Ali 'Imran 158: Es sei gelobt; ob ihr stirbt oder getötet werdet; ihr werdet vor Allah versammelt.

Sure Al-Imran, Vers 158. Wahrlich, ob ihr sterbt oder getötet werdet, ihr werdet vor Allah versammelt, heißt es. Das heißt, ob du stirbst oder getötet wirst, ob du für Allah den Dschihad führst oder nicht, gewiss wird jedes Lebewesen, Menschen, Tiere, vor Allah versammelt werden. Wenn die Tiere versammelt werden, heißt es. Auch sie werden gemäß ihren Aufgaben für ihr hartes Verhalten zueinander ihre Rechte voneinander einfordern und verschwinden.

Jede Seele wird so zur Rechenschaft, zur Rechenschaft gezogen.

Allah, der Erhabene, sagt ja mit einem Schwur: „Wahrlich“. Allah, unser Herr, schwört. Ob ihr sterbt oder tötet, gewiss werdet ihr vor Allah versammelt. Ob du zu deiner Frist stirbst, ob du getötet wirst, tötest, also durch einen anderen, es endet mit dem Tod, wenn er getötet wird, durch einen anderen, ob er (?) zum Märtyrer wird, ob er auf dem Weg des Dschihad stirbt, all diese, ohne jedes Entkommen – jedes Lebewesen, jede Seele wird vor Allah Rechenschaft ablegen.

In diesem Vers verstehen wir, dass es nach der Welt gewiss ein Jenseits gibt. Ja, wie schön hat Allah, der Erhabene, uns in ein Gästehaus geschickt; also hier – wir haben eine wahre Heimat, in diese wahre Heimat werden wir gehen; hier ist ein Gästehaus. Ich selbst erlebe das gerade sehr schön. Ich wohne in Istanbul.

Manchmal komme ich nach Samsun, von dort nach Ordu. Von hier aus bleibe ich an diesen Orten. Hier haben wir auch ein Haus. Wir wollen es nicht aufgeben. Aber da mein eigentlicher Wohnsitz Istanbul ist, sehe ich mich hier als Gast. Und so vergleiche ich auch die Welt mit dem Jenseits. Der wahre Ort ist dort. Von dort kamen wir, dorthin gehen wir. Hier ist ein Gast-(?). Ja, dass es nach der Welt gewiss ein Jenseits gibt und es keinen anderen Gott als Allah gibt – Allah, der Erhabene, der uns Seine Verse offen verkündet, erklärt, dass im Jenseits nach dem Tod vor Ihm versammelt wird. Kurz gesagt, das ist Allah, der Erhabene.

Was heißt es denn? Wahrlich. Ein Schwur bei Seinem Wesen. Ob ihr sterbt oder tötet, vor Allah werdet ihr versammelt. Also bestätigen alle Verse einander: La ilahe illallah, es gibt keinen Gott außer Allah. Dieses ganze Universum und alles Seiende ist von Allah erschaffen, und all dies vom Atom bis zum Kosmos, was immer existiert, unter Allahs Blick und Macht, in Seiner Kraft, im Wissen unseres Herrn – Er ist es, der ihnen Leben gibt. Also Allah, der Sein Wesen mit so vielen Versen beweist, die Menschen ansprechend, dass sie Allah als Allah erkennen – das heißt, du wirst informieren. Sieh, das hier ist dein vorübergehendes Gästehaus, in dem du anvertraut bist.

Schließlich werde ich dich für das, was du in jenem Gästehaus, in das ich dich schickte, getan hast, zur Rechenschaft ziehen. Ha! Pass auf. Wenn du diesen Ort nach deinem eigenen Nafs, deinem eigenen Bündnis gebrauchst, wenn du den Gaben, die ich gab, den Rücken kehrst, wenn du Mich auch nicht anerkennst, wenn du inmitten Meiner Gaben auch Mir gegenüber undankbar bist, dann werde Ich deine Rechnung (?), sagt Er.

Es gibt auch keinen anderen Gott, an dessen Tür man Zuflucht suchen könnte. Deshalb heißt es: Bemühe dich, nichts zu tun, was am Ende Reue bringt.

Ich handle nie mit Blick auf den jetzigen Zustand. Ich handle immer nach dem Ende. Nach dem Ende. Wenn ich nach dem jetzigen Zustand handelte, würde ich dich täuschen. Ich würde lügen. Das würde ich so sagen, dies so. Am Ende wäre ich ein Lügner. Am Ende bekäme ich die Ohrfeige. Damit ich an jenem Ende mit erhobenem Haupt dastehen kann, spreche ich immer nach jenem Ende. Nach dem Ende richte ich meine Arbeit aus. Mach du es auch so. Nach jenem Ende. Sei ein Diener unseres Herrn, der uns erschaffen hat. Diene Ihm. Indem du dein Nafs vergöttlichst, knie nicht vor seiner Größe nieder. Du bist ein fähiger Mensch.

Allah, der Erhabene, hat dir Fähigkeiten gegeben, Kraft gegeben. Wenn du dein Nafs beherrschst, wirst du ein guter Diener deines Herrn. Es gibt also keinen Gott außer Allah, zu dem wir gehen könnten. Also lasst uns unsere Prüfung in dieser Welt gut bestehen. Sieh, Kinder lernen, um die Klasse zu bestehen. Tag und Nacht, und selbst das reicht nicht, sie gehen zu Kursen. Wenn sie ihren Verstand einsetzen, werden sie Erste. Sie bekommen die Plätze, die sie wollen. Auch wir: Wenn wir unserem Herrn gut dienen, den Aufruhr unseres Nafs löschen und es beherrschen, erlangen wir Kenntnis der Manifestationen.

Wir gelangen unter jene, die unser Herr Seine rechtschaffenen Diener nennt. Im Jenseits werden wir Erben der Paradiese, die unser Herr versprach. Es gibt ja keinen Gott außer Ihm. Ja. Was sagen wir? Allah, der Sein Wesen mit so vielen Versen beweist, sagt den Menschen in Seiner Ansprache, sie sollen Allah als Allah erkennen und, indem sie den von Allah, dem Erhabenen, gesandten Büchern und Propheten gehorchen, Diener Allahs werden. Solange die Menschen ihr Bündnis nicht nutzen und nach ihrem Nafs handeln, lädt Er sie zur Errettung ein. Zur Errettung. Wenn die Menschen sich in diesem Fall weiterhin stur von Allah entfernen, dann werden im Jenseits, bei der Abrechnung eines Tages, der zu Ende gehen wird, gewiss mit ihren Guten und Schlechten alle Menschen versammelt, um über ihr Tun Rechenschaft abzulegen, und vor Allah, dem Richter der Richter, zur Rechenschaft gezogen – das erklärt uns Allah, der Erhabene, offen.

Wenn der Mensch seinen Verstand gebraucht, stehen ihm, wenn ihm seine Taten in den Sinn kommen, die Haare zu Berge. Und so wird er an Allahs Tür des At-Tawwab Zuflucht suchen. Mit den Sünden, die er in seiner Ohnmacht beging, wird er reuig werden. Durch die Verzeihung und Vergebung seines Herrn wird ihm Seine Barmherzigkeit zuteil. So Gott will, nimmt Allah, der Erhabene, uns alle, die Umma Muhammads, unter Seine Diener auf, denen Seine Barmherzigkeit zuteilwird. Ja.