Ali 'Imran 176: (Mein Gesandter) Sei nicht besorgt um diejenigen, die im Unglauben dahineilen. Denn sie können Allah keinesfalls schaden. Die Leugner haben vor Allah keine Erwartungen bezüglich des Jenseits. Für sie gibt es eine heftige Bestrafung.

Sure Al Imran, Vers 176. Der Vers. Was sagt der Vers? „Mein Gesandter, lass dich nicht von denen bekümmern, die im Leugnen wetteifern.“ Allah, der Erhabene, schau dir den Vers an. „Lass dich nicht von denen bekümmern, die im Leugnen wetteifern.“ Das heißt hier: Ich habe dich als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.

Habe ich etwa meine Pflicht nicht erfüllt, konnte ich sie nicht auf den rechten Weg bringen, und sie verharren immer noch im Leugnen: Lass dich davon nicht bekümmern, denn jede Seele wird ihr eigenes Schicksal leben. Wenn Allah nicht will, kann niemand wollen. Und Allah, der Erhabene, hat alles (?), und Er hat kein weiteres Wollen über die Menschen; in diesem Fall wird jeder sein Schicksal leben. O Mein Geliebter, deine Pflicht ist nur die Verkündigung, sagt Er. Verkündigen; jeder wird sein eigenes Schicksal leben. Ja, „Mein Gesandter, lass dich nicht von denen bekümmern, die im Leugnen wetteifern.

Denn sie können Allah nicht im Geringsten schaden.“ Diese Leugner, die sagen, es gebe keinen Allah, die mit ihrer Abstammung und Herkunft prahlen, die sagen: Mit unserem Reichtum und Besitz kann uns nichts geschehen. Wenn es ein Paradies gibt, steht es uns zu.

„Die Leugner haben bei Allah im Jenseits keinen Anteil.

Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe“, sagt Allah, der Erhabene. Ja.

Wenn ihr achtgebt: In unseren Gesprächen, in der Umgangssprache, die Bedeutungen der Verse: Wir sprechen immer die Verse.

Allah, der Erhabene, zu Seinem Geliebten: „Mein Gesandter, lass dich nicht von denen, die im Leugnen wetteifern, bekümmern. Denn sie können Allah nicht im Geringsten schaden.“ (?) können Allah nicht schaden, sagt Er. Denn Allah hat Macht über alle Dinge. Jedes Teilchen, das Er erschaffen hat, in Seiner eigenen Macht, Er hat Macht darüber, das heißt, Er hat es in Seinem Ratschluss erschaffen. Deshalb sagt Er: Er hat Macht über alle Dinge. Keines der Geschöpfe. Vom Teilchen bis zum Erdball können sie Allah nicht schaden.

Allah, der dieses Universum mit einem Programm programmiert hat, wird die Religion des Islam bis zum Jüngsten Tag lebendig halten. Bis zum Jüngsten Tag. In einem Vers: Meinen sie, sie würden Allahs Licht mit ihren Mündern auslöschen? Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden. Ja. Also sei nicht bekümmert. Solange sie in ihrem Leugnen fortfahren, werden sie ihre eigenen Eigenschaften zeigen. Sie werden beweisen, was für Menschen sie sind. Du wirst deine Pflicht erfüllen. Du wirst ihnen die Wahrheit sagen. Was heißt es? Wärst du hart zu ihnen gewesen, würdest du heute keinen von denen an deiner Seite finden, die dich besuchen, sagt Er.

Nach diesem Vers also wird die Religion des Islam bis zum Jüngsten Tag bestehen bleiben; du sollst dich um die Massaker, die sie gegen den Islam verüben, oder die Mühen, die sie entwickeln, um den Islam zu vernichten, nicht kümmern und nicht bekümmert sein, sagt Er. Sei nicht bekümmert. Nach dem Vers, in dem Er sagt, dass sie Allah nicht im Geringsten schaden können, kann keine Macht und keine Kraft das Programm Allahs, des Erhabenen, verderben. Deshalb sind ihre Mühen vergeblich, sagt Er. Vergeblich. Das heißt, all die schönen Werke, die sie getan haben, sind verloren, sagt Er. Verloren. Aber dass sie das Blut des Islam vergießen, Massaker verüben, Unrecht tun, ist ein Unrecht gegen ihre eigenen Seelen.

Je größer ein Unterdrücker jemand gegenüber den Menschen ist, ein umso größerer Unterdrücker ist er gegenüber seiner eigenen Seele.

Zum Beispiel Pharao. Heute werden Wir deinen leblosen Körper den Welten als Lehre hinterlassen, sagt Allah, der Erhabene. Wenn Pharao Allah (?) und Unrecht tut, dann (?) auch Allah. Und was sagt Er in Seinem Vers? Was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers?

Die Strafe ist bis zum Jüngsten Tag über ihm. Was sagt Er über die härteste Strafe? Nach jenem Tag der Abrechnung. Hier also sagt Allah, der Erhabene, dass er die Strafe des Grabes erleidet. Die Strafe des Grabes. Also selbst wenn jemand jemanden quält, ist es eine vorübergehende Qual, aber die, die quälen, sollen nicht vergessen, dass sie ihre eigenen Seelen quälen. Sie sollen sich nicht unwissend stellen. Welch eine Qual für die eigene Seele.

„Die Leugner haben bei Allah überhaupt keinen Anteil.“ Das heißt, all die schönen Werke, die sie getan haben, sind verloren. Warum gingen sie verloren? Hatten sie gar keinen Wert? Nein. Denn Allah hat den Menschen, damit Sein Wesen erkannt wird, mit seinem eigenen Willen allein gelassen. Er wollte, dass Sein Wesen durch die Entscheidungen des Menschen erkannt wird. So hat Er dem Menschen einen Teil Seines Geistes gegeben, ein wenig von Sich selbst, und so den Menschen erschaffen. Nehmt meine Worte bloß nicht und macht sie billig. Wir sind die Erschaffenen.

Meine Worte sind etwas schwer, und die Menschen verstehen sie vielleicht nicht. Wir sprechen hier aus der Tiefe. In diesem Fall werden Menschen, die einen Teil Seines Geistes haben, gewiss auch bestimmte Eigenschaften haben. Ruhm, Ansehen, Stolz, Hochmut, Ich, Erhabenheit, Selbstsucht, Weltliebe: all das wird da sein. Also, solange der Mensch diese beherrscht, solange er bei diesen Aufgezählten seinen Nafs beherrscht, steigt er bei Allah auf.

Wie viel Gottesdienst sie auch verrichten, das heißt nach ihrem eigenen Verstand, in ihrem eigenen Glauben, in ihren Ideologien, wie viel sie auch die Gottesdienste verrichten, die sie täuschen... Alles, was sie erworben haben, oder die Dienste, die sie der Menschheit erwiesen haben, werden verloren sein. Der Grund: Allah, der Erhabene, hat den Menschen erschaffen, damit Sein Wesen in (?) Bewusstsein erkannt wird, gab ihm einen Teil Seines eigenen Geistes und ließ den Menschen frei in seinem Willen. In diesem Fall wandte Er beim Menschen keine Gewalt an.

Wenn der Mensch in diesem Fall Allah den Rücken kehrt, seinen eigenen Schöpfer nicht anerkennt und sich daranmacht, Ihm Partner beizugesellen,

dann, weil er dem Zweck der Schöpfung zuwiderhandelt, selbst wenn er so viel Lohn hätte wie diese Welt, noch einmal so viel wie eine Welt, der Zweck der Schöpfung aber: solche Sünden, die er begangen hat, nicht Welten, nicht Universen, weil er Sünde mit noch größerem Gewicht erworben hat, hat diese Sünde all seinen Lohn fortgenommen, und im Jenseits blieb er allein und verlassen zurück. So haben die Leugner bei Allah überhaupt keinen Anteil. Auch das Gute, das sie getan haben, wurde wie gekämmte Baumwolle verweht. Allah, der Erhabene, lädt sie zum Islam ein, der wahren Religion. Er sendet Propheten und Bücher.

Er gibt ihnen ein Leben und in diesem Leben ihre Versorgung im Überfluss. In diesem Fall lehnen sie sich gegen Allah auf. Sie essen die Versorgung, die Allah ihnen gab, bei bester Gesundheit. Dann leugnen sie ihren Herrn.

Solche Menschen also fliehen vor der Barmherzigkeit des Jenseits, die ihr Herr herabregnen lässt, zwängen Allah in ihren eigenen Verstand und entscheiden selbst an Allahs Stelle. Allahs Verse gefallen ihnen nicht, sie machen ihre eigenen Gesetze selbst, wie ihr eigener Verstand es zeigt, sie leben fern von Allah. Und Allah, der Erhabene, hält im Jenseits Seine Barmherzigkeit von ihnen fern. Da sie dort allein sein werden, da ihnen kein Anteil mehr bleibt, den sie im Jenseits von Allah empfangen könnten, wegen ihres Leugnens, wie es in der Fortsetzung des Verses heißt: „Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe“, sagt Er. Ja.

Wie bitte?

(?): Hodscha, ich glaube, dieser Vers gehört zu den korrigierten Versen; in anderen Übersetzungen heißt es: Allah will ihnen keinen Anteil am Jenseits geben, will ihn nicht geben. Schauen wir, mein Kind. Ist er korrigiert? Hier ist er ja schon korrigiert. Ich lese euch die korrigierte Form vor. Die korrigierte Form. Nun, Sure Al Imran, Vers 176. Der Vers, nehme ich an.

Ja, hier haben wir ihn korrigiert. Und das, was wir korrigiert haben, haben wir auch nicht als falsch geschrieben. Das heißt, wie gesagt, es tauchen noch mehr Verse auf, aber hier haben wir ihn korrigiert. Nun, 170, Sure Al Imran, schauen wir hier. Sagt er es wirklich so, wie unser Sohn Ender sagt, oder haben wir hier so, haben sie es richtig geschrieben, haben wir es richtig geschrieben? Schauen wir auch hier. Denn manche Verse stehen an manchen Stellen richtig.

„Lass dich nicht von denen bekümmern, die im Leugnen wetteifern. Denn sie können Allah nicht im Geringsten schaden. Allah will ihnen keinen Anteil am Jenseits geben.“ Ja, er ist korrigiert. Hier haben wir ihn korrigiert. Schauen wir uns das an. Die wir nicht in die Übersetzung aufgenommen haben, wie gesagt, es sind 15-20. Zwanzig, fünfundzwanzig sind es. Aber dieselben Dinge. Schauen wir uns auch die Übersetzungen an, die wir korrigiert haben. Nun, eine gute Stelle. Wenn nicht, fügen wir sie auch dem Abschnitt der Fehler hinzu. Fügen wir sie dem Abschnitt der Fehler hinzu.

Neunundfünfzig. Sure Al Imran.

176. 174. Sure Al Imran.

Ja. „Mein Gesandter, lass dich nicht von denen bekümmern, die im Leugnen wetteifern. Denn sie können Allah nicht im Geringsten schaden. Die Leugner haben bei Allah im Jenseits keinen Anteil. Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe.“ Das markiere ich hier jetzt rot. Ja. Er hat eine sehr gute korrigierte Stelle berührt. Nun, hier wird (?) kommen. Es ist gekommen. Das markiere ich hier rot. Wir haben es rot markiert. Meine eigene korrigierte in anderen, in den Übersetzungen ist es noch nicht korrigiert. Das sind also welche, die ich später gefunden habe. Diese später gefundenen habe ich korrigiert.

Hier habe ich es auch nicht eingefügt. Jetzt gibt es hier so etwas; schauen wir, ob wir es hier aufgenommen haben; wo wir schon dabei sind, wäre es gut, diese zu prüfen. Es kostet uns auch etwas Zeit, aber (?), wir geben euch etwas von unserer Zeit ab. Sure Al Imran, Al Imran, 7. Hier auf der Seite. Jetzt schauen wir hier.

Ja.

Siebte Seite, achte Seite, neunte Seite, von hier schauen wir. Hundertzweiundfünfzig haben wir nicht aufgenommen. Hundertvierundfünfzig haben wir nicht aufgenommen. Jetzt kopieren wir das von hier nach hier.

Kopieren wir das von hier, aus der Übersetzung, hierher.

(?).

„Die Leugner haben bei Allah überhaupt keinen Anteil.“ Allah, der Erhabene, lädt sie zum Islam ein, der wahren Religion. Er sendet Propheten und Bücher, gibt ihnen ein Leben und in diesem Leben ihre Versorgung im Überfluss. In diesem Fall lehnen sie sich gegen Allah auf, essen die Versorgung, die Allah ihnen gab, bei bester Gesundheit, dann leugnen sie ihren Herrn. Solche Menschen also fliehen vor der Barmherzigkeit des Jenseits, die ihr Herr herabregnen lässt. Vor der Barmherzigkeit des Jenseits. Was sagt Allah, der Erhabene? O Mensch, dein Leben auf der Erde ist ein vorübergehendes Leben; die Erde ist ein Rastplatz, ein vorübergehender Rastplatz.

Aber jene Hölle in der Wohnstätte des Jenseits, welch schlimmes Lager ist sie, sagt Er. Schau, welch schlimmes Lager. Wenn du also den Rastplatz schätzt und den Ort, an den du wirklich gehst, nicht aufbaust, nicht an ihn denkst, und am Ende wie ein (?) Händler einer (?) Höllenstrafe (?) bleibst, was der Mensch sich selbst antut, können nicht einmal beide Welten zusammen tun. Ja.

Das sind sie also. Solche Menschen fliehen vor der Barmherzigkeit des Jenseits, die ihr Herr herabregnen lässt. Sie zwängen Allah in ihren eigenen Verstand und entscheiden selbst an Allahs Stelle. Gibt es solche Menschen etwa nicht? Jede Menge. Er macht alles selbst. Allahs Verse gefallen ihnen nicht; sie machen ihre eigenen Gesetze, wie ihr eigener Verstand es zeigt, selbst. Sie leben fern von Allah.

Zum Beispiel?

Die Gesetze Allahs, des Erhabenen, geben dem Menschen Leben, und wenn sie abschreckende Strafen verhängen, wenn sie dem Menschen abschreckende Strafen verhängen, in diesen abschreckenden Strafen, und weil der Mensch für das Böse, das sein Nafs getan hat, diese abschreckende Strafe annimmt, erlangt man Allahs Barmherzigkeit. Wenn der Vers sagt: Vielleicht erlangen sie Allahs Barmherzigkeit, dann ist selbst dieses abschreckende Gesetz für den Menschen eine Barmherzigkeit. Denn kein Mensch auf der Erde ist ewig. Aber die Feinde Allahs toben gegen diese abschreckenden Gesetze, als würden sie nie sterben und für immer auf dieser Welt bleiben.

Das abschreckende Gesetz des Scharia-Urteils, also die Gesetze, die dem Menschen Leben geben, die Ehre und Würde des Menschen schützen und dem Menschen menschliche Würde und Ehre verleihen, gefallen ihnen nicht. Warum gefallen sie ihnen nicht? Weil die Menschen, von denen Er sagt, sie seien wie Vierbeiner, die auf der Erde umhergehen, natürlich, da ihre Würde und Ehre gegenüber dem Islam gemein geworden ist, gefällt ihnen das nicht. Menschen, die wie sie selbst in einen Minderwertigkeitskomplex geraten sind, suchen Anhänger, damit ihr Nafs (?) findet. Ja. Ich rede etwas hart, aber ich sage die Wahrheit.

Ich sage die Gefühle dieser Menschen. Ihre Gefühle. Und ich brachte die Gefühle solcher Menschen zur Sprache. Denn ich erlebe sie. Das ist eine Weisheit, die mein Herr gegeben hat. Er lässt es mich erleben, und ich erzähle es. Ja. Und Allah, der Erhabene, hält Seine Barmherzigkeit im Jenseits von ihnen fern: Bist du es, der vor Meiner Barmherzigkeit floh, bist du es, der Meine Gebote missachtete und seinen eigenen Verstand über Mich stellte und Wüstengesetz sagte, rückständige Gesetze sagte? Bitte schön, heute, sagt Er, zeig dein eigenes Gesetz. (?), zeig es. Heute also auch, sagt Er: Wenn du vor jener Barmherzigkeit fliehst, näherst du dich der Strafe; wenn du vor der Strafe fliehst, näherst du dich der Barmherzigkeit. Du bist vor der Barmherzigkeit geflohen; heute ist die Strafe für dich, sagt Er.

Und Allah, der Erhabene, hält im Jenseits Seine Barmherzigkeit von ihnen fern. Da sie dort allein sein werden, da ihnen kein Anteil mehr bleibt, den sie im Jenseits von Allah empfangen könnten, wegen ihres Leugnens, wie es in der Fortsetzung des Verses heißt: „Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe“, sagt Er. Es gibt eine schmerzhafte Strafe.

In diesem Zustand sind sie auf ewig Bewohner der Hölle.

Die Feindschaft, die die eigenen Seelen der Menschen ihnen antun, könnten nicht einmal beide Welten zusammen antun. Mit ihrem eigenen Willen, durch die Entscheidungen, die sie treffen, widersetzen sie sich Allah; indem sie ihre eigenen Seelen in der Ohnmacht ihres Nafs für erhaben halten und sich in diesem Fall Allah, dem Erhabenen, nicht beugen, tauschen sie ewige Glückseligkeit gegen das vergängliche Leben der Welt ein und kaufen im Jenseits, fern von Allah, das ewige Leben der Hölle. Sie kaufen das ewige Leben der Hölle.

Als Islam, als Muslime sagen wir: Möge Allah uns allen Rechtleitung gewähren und uns vor dem Ausgang eines solchen Endes bewahren. Vor dem Ausgang eines solchen Endes möge Er uns bewahren.