Ali 'Imran 100: O ihr Gläubigen! Wenn ihr euch einer Gruppe jener anschließt, denen ein Buch gegeben wurde, so werden diese euch zur Leugnung verleiten, nach dem ihr doch geglaubt hattet.

Ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr einer Gruppe von denen, denen die Schrift gegeben wurde, folgt, werden sie euch nach eurem Glauben wieder zum Unglauben verleiten. Wenn ihr ihnen folgt.

Denn sie,

sie, die außerhalb des Islam stehen, werden, solange ihr nicht zu ihnen gehört, niemals mit denen (?) Islam Freundschaft schließen.

Lesen wir diesen Vers.

Beenden wir unsere Lektion danach, mit diesem Vers. Wenn ihr Fragen habt, bereitet eure Fragen wieder vor.

Wir sprechen dann noch 10–15 Minuten über eure Fragen. Diejenigen, die sich von Allah abwenden, weil sie ihre Nafs und die Welt so sehr lieben, um sie zu erlangen lassen um ihres Vorteils willen von keiner Art Niedertracht ab. Wer sind sie? Nichtmuslime. Ja. Es gibt nur eines, das sie anbeten, das eine, das sie anbeten, ist Materie, Geld.

Sie sind stolz auf die Macht des Geldes, durch die Macht des Geldes halten sie sich für jemand, durch die Macht des Geldes schöpfen sie Kraft, an Korach denken sie nie. Sie sagen nie: Wenn Allah, der mir das gegeben hat, mich in die Erde versinken lässt, was tue ich dann? Ja.

Je mehr Weltliches sie erlangen, desto stolzer werden sie, und unter den Menschen wirken sie, um ihre Nafs zu befriedigen, (?), wirken sie prunkvoll. Ja.

Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers: Ihr prunkvolles Umherziehen auf der Erde soll euch nicht neidisch machen. Denn ihr Umherziehen auf der Erde ist nur für kurze Zeit – so heißt es.

Ihr prunkvolles Umherziehen auf der Erde ist nur für kurze Zeit. Das heißt, sie wollten es auf der Erde so, sie wollten ein solches Leben. Und im Rahmen ihres Schicksals haben Wir ihnen das gegeben. Aber ihre Denkweise und eure Denkweise sind nicht dieselbe. Ihr so geordneter Zustand kam daher, dass sie Mich leugneten. Beneidet sie ja nicht. Ihr prunkvolles Auftreten auf der Erde ist nur für sehr kurze Zeit, sagt Er. Da tausend Jahre hier wie ein Tag des Jenseits sind, ist es ein Leben von ein, anderthalb Stunden. Beneidet es ja nicht. Am Ende werden ihre Seelen zugrunde gehen, ihr aber werdet die Gärten erben, die Ich euch versprochen habe, sagt Er.

Ja.

Was mit 'kurzer Zeit' gemeint ist, haben wir bei den früheren Versen erklärt. Hier nennen wir nur den Vers. Tausend Jahre dieser Welt sind wie ein Tag des Jenseits. Diejenigen also, die, ohne daran zu denken, dass man am Ende vor Allah, den Erhabenen, tritt, und an jenen Tag der Abrechnung zu denken, sagen: Ich lebe in dieser Welt, sich von Allah abwenden, jede Niedertracht begehen und gemäß dem Vers 'Jede Seele wird den Tod kosten' sterben und Allah Rechenschaft über ihr Tun in der Welt ablegen werden – wenn Menschen des Glaubens diese beneiden und ihnen nachlaufen, dann werden diese Menschen des Glaubens nach ihrem Glauben von denen, die sie beneiden, wieder zum Unglauben verleitet.

Sie beneiden sie. Beneiden sie sie? Oh, oh, oh, da gibt es Bewunderung für Europa, Bewunderung für die Ungläubigen, und was nicht alles. Jene Dunkelheit und jenen Sumpf – weil in ihrer eigenen Nafs Auflehnung gegen Allah ist – halten manche für so hell – diese Helligkeit, die sie begehren, dann, dann im Jenseits, wenn sie begreifen, dass es ein Sumpf ist, sagen sie 'wehe'. 'Mein Allah, gibt es keine Rückkehr in die Welt?' (?) Er sagt: Selbst wenn Wir euch nicht nur einmal, sondern noch mehrmals schickten, würdet ihr wieder dasselbe tun. 'O mein Herr, wir haben es hier gesehen und erkannt, warum sollten wir dasselbe tun?

Wir werden Dir dienen.' Wie deine Charakterzüge auch sind, du wirst dich nicht ändern. Wieder werden Wir dir diese Welt verschließen. Wenn du dort wieder bei null anfängst, wirst du wieder dasselbe tun. Dein Leben ist wie ein Video. In welchen Fernseher, welchen Computer du dieses Video auch einlegst, diese CD – immer laufen dieselben Ereignisse ab. Es ändert sich nie. Wenn also dein Charakter und dein Schicksal und all deine Charakterzüge so sind, würdest du, selbst wenn Ich dich nicht einmal, sondern mehrmals schickte, wieder dasselbe tun, sagt Er. Dann ist jenes 'wehe' nichts wert. Also sage ich es noch einmal.

Wir werden unseren Verstand gebrauchen, unseren Verstand. Ja.

Das Wort, das wir vorhin so sehr im Kopf behalten wollten – sagen wir es jetzt. Als wir sagten: Besucht die Gräber, kamen nicht einmal die unter uns darauf. Verwandtschaftsbande pflegen. Verwandtschaftsbande pflegen. Es fiel euch einfach nicht ein. Wir sagen: Wenn ihr keine Verwandten habt, geht zu den Gräbern, besucht sie.

Was ist das? Verwandtschaftsbande pflegen.

Ja. Während ich erzähle, kommt es mir in den Sinn und geht wieder, so. Es kommt und geht mir aus dem Sinn. Wir sind also nicht darauf gekommen? Gut, ich war in Gedanken. Wir schweifen irgendwohin ab, so geht das. Verwandtschaftsbande pflegen. Es öffnet auch die innere Schau des Menschen, sagt Allah, der Erhabene. Verwandtschaftsbande pflegen. Besucht eure Bekannten, eure Freunde, eure Verwandten, sagt Er. Gibt es bei deinen Bekannten, Freunden, Verwandten keinen Aberglauben? Nun, würde der Prophet (Friede sei mit ihm) sagen: Geht nicht zu ihnen, besucht sie nicht, selbst wenn sie krank sind? Ja.

Können das Hadithe sein?

Die menschliche Nafs findet Gefallen an Vergnügen und Lebensgenuss. Dieses Leben und Vergnügen löscht das Licht des Glaubens in den Herzen der Menschen.

Auch wenn der Verstand den Menschen warnt, dass er auf dem falschen Weg ist – in einem Menschen, dessen Glaubenslicht im Herzen erloschen ist und seine Kraft verloren hat, ist die Nafs stark geworden und, selbst den Verstand, den Freund des Glaubens, überwältigend, wollen die Menschen die Fehler, die der Verstand ihnen gezeigt hat, nicht annehmen, geben ihrer Nafs nicht nach und lassen sich wissentlich dem krummen Weg nachtreiben.

Was sagen wir? Wir sagen: sogar der Verstand, der Freund des Glaubens. Wie ist der Verstand der Freund des Glaubens? Seht euch jetzt den Vers an, was sagt er? Aduvvallâhi ve aduvvekum. Eure Feinde und der Feind Allahs, heißt es. Äußerlich, in der ersten Bedeutung, gibt es die Feinde des Islam und zugleich diejenigen, die Allah feind sind. Aber sie legen das verkehrt herum aus. Allah sei ihnen zum Feind geworden. In der zweiten Bedeutung, die die wahre Bedeutung ist, ist das ohnehin im Menschen selbst.

Was sind eure Feinde? Der Feind Allahs. Wer ist mein Feind? Die Nafs, der Satan und die Welt. Sie sind dem Menschen feind. Sie ziehen sie in den Sumpf. Die Freunde: der Verstand, der Glaube – also der Weg, den Allah gegeben und gezeigt hat, der Glaube – und sogar gegen den Satan die Eingebung. Eingebung, die Eingebung unseres Herrn.

Nun, deine Nafs sagt dir, sagen wir – also, dein Verstand sagt: Hilf einem Armen. Du hast das Geld, und der Mann ist bedürftig. Und deine Nafs sagt: Soll er arbeiten und es sich verdienen; willst du dich um den kümmern, um den Allah sich nicht kümmert? Lass es, sagt sie. Die Welt erscheint dir verlockend, der Satan gibt dir (?), und mit Geiz macht er dir Angst. Du wirst es brauchen, behalte das Geld, sagt er. Er wird dich vom Lohn abhalten. Dein Glaube: Er ist mein Bruder. Dein Verstand: Ja, er ist bedürftig, hilf ihm. Und deine Eingebung: Auf dem Weg, auf dem du deinem Herrn hilfst, wenn du dich auf dem Weg Allahs und Seines Gesandten abmühst, wenn Allah, der Erhabene, sagt: Gebt aus – mit jenem Vers: Wirst du, während du diese Hilfe leistest, deinen Platz beim Feind einnehmen oder bei deinen Freunden?

Genau hier werden die Menschen geprüft. Was du auch tust, du hast deinen Platz in den Reihen dieser Seite eingenommen. Wie ich vorhin schon sagte, ist die menschliche Nafs dem Vergnügen sehr zugetan, und wenn sie sich zum Gottesdienst auf Allahs Weg erhebt, erscheint dir das wie eine Last so groß wie Berge auf deinem Rücken. Du scheinst unter dieser Last zerdrückt zu werden, Mutlosigkeit überkommt dich. Weil unser Herr das weiß, sagt Er: Auch wenn ihr euch träge zum Gebet erhebt, sagt Er, bleibt dabei, sagt Er. Bleibt dabei, bleibt geduldig dabei, sagt Er.

Sie geben ihren eigenen Willen in die Hand ihrer Nafs und des Satans. Diese, die sich von den geschmückt erscheinenden Vergnügungen der Welt nicht befreien können, haben in diesem Zustand zum Tod – wenn sie den Tod kosten, sich selbst geschadet. Lesen wir diesen Absatz bis hierher. Ein schöner Absatz. Die menschliche Nafs findet Gefallen an Vergnügen und Lebensgenuss. Dieses Leben und Vergnügen löscht das Licht des Glaubens in den Herzen der Menschen. Auch wenn der Verstand den Menschen warnt, dass er auf dem falschen Weg ist – in einem Menschen, dessen Glaubenslicht im Herzen erloschen ist und seine Kraft verloren hat, ist die Nafs stark geworden und, selbst den Verstand, den Freund des Glaubens, überwältigend, wollen die Menschen die Fehler, die der Verstand ihnen gezeigt hat, nicht annehmen, geben ihrer Nafs nicht nach und lassen sich wissentlich dem krummen Weg nachtreiben.

Sie geben ihren eigenen Willen in die Hand ihrer Nafs und des Satans. Diese, die sich von den geschmückt erscheinenden Vergnügungen der Welt nicht befreien können, haben, wenn sie in diesem Zustand den Tod kosten, sich selbst geschadet. Sie haben das ewige, bleibende Jenseits gegen ein paar Stunden weltlichen Vergnügens eingetauscht. Möge Allah uns allen Rechtleitung schenken, haben wir gesagt.