Ali 'Imran 173: Als ein Teil der Menschen den Mumin sagten: „Eure Feinde haben Soldaten gegen euch gesammelt, hütet euch vor ihnen“; haben sie ihren Glauben um einen weiteren Grad erhöht. Sie sagten: Allah ist uns genug; welch ein schöner Sachwalter Er ist.

Al Imran Sure, Vers 173: Einige Leute sagten zu den Gläubigen: Die Leute, die eure Feinde sind, haben Truppen gegen euch gesammelt. Hütet euch vor ihnen — als sie das sagten. Von wem sagt Er das? In Mekka versammeln sich Leute. Eine sehr große Streitmacht entsteht. Sie sagen zu den Gläubigen: Hütet euch. Und das richtet sich nicht nur daran. Da diese Verse bis zum Jüngsten Tag gelten, können sie es auf diese Weise sagen. Ja. Als sie sagten: Hütet euch vor ihnen, stärkte das ihren Glauben noch mehr, und sie sagten: Allah genügt uns. Welch vortrefflicher Sachwalter ist Er. Natürlich. Allah genügt uns.

Allah ist der Eigentümer allen Hab und Guts, der Kinder und der Familie. Er sagte: Allah ist der Eigentümer unseres Hab und Guts, unserer Kinder und Familie, unseres Fleisches. Von dort sind wir gekommen, dorthin werden wir gehen. Wir werden zurückkehren. Soll ich (?) fürchten? Ich muss Allah fürchten. Wenn Er bei uns ist, welch vortrefflicher Sachwalter ist Er.

Wer will nicht Allahs Paradies erben? Wir alle sind Erben. Aber wenn es ans Sterben geht, sagt er: Ohne mich. Nun, wie willst du es erben, ohne zu sterben?

Also im diesseitigen Leben, ob die Menschen leben oder nicht, ob sie den Tod fürchten oder nicht, je nach dem Zustand ihres Glaubens — die Entscheidungen, die sie (?) werden. Je nach dem Zustand ihres Glaubens. Wenn es ums Reden geht, sagt jeder: Ich opfere mein Leben. Wenn es zur Tat kommt, (?). Nun, ohne sich selbst zu betrügen, ist das Beste — es gibt doch das Gewissen, das Gewissen — im tiefsten Herzen zieht man sich selbst zur Rechenschaft. Wenn so etwas wirklich geschähe, würde ich mein Leben für Allah geben? fragt er. Und wenn ihn das dort zufriedenstellt, ist alles in Ordnung. Wenn es (?), dann ist sein Nafs noch nicht zur Reife gelangt.

Was sagt also der Gläubige? Allah genügt mir. Ob drei Tage früher oder drei Tage später, für mich macht das keinen Unterschied, sagt er. Irgendwann werden wir ohnehin sterben. Die Welt ist vergänglich. Wenn ich mein Leben für Allah gebe, dann wird mein Herr auch manche Sünden, die ich bis jetzt begangen habe, vergeben, mich unter die setzen, die Er liebt, und mich Sein Paradies erben lassen, sage ich. Welch schöne Entscheidung. Sofort nehme ich meinen Platz in Seinen Reihen ein. Ja.

Nach einer Überlieferung, als die Muslime sich in der Schlacht von Uhud zerstreut und dann wieder gesammelt hatten, sagte der Befehlshaber der feindlichen Truppen, die kein bedeutendes Ergebnis erreichen konnten, Abu Sufyan, als er das Schlachtfeld verließ, zum Propheten (Friede sei mit ihm): O Muhammad, lass uns nächstes Jahr auf dem Feld von Badr wieder aufeinandertreffen; als er das sagte, antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm) mit „So Allah will“. (?) als die Nachricht, dass Abu Sufyan solche Vorbereitungen traf, Medina erreichte, zog der Prophet (Friede sei mit ihm) mit einer Reitereinheit aus, um dem Feind entgegenzutreten.

Auf diese Nachricht hin wurde dieser Vers offenbart; die Entschlossenheit und Standhaftigkeit der Muslime, ihre hohe Moral hat er anerkennend zum Ausdruck gebracht.

Einige Leute, die glaubten, den Islam einschüchtern zu können, indem sie sagten: Eure Feinde sammeln Truppen gegen euch — mit diesen Worten wollten sie die Moral der islamischen Truppen brechen, den Islam unter den Muslimen spalten und ihnen Angst vor ihren Feinden machen. Das kommt in Kriegen oft vor. Um die islamischen Truppen zu zersetzen oder die gegnerischen Truppen zu zersetzen: Seht, eure Einheiten sind zerstreut, eure Schiffe gesunken, in dieser Lage kommt euch niemand zu Hilfe, ergebt euch — mit solchen Worten wird Propaganda verbreitet. Während des Krieges darf man sich um diese Gerüchte nicht kümmern.

Den Kämpfenden, denen, die an der Front kämpfen, und den Menschen in den Städten: Eure Leute an der Front sind zerstreut, auf der Flucht, viele sind tot, als Märtyrer gefallen oder von anderen Einheiten gefangen genommen. Nun, ihr könnt nichts mehr tun — so sagen sie, um sie einzuschüchtern. Einzuschüchtern. Doch der Islam fällt auf dieses Spiel nicht herein. Warum? Wenn ihr Mann gestorben ist, wenn sein Bruder oder Sohn gestorben ist, gerät er aus dem Licht seines Glaubens in Wallung. In Wallung geht er mit der Spitzhacke, der Schaufel, die er gerade in die Hand bekommt, auf den Feind los.

So ist eben der wahrhaft Gläubige. Ja.

Aber solche Heuchler, die unter den Muslimen sagten: Eure Feinde sammeln Truppen, hütet euch vor ihnen, und diese Nachricht verbreiteten: Als sie sahen, dass die Moral der islamischen Truppen gut war, dass ihre Treue zu Allah und Seinem Gesandten auf vollem Gehorsam beruhte, fanden sie nicht, was sie erhofft hatten. Ja, so ist eben der Muslim, so waren eben die Gefährten. Die Gefährten.

Der Glaube der Muslime wuchs noch mehr,

und gleichsam als Ausdruck ihrer Reue über die Fehler, die sie begangen hatten, sagten die islamischen Truppen, die auf eine Gelegenheit warteten, mit dem Feind zusammenzustoßen, um ihre Treue zu Allah und Seinem Gesandten zu beweisen: Allah genügt uns, und welch vortrefflicher Sachwalter ist Er — das steigerte die Sehnsucht der Muslime nach Allah, dem Erhabenen, und stärkte ihren Glauben über ihren Glauben hinaus; indem sie bewiesen, dass sie ihre Feinde nicht fürchteten, wurde ihnen das Lob Allahs, des Erhabenen, zuteil.

Was sagen sie? Hasbunallâhu ve ni'me'l-vekîl, ni'me'l-mevlâ ve ni'me'n-nasîr. Wie vortrefflich ist Er, sag; wie vortrefflich (?), wie vortrefflich als Gefährte. Allah. Wenn der Mensch es begreifen kann — wenn wir besiegt werden, nun, werden wir sagen: Was für ein vortrefflicher Gefährte? Wenn wir besiegt werden, wenn wir Märtyrer werden — natürlich, welch vortrefflicher Gefährte, welch vortrefflicher Sachwalter. Sterben würden wir ohnehin. Wozu kamen wir? Wir waren auf die Welt gekommen, um geprüft zu werden. Wir sind gegangen und haben das Jenseits gewonnen. Er wird uns die versprochenen Orte geben, obwohl wir dort nichts verdient haben, obwohl wir kein Anrecht darauf haben.

Dass Allah, der Erhabene, sagt: Wer in der Welt erfüllt, was Ich gesagt habe, dem werde Ich das geben — genügt es nicht, dass Er uns die Barmherzigkeit unseres Herrn erlangen lässt? Welch vortrefflicher Sachwalter, welch vortrefflicher Halt. Ja.

Die Allah und Seinem Gesandten treu sind, Menschen, die in Einheit und Zusammenhalt leben, leben in Frieden und Sicherheit. Einheit und Zusammenhalt geben dem Menschen Kraft. Diese Kraft gibt dem Menschen Frieden. Auch Allah, der Erhabene, hat das Universum in solcher Ordnung und Harmonie, in Einheit und Zusammenhalt erschaffen. Gäbe es in seiner Erschaffung eine Spaltung, würde dieses Universum durcheinandergeraten. Solange sie nicht in Spaltung geraten, ist Allahs Barmherzigkeit mit ihnen.