Ali 'Imran 177: Jene, die den Unglauben für den Glauben erkauft haben, können Allah nicht schaden. Für sie gibt es eine qualvolle Strafe.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Jene, die den Unglauben für den Glauben erkauft haben, können Allah nicht schaden. Für sie gibt es eine qualvolle Strafe.
Tafsir
Wenn ein Mensch den Islam annimmt, die Religion des Islam annimmt, an die Einheit Allahs glaubt und dann zum Unglauben zurückkehrt und in das Zeitalter der Unwissenheit zurückkehrt, tut er seiner eigenen Seele Unrecht. Sie können Allah mit ihrem Abfall vom Islam nicht schaden. Auch die Religion des Islam wird nicht mit denen verschwinden, die sich von ihr abwenden. Daher ist ihr Kompromiss und ihre Abkehr vom Islam, ihre Abkehr von Allah und ihre Rückkehr zu ihrer eigenen Seele, eine Vorbereitung auf ihre eigene Zerstörung im Jenseits. Was auch immer jemand in dieser Welt verdient, er wird all seinen Reichtum in dieser Welt lassen und nur die Belohnungen und Sünden dessen, was er verdient hat, mitnehmen. Allah (swt), der Richter der Richter, wird niemanden ungerecht behandeln, außer für das, was er verdient hat, und wird jeden für das, was er verdient hat, im Jenseits in vollem Umfang belohnen.
Wenn ihm nach dem Glauben das diesseitige Leben attraktiv erscheint und er erkennt, dass seine Liebe und Zuneigung Allah gilt, und er sich dann wegen des Schmucks der sterblichen Welt von Allah abwendet, wegen des Vergnügens seines Nafs, und er sich Allahs Geschöpfen zuwendet, und er die Materie begehrt und sich von den Versen Allahs abwendet, dann sind das diejenigen, die keinen Anteil am Jenseits haben und die die schmerzhafte Pein des Jenseits erkauft haben.
Was im Video gesagt wird
Sure Al Imran, Vers 177. Der Vers. „Gewiss“, sagt Allah, der Erhabene, ganz bestimmt gewiss; alles ist gewiss, aber dies ist ganz bestimmt gewiss. Das heißt, glaubt das jetzt, sagt Er, glaubt es. „Diejenigen, die den Glauben für das Leugnen eintauschen“: Mensch, wenn du weißt, dass dein Herr die Wahrheit ist, und den Islam verlässt, wenn du nicht in ihn eintrittst, wenn du das Leugnen nimmst und dabei bleibst, „können Allah nicht im Geringsten schaden. Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe“, sagt Er. Wieder macht Er es gewiss: Es gibt eine schmerzhafte Strafe.
Die Leute also kommen schön daher, sie erklären schön, dass die Leugner ewig in der Hölle bleiben, dann, wenn es heißt „für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe“, bedeute das angeblich keine Ewigkeit. „Es gibt eine schmerzhafte Strafe“: das bedeute angeblich keine Endlosigkeit.
Und das steht in einem islamischen Katechismus.
In einem islamischen Katechismus. Ein riesiges Buch. Sie haben es geschrieben.
Da es keine Ewigkeit bedeute, würden sie angeblich von dort herauskommen und ins Paradies gehen. Nach einer Ansicht würden sie angeblich zu Asche werden. Das heißt, es hat den Geist verbrannt, versengt, zu Asche gemacht. Wenn es den Geist verbrannt, versengt und zu Asche gemacht hat, dann hat es auch Allah zu Asche gemacht. Denn (?).
Es gibt Geheimnisse, bei denen eure Gehirne platzen würden, wenn ich sie erzählte.
Die Zeit kommt, sie drängen; das heißt, diese Verse haben das gesagt, aber es ist nicht möglich. Es ist nicht möglich. Deshalb schlucke ich meine Worte hinunter. Ich halte mich zurück, ich halte mich mit Mühe zurück.
Menschen, die diese Dinge nicht kennen, die diese Stellen nicht kennen, kommen so vom Weg ab.
Eine schmerzhafte Strafe sei angeblich nicht ewig. (?) auch er würde herauskommen. Nein, auch ihre ist ewig, und für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe, sagt Allah, der Erhabene: ewig und eine schmerzhafte Strafe. Aber Hodscha, du hast gesagt, dass sie, nachdem sie viele tausend Jahre gebrannt haben, nichts fühlen, nichts mehr schmecken werden? Trotzdem eine schmerzhafte Strafe, eine ewige Strafe, eine ewige Strafe. Er wird die Nervenempfindungen aufheben, (?) der Hölle werden kommen, sie werden brennen, aber es nicht spüren. Ist das keine schmerzhafte Strafe? Ist das keine ewige Strafe? Eine ewige Strafe. Sie wird aufhören, eine schmerzhafte Strafe zu sein: eine ewige Strafe.
Wie kannst du beim Wort Allahs, des Erhabenen, sagen, es sei nicht so, sondern so? Bis zu einem Punkt kommst du richtig, richtig daher, und danach kommst du mit den Worten vom Weg ab. Nun (?) diese. Sie haben es geschrieben. Ja.
Ein Mensch nimmt den Islam an. Er wird mit der Religion des Islam geehrt. Wenn er an die Einheit Allahs glaubt und Glauben annimmt, dann umkehrt und den Unglauben wählt, wenn er zur Zeit der Unwissenheit zurückkehrt, hat er seiner eigenen Seele Unrecht getan. Unrecht getan. Was heißt es also? „Gewiss, diejenigen, die den Glauben für das Leugnen eintauschen.“ Gibt es die heute nicht? Doch. Für Geld geben sie Land und Heim. Sie machen christliche Propaganda. Manche Leute bestimmter Denkweisen, bestimmter Ideologien ziehen sie auf ihre Seite. Sie senden deren Filme im Fernsehen, und dem Mann haben sie Villen, Paläste gegeben. (?), er sitzt da, nun ja: Weil ich dies getan habe, weil ich dorthin gegangen bin, haben sie mir diese und jene Gunst erwiesen.
Die Menschen werden mit Geld getäuscht, und um wie sie zu leben, verlassen sie ihre Religion. Mir kommt die Geschichte von Qarun in den Sinn. Jede Woche putzte er sich heraus, trat vor sein Volk und prahlte. Die Schlüssel zu seinen Schätzen konnten, so heißt es, dreißig, vierzig Leute kaum tragen. Die Schlüssel zu den Schätzen. In diesem Fall, in diesem Fall Allah, der Erhabene: Bist du es, der Besitzer der Schätze, bist du es, der sich vor sein Volk stellt und prahlt? Und jene Leute, die sagten: Wären wir doch auch wie Qarun; vor ihren Augen lässt Er Qarun mitsamt seinem Palast in die Tiefe der Erde versinken.
Danach kehren die, die sagten: Wären wir doch wie sie, also wie Qarun, sofort um. Gut, dass wir nicht wie er waren, sagen sie. Gut, dass wir ihm nicht gefolgt sind, sagen sie. Ja. Deshalb, wenn diese nach dem Glauben zum Unglauben zurückkehren, zum Unglauben, gehen sie ohne Glauben. Man sagt: Sie verfallen einer ewigen, schmerzhaften Strafe. Es ist ein Mensch. Er hat geglaubt. Dann ist er zum Unglauben übergegangen. Dann hat er wieder bereut und ist in den Islam eingetreten. So jemanden nennt man Murtad, Abtrünniger. Man nennt ihn einen Abtrünnigen. Aber wenn er dennoch mit dem Licht des Islam geehrt geht, kommt er dennoch davon.
Wenn ich sage, er kommt davon, meine ich nicht, dass er direkt ins Paradies geht. Seine (?) und Sünden werden gewogen. Welche Seite schwerer ist, von der Seite nimmt er seinen Weg. Ich sagte es aber in dem Sinne, dass er nicht ewig in der Hölle bleibt; er kommt davon.
Indem sie sich vom Islam entfernen, können diese Allah nicht schaden. Die Religion des Islam ... ja, die Religion des Islam wird durch die, die vom Islam abfallen, nicht verwaist zurückbleiben. Niemals wird die Religion des Islam, ob du sie verlassen hast, ich sie verlassen habe, er sie verlassen hat, niemals wird die Religion des Islam verwaist zurückbleiben. Die nach uns kommen (?), denn Allah wird Seine Religion bis zum Jüngsten Tag fortbestehen lassen. Deshalb ist, dass sie Zugeständnisse machen und den Islam verlassen,
dass sie zu Murtad werden, dass sie Allah verlassen und sich ihrem eigenen Nafs zuwenden, die Vorbereitung ihres eigenen Untergangs im Jenseits.
Was auch immer jemand von dieser Welt erwirbt, er lässt seinen ganzen Besitz in der Welt zurück, und außer dem wird er nur den Lohn und die Sünde dessen mitnehmen, was er erworben hat. Allah, der Erhabene, wird als Richter der Richter niemanden über das hinaus, was er erworben hat, ungerecht behandeln und jedem den vollen Lohn dessen, was er erworben hat, im Jenseits geben. Denn Er, Eleysallahu bi-ahkemi'l-hakimin, Er ist der Richter der Richter. Er macht niemals Unterschiede zwischen Seinen Geschöpfen und tut niemals Unrecht. Ja.
Wenn also nach dem Glauben, bloß weil ihm das Leben der Welt verlockend erscheint, begriffen hat, dass Liebe und (?) Allah gehören, danach der Mensch, weil sein Nafs Gefallen an den Zierden der vergänglichen Welt findet, Allah verlässt, wenn er sich den Geschöpfen Allahs zuwendet, nach der Materie giert, sich von Allahs Versen abwendet, dann sind diese Leute, die im Jenseits keinen Anteil haben und die zugleich die schmerzhafte Strafe des Jenseits kaufen. Die eine Strafe des Jenseits kaufen. Ja.