluten Macht, die keinen Partner hat, zur Rechenschaft gezogen werden. Seien wir gehorsam gegenüber Allahs Geboten und wir werden den Tag der Abrechnung leicht überleben.

Was im Video gesagt wird

Bis sie das Heiratsalter erreichen, wacht über die Waisen und prüft sie. Warum prüfen? Ist er verständig? Wenn ich ihm diesen Besitz gebe, kann er sich schützen? Kann er seinen Besitz verwalten? Prüft das, heißt es. Wenn ihr bei ihnen eine Reife des Verstandes seht, gebt ihnen sofort ihren Besitz. Gebt ihn. Verzehrt diesen Besitz nicht verschwenderisch und hastig, weil sie heranwachsen und ihn zurücknehmen werden. Das heißt, das ist der Besitz der Waise. Wenn er erwachsen ist, muss ich ihn ihm geben. Nun, jetzt steht er unter meinem, nun ja, Schutz. Ich will ihn essen, ich will leben, wie ich möchte.

So sagend, heißt es. Iss, trink und verschwende ihn nicht so, heißt es. Ja.

Der Vormund, der reich ist, soll sich um Keuschheit bemühen. Der Vormund, der reich ist. Und wer arm ist, soll nach seinem Bedarf und seiner Mühe essen. Wie ich vorhin sagte.

Der reiche Vormund soll keusch sein. Das heißt, er soll gottesfürchtig sein. Er soll ein Mensch sein, der sich selbst kennt. Er soll kein Auge auf den Besitz der Waise werfen, heißt es. Aber wenn er bedürftig ist, soll er auf bestimmte Weise davon nehmen, heißt es. Der Arme soll dann nach seinem Bedarf und seiner Mühe essen. Nach seinem Bedarf und seiner Mühe. Er wendet seine Mühe auf, darf aber nicht nehmen. Er soll so viel essen, wie er braucht.

Wenn ihr ihnen ihren Besitz gebt, nehmt Zeugen dazu. Allah genügt als Abrechnender, heißt es. Du gibst den Besitz der Waise, übergibst ihn vollständig, aber später kann diese Waise gegen den Anteil des Vormunds Einspruch erheben. Das hören wir ja auch. Der Mann hat den Besitz vollständig gegeben. Dann sagt das Kind: Er hat meinen Besitz geraubt. Er gab ihn nicht. Hätte er ihn gegeben, wäre ich heute nicht in dieser Lage, sagt es. Wenn es Verlust machte, wenn sein Geld aufgebraucht ist, sagt es das so. Um das zu verhindern, wird dieser Vormund zwei Zeugen um sich haben. Zwei Zeugen. Sein Vater oder sein (?), also der Verantwortliche, hat ihm das hinterlassene Erbe übergeben, so viel. Ihr seid auch Zeugen.

Ja, er hat so viel übergeben. Heute übergebe ich ihm sein Erbe genau so. Seid auch ihr Zeugen. Er sagt, es heißt ja, nehmt bei euren Geschäften vertrauenswürdige Verwahrer als Zeugen. Wenn dieses Kind sie morgen verleumdet, sagen diese zwei Zeugen: Schämst du dich nicht? Er hat dich bis heute aufgezogen, versorgt, großgezogen und dir deinen Besitz vollständig übergeben, und trotzdem erhebst du heute Einspruch gegen ihn; wenn einer das sagt und der andere ihn unterstützt, dann versteht jeder, ohne mit dem Vormund der Waise zu (?), dass die Waise im Unrecht ist und gegen ihren Vormund Einspruch erhebt.

Aber wenn es keine Zeugen gibt, vertrauen sie den Worten der Waise und verleumden den Vormund, dessen Besitz vollständig in Ordnung ist.

Der Vormund der Waisen soll sie bis zum Heiratsalter prüfen und sie schützen und über sie wachen. Wenn bei ihnen eine Reife des Verstandes gesehen wird, das heißt, wenn er sieht, dass sie verständig genug sind, sich selbst zu verwalten und ihren Besitz arbeiten zu lassen, soll er der Waise ihren Besitz sofort geben.

Die Vormunde der Waisen sollen sich nicht von Begierde hinreißen lassen, weil die Waisen mit Besitz heranwachsen und ihren Besitz zurücknehmen werden, und sagen: Was ich vom Besitz dieser Waise esse, ist Gewinn, und so den Besitz der Waisen hastig verzehren und verschwenden. Gibt es solche Menschen nicht? Doch, gierige Menschen. Sein Vormund wird seinen Besitz ohnehin für ihn ausgeben, wie er will. Aber der arme Mensch, der nicht weiß, was seine Verantwortung ist, weiß nicht, dass jeder Groschen vom Besitz der Waise, den er ausgegeben hat, ihm als Gräte im Hals stecken bleiben wird.

Der Vormund, der reich ist, soll sich um Keuschheit bemühen. Gemeint ist mit diesem Vers: Die Menschen sind gierig nach weltlichem Besitz. Das heißt, sie hängen sehr daran, am Besitz. Und sie neigen zu diesen erschaffenen Dingen. Ihr Verlangen und ihre Begierde nach der Welt enden nie. Ein solcher reicher Vormund soll Allah fürchten.

Wenn du solchen Reichtum hast, steht es dir an, auch noch ein Auge auf den Besitz dieser Waise zu werfen? Sie sollen sich nicht von Begierde hinreißen lassen, weil sie heranwachsen und ihren Besitz zurücknehmen werden, und sagen: Was ich vom Besitz dieser Waise esse, ist Gewinn, und so den Besitz der Waisen hastig verzehren und verschwenden, sagen wir. Ja, der Vormund, der reich ist, soll sich um Keuschheit bemühen. Gemeint ist mit diesem Vers: Die Menschen sind gierig nach weltlichem Besitz und neigen zu diesen erschaffenen Dingen. Ihr Verlangen und ihre Begierde nach der Welt enden nie. Ein solcher reicher Vormund soll Allah fürchten.

Er soll sich keusch verhalten, das heißt sagen: Auch ich habe Besitz, Allah hat mir so viel Besitz gegeben, wie ich brauche, ich bin auf niemanden angewiesen; und er soll zu seinem eigenen Nafs mit Zureden sagen: Ich brauche den Besitz der Waise nicht; wenn ich mich zum Besitz der Waise herablasse und ihn nehme, werde ich unter den Menschen erniedrigt und bei Allah sündig. Mit würdevollem und reifem Charakter soll er den Besitz der Waise der Waise zurückgeben. Allah, der Erhabene, spricht ständig von der Waise, von der Waise.

Waisen, Geschädigte, Bedürftige, die Liebe brauchen werden. Das sind Menschen mit gebrochenem Herzen und gebeugtem Nacken. Und Allah, der Erhabene, sagt: Sucht Mich in gebrochenen Herzen. In gebrochenen Herzen. Also bedeutet, der Waise über den Kopf zu streichen, sie zu erfreuen, Allahs Wohlgefallen zu gewinnen. Weil die Waisen in so geschädigter Lage sind, nun ja, mit gebeugtem Nacken und gebrochenem Herzen, weil sie Liebe brauchen, steigen diejenigen, die ihnen aufrichtig Liebe zeigen, im Rang ihres Herrn auf, sie steigen bei Ihm auf.

Und wer arm ist, soll nach seinem Bedarf und seiner Mühe leben. Der arme Vormund soll den Besitz der Waise arbeiten lassen und auf angemessene Weise, ohne die Grenze zu überschreiten, ohne zu verschwenden, im Rahmen seiner Bedürfnisse von dem erwirtschafteten Geld als Lohn für seine Mühe essen, heißt es.

Wenn sie den Waisen ihren Besitz geben, nehmt bei den Waisen Zeugen dazu. Später können die Waisen, die in ihrer Kindheit meinten, bestimmte Besitztümer gehörten ihnen, und glaubten, dass diese Besitztümer ihnen von ihren Vormunden nicht gegeben und ihr Besitz geraubt worden sei, Verdacht hegen gegen den, der über sie wachte und sie schützte, gegen ihren Vormund. Kindheit (?). Es meint, der Besitz des Mannes sei von seinem eigenen Vater hinterlassen. Auch das kann es so meinen. Und dieser Besitz gehört dem Mann; wenn er ihm nicht gegeben wird, kann es solchem Verdacht verfallen. Oder die Waisen können aus Zorn auf ihre Vormunde diese verleumden: Er hat mir meinen Besitz nicht gegeben.

Damit solche Lagen und unschönen Vorfälle nicht entstehen, nehmt, wenn ihr den Waisen ihren Besitz gebt, Zeugen dazu, damit auch ihre Herzen beruhigt sind. Keine Seite soll es an Liebe und Achtung zueinander fehlen lassen. Ja.

Allah genügt als Abrechnender. O ihr Menschen! Während ihr in dieser Welt lebt, hütet euch, Unrecht zu tun, indem ihr Allah gegenüber achtlos seid, Allahs Gebote geringschätzt und dem Weg folgt, den euer eigener Nafs und der Satan euch zeigen. Denn jede Seele wird eines Tages den Tod kosten, und eure Rückkehr wird zu Allah, dem Erhabenen, sein. Lasst uns an jenen Tag der Abrechnung denken, an dem wir von jener absoluten Macht, die weder Gattin noch Partner hat, zur Rechenschaft gezogen werden. Lasst uns Allahs Geboten gehorsam sein und den Tag der Abrechnung leicht überstehen. Jenen Tag der Abrechnung.