Ali 'Imran 200: O ihr Gläubigen! Übt Geduld aus; haltet standhaft aus, seid kampfbereit und fürchtet Allah, auf dass es euch gut geht.

Sure Al Imran, der 200. Vers. O ihr, die ihr glaubt, seid geduldig! O ihr, die ihr glaubt, seid geduldig!

Warum? Er sagt nicht: O ihr Menschen, seid geduldig. In Allahs Wort gibt es keinen Mangel. O ihr, die ihr glaubt, seid geduldig! Die nicht glauben, kennen keine Geduld; die Gelüste der Nafs, Hochmut und Stolz, Selbstgefälligkeit und Ego treiben sie zu den Dingen hin, die sie geplant haben. Er plant, aber er erreicht nicht, was er geplant hat. Ist das nicht auch eine Art Geduld? Wenn du fragst: Es ist keine Geduld. Was heißt geduldig sein? Auf Allah vertrauen und mit der Zeit für das dankbar sein, was dein Herr gibt oder nicht gibt. Dankbar sein für das, was Er gibt oder nicht gibt.

Kann man für das dankbar sein, was Er nicht gibt? Jetzt kommt mir ein Wort eines Heiligen in den Sinn.

Während sie aßen, sagt der Heilige (?). Wie dankst du Allah?, sagt er.

„Wenn du die Gaben isst, die Allah gibt“, sagt er, „dafür danke ich Ihm“, sagt er.

„Wenn ich etwas finde, esse ich“, sagt er, „wenn ich nichts finde, esse ich nicht“, sagt er. „Was du tust, tun auch die Hunde“, sagt er. „Finden sie etwas, fressen sie, finden sie nichts, fressen sie nicht“, sagt er. Der Mann staunt: „Wie dankst du denn?“ „Ich danke für das, was Er gibt“, sagt er, „und nach dem Vers, dass Er uns nicht auflädt, was wir nicht tragen können, danke ich auch für das, was Er nicht gibt“, sagt er. „Gewiss liegt darin eine Weisheit“, sagt er. „Ich danke Allah“, sagt er. Ja.

O ihr, die ihr glaubt, seid geduldig.

Also ist es keine Geduld, wenn ein Nichtmuslim nicht erreicht, was er haben will. Sein Gewissen nagt an ihm wie ein Wurm. Die Sache, die er nicht erreicht, ohne nach halal oder haram zu fragen, wie ein rasender Mörder will er sie an sich nehmen. Hodscha, du übertreibst aber. Ich übertreibe nicht. Die Ereignisse zeigen das. Die Ereignisse. Hodscha, ich kenne solche Menschen, die sich noch ehrlicher verhalten als ein Muslim.

Ja. Wirklich, er verhält sich noch ehrlicher als jener. (?) Hat deine Bemerkung von vorhin gestimmt? (?). Sei ein wenig geduldig. Diese haben ein Ziel. Den Menschen, mit denen er Geschäfte macht, erscheint er bis zu einem bestimmten Ziel sehr gut.

Er nimmt es vor dir ganz genau. Du hältst ihn für so aufrichtig, dass du ihm alles anvertraust. Bis wohin? Bis zu einer Summe, die er sich vorgestellt hat. Hat er diese Summe dann erreicht, schlägt er zu, nimmt sie und flieht. Du findest ihn nie wieder. Ich bin Zeuge davon, vielleicht seid auch ihr Zeugen geworden, ich weiß es nicht, so wie Allah, der Erhabene, von Anfang an sagte: Diese sind lügnerische Ungläubige, unter ihnen findest du keinen Ehrlichen. In diesem Fall greifen sie wie ein rasender Mörder, ohne nach halal oder haram zu fragen, die Stellung an, die sie erreichen wollen; die Zeit, die dabei vergeht, bedeutet nicht ihre Geduld.

Geduld ist die Geduld des Muslims.

Sie versuchen, es aus Erlaubtem zu bekommen. „Wenn es in meinem Herrn, in meinem Schicksal liegt, wenn es meine Versorgung ist, wird es mir gegeben“; er vertraut auf Allah. Das ist Geduld. Und dann die Nichtmuslime: Mit den Gelüsten der Nafs, mit Stolz und Hochmut gehen sie selbstgefällig auf der Erde umher. In solchen Zuständen sagen sie über Menschen, die den Islam leben, sie lebten wie Unkraut. Sie erniedrigen sie, beleidigen sie sogar. In dieser Lage sagt Allah, der Erhabene: O ihr, die ihr glaubt, seid geduldig, seid geduldig, seid standhaft und empfehlt Meinen Dienern die Geduld, die Geduld.

O ihr, die ihr glaubt, seid geduldig! Seid standhaft gegenüber dem Feind! Diesmal sei auch gegenüber dem Feind standhaft. Seid bereit und wachsam für den Dschihad und fürchtet Allah, damit ihr Erfolg erlangt, sagt Er. Also sagt uns Allah, der Erhabene, mit den verschiedenen Wegen der Geduld auch hier, auch während des Krieges geduldig zu sein. Warum sagt Er hier, seid geduldig? Seid geduldig, seid standhaft gegenüber dem Feind.

In einem Vers sagt Allah, der Erhabene, auch: Wenn ihr in den Krieg zieht, nimmt Allah die, die Er liebt, oder die, die Allah lieben, sogleich aus eurer Mitte, sagt Er. Wer sind sie? Die Märtyrer. Die Märtyrer. Sie rufen denen zu, die nach ihnen kommen. Was wisst ihr? Das sind Verse. „Schaut, wie schön unser Herr uns empfangen hat“, sagen sie. Und Allah, der Erhabene: Nennt sie nicht tot. Sie werden auf Wegen versorgt, die ihr nicht kennt. Demnach, wenn ihr im Krieg kämpft und aus eurer Mitte einige als Märtyrer fallen und es in einem Moment so aussieht, als würden jene siegen, dann zerstreut euch ja nicht.

Wir sind mit euch. Wir haben die unter euch genommen, die ihren Herrn lieben, die für euch ihr Leben gaben. Auch Wir stehen hinter euch, sagt Allah, der Erhabene. (?) seid geduldig. Seid standhaft. Seid bereit und wachsam für den Dschihad. Und fürchtet Allah, damit ihr Erfolg erlangt, sagt Er. Ihr könnt Erfolg erlangen. Seid geduldig. Haltet eure Füße fest, tretet fest auf, sagt Er. Ja.

O ihr, die ihr glaubt! Seid geduldig! Gegenüber einer Not und Mühsal, die ihr (?), verfallt nicht in (?). Seid während des Krieges standhaft gegenüber euren Feinden. Sonst, wenn sie euch besiegen, achten sie eure Rechte und Gesetze nicht. Denn sie sind selbstsüchtig und weltlich. Nach ihrem eigenen Verständnis errichten sie ihre Herrschaft über euch, und ihr werdet unterdrückt. Bis sie euch von eurem Glauben abbringen, machen sie euch zu schaffen. Sehen wir es heute nicht mit eigenen Augen in der Welt? Was sie tun, wenn sie siegen: ohne Rücksicht auf Kinder, ohne jeden Begriff von Ehre, sie zu töten und sich an ihnen zu vergehen.

Das ist ein Ruhm, auf den der Ungläubige sehr stolz ist. Mit diesem Ruhm, auf den er stolz ist, ein Ruhm, der seine Strafe in der Höllenpein vermehrt. Ja. Der Muslim hingegen im Krieg, wenn er im Krieg siegt, vergreifen sie sich nicht an Alten, an Frauen, an Kindern, an denen, die auf dem Feld arbeiten, und fällen keine Wälder.

Es gibt Allahs Gebot. Jetzt seht ihr den Unterschied.

Ihr seht den Unterschied zwischen dem Islam und dem Götzendiener, dem Ungläubigen.

So seid ihr wachsam. Was sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers? Haltet Pferde. Pferde. Warum Pferde halten? Ein Tag wird kommen, ein Tag. Die Menschen werden nicht mehr von ihrem Platz aus per Satellit treffen können, wo sie wollen. Wie wird das geschehen? Wie wir immer sagen: das Reißen der Ozonschicht, dass die ultravioletten Strahlen der Sonne den Magnetismus am Nordpol löschen und die Drehung der Erde um ihre eigene Achse sich innerhalb von Sekunden verlangsamt. Dann, dass die Erde am Nullpunkt stehen bleibt, das heißt, die Sonne im Westen untergeht und im Westen aufgeht, und danach, dass die Masse der Nuklearität des Südpols in derselben Form bleibt, die Nuklearität des Nord- pols abnimmt und sie in die entgegengesetzte Richtung dreht, mit immer stärker werdender Kraft, was wird geschehen?

Wegen der Zentrifugalkraft wird die Erde zerbersten. „Wenn sie herauswirft, was in ihr ist“, sagt Er. Wenn sie herauswirft, was in ihr ist. Wenn jene Feuermasse, die Magmaschicht der Erde, unter den Meeren und Ozeanen hervorkommt, „wenn die Meere aufwallen“, sagt Er. „Wenn die Berge wie Wolken vorüberziehen, wenn der Himmel wie geschmolzenes Metall fließt“, sagt Er.

Alles wurde durch Wissen erschaffen und wird durch Wissen enden. Ja. Haltet Waffen, sagt Er. Dann werden sie nicht hinter festen Burgen kämpfen können. Dann wird es zur ursprünglichen Form zurückkehren. Wenn es zur ursprünglichen Form zurückkehrt, wird das die Zeit sein, in der der Mahdi erscheint.

Wann wird der Mahdi erscheinen? Er wird erscheinen, wenn die Waffen (?) feuern. Wie wird die Zeit kommen, in der die Waffen (?) feuern? Wie du vorhin sagtest: Wenn der Magnetismus am Nordpol gelöscht ist, werden sie nicht mehr von ihrem Platz aus per Satellit treffen können. So wird es wieder zum Krieg alter Art werden, zum Reiterkrieg, zum Fußkrieg. So wird er in der Zeit erscheinen, in der die Waffen nicht feuern. Bis dahin ist noch etwas Zeit. Manche Leute reden ja mit Worten wie „der Mahdi kam und ging, Jesus kam und ging“ so daher. Oder sie verkünden: „Ich bin der Mahdi.“

So geben wir auch den Schlüssel dafür, wann der Mahdi kommen wird. So Gott will. Ja.

So seid ihr wachsam. Seid gegen eure Feinde gerüstet. Und fürchtet Allah. Das heißt, übertreibt es auch nicht. Haltet euch fest an Allahs Verse, damit ihr euren eigenen Glauben leben könnt. Sonst, wenn ihr euer Wort brecht und nach dem Glauben zum Unglauben übergeht, ist der Ort, zu dem ihr geht, was Er „welch schlimmer Ort der Rückkehr“ nennt: die Hölle. So mit euch: Wenn ihr geduldig seid, mit Allah seid und den Weg geht, den Er zeigt, Wissenschaft und Wissen schätzt und so weit kommt, dass ihr euch schützen könnt, werdet ihr Heil finden und Erfolg erlangen, sagt Allah, der Erhabene. Erfolg. Jetzt haben sich die Menschen daran gewöhnt, sich wie eine Zecke von Fertigem zu ernähren.

„Mein Allah, vernichte meinen Feind.“ „Mein Allah, tu ihm das und das an.“ „Mein Allah, mach ihn (?).“ Schreibst du Allah Ungerechtigkeit zu? Er sagt nicht: „Mein Allah, vernichte den Muslim.“ Was sagt er? Er kennt Allah ohnehin nicht. Er hat zu den Waffen gegriffen, er baut Waffen. Heute schlägt er auf die Welt ein. Wo ist denn dein Gebet geblieben? Wo ist dein Gebet geblieben? Du: Vernichte ihn, vernichte diesen, vernichte jenen, vernichte diesen. Was (?) bist du? Warum bist du auf die Welt gekommen? Arbeite du auch. Arbeite du auch. Schau, die Osmanen haben gearbeitet. Der Eroberer hat gearbeitet.

Aus den Festungen und Gefängnissen von Byzanz die obersten Kanoniere (?), er ließ sie holen. Er beschoss Byzanz und eröffnete ein Zeitalter.

Aber den Muslim unserer Zeit schläfern sie ein. Die Älteren kennen es ja aus der Fibel: Schlaf, schlaf, leg dich, schlaf. Schlaf, schlaf, leg dich, schlaf. Leg dich, leg dich, Ali, leg dich, schlaf. Wie schön, schlaf. Wenn du betest, dann bete richtig. (?), mein Allah. Schütze uns in der Zukunft mit Deiner Barmherzigkeit. Wenn wir Böses tun werden, lass uns diese Gelegenheit nicht gegeben werden. Wie „lass uns nicht unserer Nafs folgen“, so bete selbst zu Allah, dem Erhabenen. Aber wenn du es trotzdem tust, hat Allah über dir keine Funktion. Denn (?) der Wille liegt bei dir, die Entscheidung liegt bei dir.

Wir sind zur Prüfung auf diese Welt gekommen. Wir werden arbeiten. Allah, der Erhabene, sagt das so in Seinem Vers. Arbeite viel. Werde deinem Feind überlegen, sagt Er, damit sie dich vielleicht fürchten und Muslime werden, oder, sagt Er, weil sie dich fürchten, werdet ihr Ruhe haben, Heil finden, sagt Er. Er sagt uns nicht: Bete du zu Allah, und anstelle eures Gebets werde Ich sie vernichten. Gibt es so einen Vers? Nein. Also wir, auf diese Welt, (?) zur Prüfung, wir werden arbeiten. Ich sage es wieder: Wir werden arbeiten, viel arbeiten, wir werden kein leeres Gerede produzieren; aber heute die Lügen- maschinen, die Schwätzer, die Verleumder, die sich den Menschen sehr schön darstellen, das menschliche Gewissen ausbeuten und das Recht des (?) Waisen an sich reißen, spielen es so an der Spitze.

Jeder Mensch ist zur Prüfung auf diese Welt gekommen; auch sie, jene Verbrecher, sagt Er, steigen an den Orten, wo sie sind, in die höchsten Stellungen auf, damit sie ihren Unglauben vermehren, sagt Er, denn hier ist das Feld des Jenseits; damit er im Jenseits die größte Strafe erhält, wird er hier das größte Unrecht begehen, damit er dort die größte Strafe erhält. Was ist das größte Unrecht hier? Das Recht von (?) zu (?). Verrat am Vaterland begehen. Unter den Menschen Spaltung säen. Allahs Einheit und Zusammenhalt zerstören. Außerhalb des Korans richten.

Ja, das sind die Zustände derer, die den Menschen folgen, die in unserer Zeit herrschen und die Haupt- rolle spielen.