Ali 'Imran 183: Sag zu denen, die sagen: Wahrlich, Allah hat uns befohlen, keinem Propheten zu glauben, bis ein Opfer kommt, das vom Feuer verzehrt wird; Vor mir kamen zu euch zahlreiche Propheten mit Wundern. Wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, warum habt ihr diese dann getötet?

„Wahrlich, Allah hat uns geboten – solange nicht ein Opfer zu uns kommt, das das Feuer verzehrt und zu Glut verbrennt –, keinem Propheten zu glauben“ – zu denen, die das sagen, sprich: „Vor mir sind viele Propheten mit Wundern zu euch gekommen; wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, warum habt ihr sie dann getötet?“

Ja, selbst wenn das Opfer käme und das Feuer es ganz verzehrte, heißt es – dann würden sie diesmal das Feuer vergöttlichen; „das Feuer sendet es sich selbst“, würden sie sagen. Diesmal würden noch mehr Menschen vom Weg abkommen. Oder wenn wir die (?) Seite der Sache bedenken, also ihre wahre Seite, wenn die Menschen von Allah, dem Erhabenen, ein Wunder verlangten und Allah, der Erhabene, den Menschen dieses Wunder zeigte und diese Menschen nach dem Anblick dieses Wunders wieder zur Verirrung zurückkehrten, dann ergreift sie die öffentliche Klage. Allahs öffentliche Klage. Dann gehen sie dort zugrunde.

Wie die Vernichtungen beim Volk von (?), wie die Vernichtungen beim Volk Lots sendet Er. Zum Beispiel wie beim Volk Salihs das (?) des gelben Kamels – dass sie es schlachteten. So wurden den Menschen viele Vernichtungen gegeben, aber Allah, der Erhabene, zeigt ein Wunder – die Menschen verlangen es –, und wenn die Menschen nach dem Anblick dieses Wunders wieder zur Verirrung zurückkehren, dann beginnt die Vernichtung, die wir Allahs öffentliche Klage nennen, sie vernichtet die Menschen. Darum zeigt Allah, der Erhabene, weil Er geduldig ist, den Menschen nicht sofort, was sie wollen – (?) „dir: Ich bin Allah“ –, Er zeigt es ihnen nicht.

Denn Er kennt auch ihre Charaktere, ihre Schicksale. Er weiß auch, dass sie nicht glauben werden. Darum, wie schön Er es sagt – was sagt Er?

Zu denen, die das sagen, sprich, sagt Er: „Vor mir kamen viele Propheten mit Wundern zu euch. Wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, warum habt ihr sie dann getötet?“ Diese Propheten.

Nach einer Überlieferung kamen einige jüdische Anführer wie Ka'b ibn Aschraf, Huyayy ibn Achtab, Malik ibn Sayfi, Wahb ibn Yahuda, Finhas ibn Azura, einige Leute, zum Propheten und sagten: „O Muhammad, du behauptest, ein Prophet zu sein. Allah – in dem Buch, das Er uns sandte – Er soll uns ein Opfer vom Himmel herabsenden, ein weißes Feuer soll es verzehren oder zu Glut machen. Glaubt keinem Propheten, der diese Wunder nicht vollbringen kann – so hat Allah es uns geboten.“ Das sind (?), die sie mit eigenen Händen erfunden haben.

„Wenn du das tust, bestätigen wir dich“, hatten sie gesagt. Daraufhin sei dieser Vers herabgesandt worden, sagen sie. Ja.

Das sind Ausreden, die sie erfanden, um nicht an den Islam zu glauben. Sagen wir.

Selbst wenn sie diese Wunder sähen, würden sie ohnehin nicht glauben. Selbst wenn ihnen die Wunder, von denen sie sprachen, gekommen wären, würden sie trotzdem nicht glauben. Die Wunder Muhammads (Friede sei mit ihm) sind Wunder, die keinem anderen Propheten gegeben wurden.

Şakk-ı kamer, also die Spaltung des Mondes in zwei. Bis heute wurde im Universum keinem Propheten ein solches Wunder gegeben.

Der Mond spaltet sich in zwei, eine Hälfte geht nach Westen, die andere nach Osten. Byzanz sieht das. „Ein Prophet ist gekommen“, sagt es. Obwohl Byzanz den Propheten sah, blieb es natürlich bei seinem Unglauben. Ja, dann vereint sich der Mond wieder.

Heute sehen die, die zum Mond flogen, die Astronauten, um den Mond herum, also von seiner Mitte rundherum, dass es einen tiefen Riss gibt (?). Ja. Alles ist ein Wunder.

Die Wunder unseres Propheten sind Wunder, die keinem anderen Propheten gegeben wurden. Das Wunder Şakk-ı kamer, also das Wunder (?) den Mond in zwei – solange das Universum seinen Lauf fortsetzt, solange das Universum seinen Lauf fortsetzt, wird auch dieses Wunder den Menschen Allahs Existenz beweisen, dass Muhammad der wahre Prophet ist und es außer der Religion des Islam keine andere Religion gibt. Womit? Indem die, die dort hinaufgehen, dies sehen – diese Wunder werden wie in unserer Zeit weiterleben. Die eigene (?) der Menschen – dass sie Allah bestimmte Worte zuschreiben, also „solange kein Opfer kommt, das das Feuer verzehrt oder zu Glut macht, glauben wir dir nicht; Allah hat uns so geboten“ – Worte, die die Menschen mit ihrer eigenen Rede Allah zuschreiben.

Ja.

Bei Allah, dem Erhabenen, bereiten sie sich damit ihr eigenes Unheil. So: Es ist die Vergeltung dessen, was eure beiden Hände erworben haben. Die Verse treten ja zutage.

Wenn wir auf den Vers achten: die Juden – indem sie sagen: „Solange kein Opfer zu uns kommt, das das Feuer verzehrt und zu Glut verbrennt, hat Er uns geboten, keinem Propheten zu glauben“ – schreiben Allah, dem Erhabenen, ein Vergehen zu, ein Vergehen. Da Tora, Psalmen und Evangelium im Koran enthalten sind – im Koran gibt es keinen solchen Vers. ja „Ändert Allahs Wort nicht für ein paar weltliche Groschen Vorteil“, sagt Allah, der Erhabene. Ihre Rabbiner haben mit eigenen Händen ihre eigenen Bücher geändert und gesagt: So hat Allah gesprochen. Sie änderten es so, wie es ihnen passte.

In diesem Vers – hätte Allah es so gesagt, würde Er Sein eigenes Wort nicht selbst widerlegen, Allah, der Erhabene. Was heißt das also? Sein eigenes Wort würde Er nicht selbst widerlegen.

„Wahrlich, Allah hat uns geboten – solange nicht ein Opfer zu uns kommt, das das Feuer verzehrt und zu Glut verbrennt –, keinem Propheten zu glauben“ – zu denen, die das sagen, sprich so, sagt Er. „Er hat es gesagt.“ Hätte Er es selbst gesagt, würde Allah, der Erhabene, Sein Wort nicht widerlegen. Ja, Ich habe es gesagt, würde Er sagen. Zum Beispiel sagt ihr mir etwas. „Hodscha, Sie hatten das so gesagt.“ Ich sage: Ja, das habe ich gesagt. Aber wenn ihr etwas falsch versteht, das ich nicht gesagt habe, wenn ihr es falsch versteht, wenn ihr sagt „Hodscha, Sie haben das gesagt“, sage ich: So etwas habe ich nicht gesagt. Nun auch bei Allah, dem Erhabenen – „Wer hält sein Wort so treu wie Allah?“ gemäß diesem Vers – da Allah Seinem Wort treu ist – hätte Er es so gesagt, wie sie es sagten … – zu denen, die sagen „Er hat uns geboten, nicht zu glauben“, sprich so, sagt Er.

„Vor mir kamen viele Propheten mit Wundern zu euch. Wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, warum habt ihr sie getötet?“

Warum habt ihr sie getötet?

Allah, der Erhabene, ist erhaben über mangelhafte Eigenschaften. Über Seinen Geliebten hat Er den Vers herabgesandt: „Er spricht nicht leichtfertig.“ Würde Er selbst, mit diesem Vers, leichtfertig sprechen, Sein eigenes Wort widerlegen? Hätte Allah einen solchen Vers gesandt, hätte Er auch Muhammad (Friede sei mit ihm) dieses Wunder gegeben und Sein Wort bewiesen. Oder Allahs Verse – also die Tora ist ein Vers, das Evangelium ist ein Vers, die Psalmen sind ein Vers – die Gebote und Worte, die Allah sandte, sind Verse. Da diese im Koran sind, da es ein Vers im Koran wäre, also ein Wort von Allah, und da dies Offenbarung ist – im Koran gibt es weder eine solche Offenbarung noch einen solchen Vers.

Erfindungen der Menschen. Und Allah, der Erhabene, antwortet ihnen ohnehin so schön. Und wir beweisen es hier ja.

Manche Kommentatoren sagen, diese Sache sei mit dem Prophetentum Jesu aufgehoben worden.

Manche Kommentatoren sagen, diese Sache sei mit Jesus aufgehoben worden. Diese Kommentatoren sind Kommentatoren wie jene. Wie wer? Kommentatoren, die außerhalb der Religion des Islam denken. Was für ein Kommentator er ist, was für ein, nun, armseliger Mensch, der sich für einen Gelehrten hält – was sagt Allah, der Erhabene? „Was Wir zuvor gesagt haben, das gilt auch seit Urewigkeit“, sagt Er. „In Unserem Wort gibt es keine Änderung“, sagt Er. Also zeigt Allah, der Erhabene, das nicht dem einen und nimmt es dem anderen weg. Sie sind Kommentatoren, die einer bestimmten Denkweise dienen, die im Rahmen einer bestimmten Denkweise Feindschaft gegen Allah betreiben – Kommentatoren.

So einen Kommentator soll es nicht geben. Ein Kommentator spricht gemäß den Versen Allahs.

Nach dem eigenen Verstand wird man kein Kommentator. Das heißt, so werden die Verse nicht erschlossen. Sie können nicht sagen „Ich bin ein Wissender, das mache ich so“ und die Verse nach ihrem eigenen Verstand auslegen. Wenn doch, stellen sie ihre Unwissenheit bloß. Ihre Unwissenheit.

Wie viele Menschen haben diese Verse ausgelegt?

Sehr wenige. Am Ende fing jeder an auszulegen. Nach ihrem eigenen Verstand. Heute gibt es elf und ein paar Tafsire. Nun, achtet auf die Tafsire. Auf einer Seite gibt es Worte, die nicht zueinander passen, die einander verurteilen. Über den Gläubigen sagt es, der Gläubige sei ein Mensch von sehr hohem Rang; auf derselben Seite sagt es, der Gläubige sei ein Mensch des niedrigsten Grades des Islam.

Das sind die Tafsire von Menschen, deren eine Aussage nicht zur anderen passt, oder die außerhalb der islamischen Denkweise Feindschaft gegen den Islam betreiben, die dunklen Zielen dienen. Glaubt ihnen nicht. Manche Kommentatoren sagen, diese Sache sei mit dem Prophetentum Jesu aufgehoben worden. Das ist natürlich auch eine Überlieferung. Manche Überlieferungen führen die Menschen in die Irre. Nach Überlieferungen handelt man nicht, sagen wir. Da (?) wir nicht viel, weil es öffentlich ist. So viel sagen wir. Wer versteht, dem ist eine Mücke eine Saz; wer nicht versteht, dem sind Trommel und Zurna zu wenig.

Wir sagen also die Verse. Was sagen wir? Allah lässt in Seinem Wort nichts fehlen. „Was Wir zuerst (?), das gilt auch seit Urewigkeit“, sagt Er. Allah weicht nicht von Seinem Wort ab, sagt Er. Ja. Allah macht nicht dem einen dies, dem anderen das. Was Er gesagt hat, das gilt. Allah, der Erhabene – wäre es, wie dieses Volk sagte, so in den Büchern in ihren Händen geschrieben gewesen, dann würde man, da diese Bücher im Koran gesammelt sind, im Koran einen solchen Vers finden, haben wir gesagt.

Allah, der Erhabene, tut dagegen kund, dass Er kein solches Wort gesagt hat und dass dieses Volk, nur um den Propheten, den Allah, der Erhabene, sandte, zu widerlegen, solche Lügen über Allah erfunden hat. Danach sagen Menschen, die solchen Denkweisen dienen: „Nein, das wurde mit Jesus aus dem Evangelium entfernt“ – Worte, mit denen sie sie verteidigen, damit sie gegenüber dem Koran, im Licht des Korans, nicht als Lügner dastehen. So also dienen Menschen als „Kommentatoren“ – (?) Menschen.

Ja, außerdem, wie im Vers erklärt: Dass dieses Volk sagte und Allah zuschrieb, „solange kein Opfer kommt, das das Feuer verzehrt oder zu Glut macht, wurde uns geboten, keinem Propheten zu glauben“, heißt, Allah Eigenschaften anzudichten, Allah der Lüge zu bezichtigen. Das heißt, Er hat Sein eigenes Wort selbst widerlegt. „Wir urteilen nach Allahs Befehl. Damit wir wissen, dass du ein Prophet bist, hat unser Herr uns das so kundgetan. Wenn du das nicht kundtust, glauben wir dir nicht.“ Doch Allah erfüllt niemals, was Er nicht gesagt hat. Was Er nicht gesagt hat. Wenn Er erfüllt, was Er nicht gesagt hat – da Er weiß, dass auch sie nicht glauben werden, ergreift sie die öffentliche Klage und vernichtet sie.

Vernichtet sie. Da also unter den Generationen, die von ihnen kommen – unser Herr weiß das natürlich – Muslime sind, solche, die Muslime werden, (?) Allah, der Erhabene, was sie sagen, und gibt ihnen eine solche Antwort. Natürlich, und auch die Menschen, die Allah, der Erhabene, mit Seinen Versen erzog, erschließen den Menschen Allahs Verse – dass diese Menschen Lügner sind, dass die Worte, die sie Allah zugeschrieben haben wollen, weder in der Tora noch hier noch im Evangelium stehen, und dass die, die sagen, dies sei mit Jesus aus dem Evangelium entfernt worden, und solchen Menschen dienen, von derselben Denkweise, Lügner sind, Feinde Allahs sind – wie schön beweisen wir das mit den Versen.

Dass also Menschen Verse, die Allah nicht gesagt hat, mit Lügen Allah als Vergehen zuschreiben, zeigt, dass sie sich gegen Allah auflehnen. Ja. Auch die Menschen, die das verteidigen, lehnen sich gegen Allah auf. Genau. Mit Wortspielen: Nein, das wurde aus diesem entfernt, nein, aus jenem entfernt. Es ging sogar so weit, dass bei uns, sogar im Koran, diese manche Menschen – ich sage es mal so, ich finde keine Worte mehr – diese Menschen sagen, diese Verse seien abrogiert worden – und es gibt keine Abrogation im Koran. Also „geändert“. Sie werden nicht geändert. Die Verse im Koran wurden nicht geändert.

Sie haben es nicht verstanden. Was heißt es? Heiratet keine Polytheisten. Und in einem Vers: Ihr dürft Ungläubige heiraten, aus den Leuten der Schrift dürft ihr heiraten. „Dieser Vers hat ihn geändert, abrogiert.“ Er weiß, dass der Polytheist ein Götzendiener ist; die Leute der Schrift aber, auch wenn sie Allah leugnen, glauben an einen bestimmten Allah – auch wenn sie von Eigenschaften sprechen, glauben sie an Ihn –, Menschen, die nach dem Buch in ihrem Haus urteilen. Ihr dürft sie heiraten – Er öffnet ihnen eine Tür. Den Muslimen, damit sie heiraten können.

Ja. Hätte Allah, der Erhabene, so etwas gesagt, würde Allah, der Erhabene, mit Seinem Vers „Wer hält sein Versprechen treuer als Allah?“ Sein eigenes Wort nicht selbst widerlegen. Aus diesen Versen verstehen wir, dass Allah, der Erhabene, ein solches Versprechen, wie dieses Volk sagte, nicht gegeben hat. Vielleicht ist ein solches Wunder erschienen. Aber ein solches Versprechen gibt es nicht. Hätte Allah ein solches Versprechen, würde Allah Sein Versprechen erfüllen. Gewiss wird Er dieses Versprechen erfüllen.

So sprich zu ihnen: Vor mir kamen viele Propheten mit Wundern zu euch. „Vor mir“, heißt es, also vor dem Gesandten Allahs kamen viele Propheten zu ihnen. Wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, warum habt ihr sie dann getötet? Warum habt ihr diese Propheten getötet? Auch ihnen habt ihr nicht geglaubt. Angesichts der Wunder, die auch sie zeigten, habt ihr euren eigenen falschen Glauben, eure eigene Abstammung, euer eigenes Nafs über Allahs Wort gestellt; darum lastete, was sie sagten, schwer auf eurem Nafs, und ihr habt sie getötet.

Wird es euch als Gewinn bleiben?

Wir bringen diese Verbrecher dort, wo sie sind, auf die höchste Stellung, damit sie ihren Unglauben steigern. Das heißt, was für Menschen sie sind, beweisen sie in diesen höchsten Stellungen, in denen sie sind. Diese Verbrecher, heißt es. So töten sie Propheten. Sie verschlingen das Recht der Waisen. Sie versuchen, den Reichtum der Welt auf den eigenen Rücken zu laden. So beweisen sie, was für Menschen sie sind. Sie stellen die Osmanen schlecht dar. Denn zwischen Menschen, die ihrem Nafs verfallen sind, und den Osmanen lässt sich keinerlei Gemeinsamkeit finden. Warum nicht? Der Osmane wusste, dass der Besitz des Staates das Recht der Waisen ist, und rührte ihn nicht an.

Salomo flocht mit eigenen Händen Körbe, verkaufte sie und lebte davon. Auch die Osmanen ließen die Handwerksstücke, die sie unter der Hand fertigten, einige Waren verkaufen und lebten von dem Geld, das sie verdienten. Sogar die Sesselgarnitur, die der 4. (?) oder der 3. (?) gefertigt hat – wie ich hörte, steht sie wohl bei Türkan Şuray zu Hause. Sie hat sie also gekauft. Diese wussten also, was Staatsbesitz ist. Sie wussten, was Staatsbesitz ist. Dementsprechend hätten sie den Besitz des Staates niemals veruntreut. Auf diese Weise erhob sich dieser Staat. Er erhob sich. Er stieg auf.

Was heißt es? Nun: So sprich zu ihnen: Vor mir kamen viele Propheten mit Wundern zu euch. Wenn ihr wahrhaftige Menschen seid, warum habt ihr sie dann getötet? Diese Menschen sind also an das Leugnen und an die Abkehr vom Glauben gewöhnt. Selbst wenn die ihnen gezeigten Wunder ihren Wünschen und Begehren entsprochen hätten, hätten sie eine andere Ausrede gefunden und sich auch davon abgewandt. Denn sie sind Menschen auf den Spuren ihrer Vorfahren, mit demselben Charakter und Bund – Menschen. Was heißt es denn? Im Vers: „Wir haben unsere Vorfahren (?) auf dieser Spur gesehen.“ „Wir weichen niemals vom Versprechen unserer Vorfahren ab“, sagen sie.

In dieser Hinsicht entfernen sich die Menschen, je mehr sie nach weltlichen Gütern – je mehr sie nach weltlichen Gütern verlangen, umso weiter von Allah.

Das ist ein umgekehrt proportionales Verhältnis. Und je mehr man nach Allah verlangt, je mehr man Liebe und Leidenschaft empfindet, umso mehr wird man von der Welt gelöst.

Das Nafs hat sieben Köpfe.

Der größte Kopf ist die Liebe zur Welt. Wenn der Mensch den Kopf dieser Weltliebe in seinem Inneren nicht beseitigt, ihn nicht abschlägt, dann treiben die anderen sechs Köpfe, selbst wenn sie unter seiner Herrschaft zerstreut werden, wieder aus, wieder erscheinen in den Menschen diese sechs Köpfe. Was sind sie? Ruhm, Ansehen, Stolz, Hochmut, Egoismus und Überheblichkeit. Der siebte: die Begierde nach der Welt. Wenn der Mensch nur den Kopf der Weltbegierde abschlägt, verdorren diese sechs Köpfe von selbst.

Seht euch die Menschen heute an: Menschen mit drei Groschen in der Tasche – ihr Blick ist umnebelt von diesem rosaroten Leben der Welt, ihr Nafs haben sie so vergöttlicht, dass es keinen (?) höher als sie gibt.

Das ist die Weltliebe, die Glaubensschwäche.

Je mehr der Mensch also sein Nafs vergöttlicht, umso weiter entfernt er sich von Allah, und sie wollen sich niemals Allah zuwenden. Dass dieses Volk auf den Wegen seiner Vorfahren ist, beweist uns der Vers. Wenn ihr (?) wahrhaftig seid, warum habt ihr sie dann getötet? Auch sie sind auf den Wegen ihrer Vorfahren. Dabei sind nicht sie es, die die Propheten töteten, sondern ihre Vorfahren. Dass ihnen hier die Schuld zugeschrieben wird, liegt daran, dass diese Menschen dieselben Charaktere haben und ihre Bündnisse einander gleichen. Was sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers? Obwohl seit den Menschen, die ihr vernichtet habt, nur sehr wenig Zeit vergangen ist, wie sehr sie ihren Vorfahren glichen, wie sehr sie sich vom Glauben entfernten, sagt Allah, der Erhabene.

Ja, so ist der menschliche Charakter, so ist der Mensch.

Dass ihnen hier die Schuld zugeschrieben wird, liegt daran, dass diese Menschen dieselben Charaktere haben und ihre Bündnisse einander gleichen. Insofern legt Allah mit Seinen Versen den Menschen ihren Zustand so schön dar, haben wir gesagt.