Ali 'Imran 48: Allah wird ihm das Schreiben, die Weisheit, die Tora und die Bibel lehren.

Der Sure Al-Imran Vers 48 setzen wir fort. Für Jesus sagt Allah, der Erhabene: Allah wird ihn das Schreiben, die Weisheit, die Thora, das Evangelium lehren – auch das Schreiben. In den früheren Lektionen sagten wir, dass Allah, der Erhabene, der das Universum erschuf, dieser Allah, der Erhabene, der das Universum erschuf, alle Geschöpfe programmiert hat. Wenn wir außer dem Menschen auf die Tierwelt achten: Alle sehen sehr gut die Aufgabe, die sie erfüllen werden. Sie erfüllen diese Aufgaben ganz hervorragend. Wie bringen diese Geschöpfe das zustande? Er hat es in ihr Gedächtnis eingeprägt, und diese Tiere kennen die Aufgaben, die sie erfüllen werden.

Hätte Allah, der Erhabene, uns in unser Gedächtnis die Arbeit, die wir tun werden, eingeprägt, wüssten auch wir es natürlich. Aber was sagt Er für Jesus? Er wird ihn das Schreiben lehren. Er hat es in sein Gedächtnis eingeschrieben. Nicht, dass Er unser (?) nimmt und ihn lehrt; Er hat es ins Gedächtnis eingeschrieben. Er wird ihn das Evangelium lehren, ihm Weisheit geben. Weisheit: dass er manche Dinge aus dem Universum weiß und manche Ereignisse verkündet. Dass er die Bedeutungen der Verse begreift. Ja, was sagen wir nun? Allah wird ihn das Schreiben, die Weisheit, die Thora, das Evangelium lehren.

Allah, der Erhabene, wird Jesus das Schreiben lehren. Mit einem Wort versucht Allah den Menschen, uns, zu erklären, dass Er mit Seinem Wissen über alles Macht hat, haben wir gesagt. Hier wird Allah, der Erhabene, nicht zu Jesus (Friede sei mit ihm) kommen und ihn Lesen und Schreiben lehren. Genau das haben wir hier auch geschrieben. Wie wird Er also das Schreiben lehren? Allah, der Erhabene, hat das Gehirn in den Schädel der Menschen gesetzt. In diesem Gehirn gibt es Gedächtnisspeicher. Der Mensch behält, was er sieht und lernt, im Gedächtnis in seinem Gehirn, und was dieser Mensch gesehen und gelernt hat, daran erinnert er sich, wenn es nötig ist, und spricht oder tut diese Arbeit.

Um dafür ein Beispiel zu geben: Nimm einen Computer. Was du auf diesem Computer schreibst und speicherst, behält er in seinem Speicher. Was du willst, zeigt er dir, wann du willst. Und wenn Allah, der Erhabene, das Lese- und Schreibprogramm, das im Speicher dieses Computers ist, ins Gedächtnis des Menschen legt, kann dieser Mensch lesen und schreiben, als hätte er es gesehen und gelernt, und spricht. Ja.

Das sind die Wunder Allahs, des Erhabenen, mit Seiner Schöpfungskunst an den Menschen.

Er tut also, was Er will. Was Er will. Hier ist es, was Er will. Nicht alles ist Allahs Wollen. Das Wollen der Menschen. Aber es gibt auch das Wollen unseres Herrn. Wenn wir diese unterscheiden können, bewahren wir uns davor, Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zuzuschreiben und Ihn zu verleumden. Zum Beispiel: Hätte Allah gewollt, hätte Er mich so oder so gemacht. Genau das führt den Menschen zum Kufr. Allah will, dass du gut bist. Aber weil Er dir den Willen gegeben hat, teilt Er dir mit, was du innerhalb deines eigenen Willens tun sollst. Ob du Gutes oder Schlechtes tust – mit dem, was du getan hast, mit dem Willen, also durch tatsächliche Taten, wird Er dich (?) oder bestrafen.

Hier gibt es kein Wollen Allahs, des Erhabenen, in deinem (?). Aber es gibt auch das Wollen Allahs, des Erhabenen. Was heißt es zum Beispiel? Allah wird ihn das Schreiben, die Weisheit, die Thora, das Evangelium lehren. Und dass Er hier selbst sein Lehrer wird und unser Herr Jesus das Schreiben lehren wird, ist das Wollen unseres Herrn. Viele Wunder werden geschehen. Bei diesen Wundern werden die Menschen Allahs (?) keinerlei Eigenschaften zuschreiben können. Zum Beispiel konnte der Prophet (Friede sei mit ihm) weder lesen noch schreiben. Er hat die vier Bücher (?) verkörpert. Und so war er ein großer Gelehrter.

Ein großer Gelehrter. Der größte Gelehrte unter allen Geschöpfen. Wieder wird einem Menschen, dem niemand Lesen und Schreiben beigebracht hat, Allah, der Erhabene, Lesen und Schreiben beibringen. Auch das – durch die Größe unseres Herrn und indem Er, was Er will, so hervorbringt, wie Er will – schneidet die Fragen, die die Menschen stellen werden, in ihren Köpfen ab. So wird der Mensch von Fragen abgeschnitten. Zum Beispiel wird einer sagen: Gab es jemanden, der ihn Lesen und Schreiben lehrte, Jesus? Obwohl ihn niemand Lesen und Schreiben lehrte, lehrte Er Jesus Lesen und Schreiben. Obwohl er von niemandem Lesen und Schreiben lernte, und obwohl Allah, der Erhabene, mich nicht Lesen und Schreiben lehrte, (?), also gibt es jemanden, der den Koran auswendig lernte und in jedem Fach ein Gelehrter ist?

Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist in jedem Fach ein Gelehrter. Ein großer Feldherr, ein großer Ökonom, ein großer Staatsmann, ja, ein großer Gelehrter, ein Mann der Religion. Das heißt, in jeder Hinsicht die größten Tugenden trägt er in sich – ein Prophet. Die Fragen also, die die Menschen stellen würden, lässt Allah, der Erhabene, aus ihren Köpfen in jedem Fall mit den von Ihm erschaffenen Ereignissen vergehen.

Dieses Geschehen zeigt sich heute als Allahs Wunder. (?) ein Fisch (?), legt, nachdem er Tausende (?) zurückgelegt hat, Eier; der Fisch stirbt, nachdem er seine Eier abgelegt hat. Seine Jungen folgen demselben Weg und kehren dorthin zurück, woher ihre Mütter kamen. Wer lehrt sie diesen Weg? In diesen Eiern ist ihm in seinem Gehirn, das nur unter dem Mikroskop sichtbar ist, dem Fisch, im Gehirn des Fisches, der Weg, den er nehmen wird, bekannt gemacht, und seine Aufgaben sind ihm mitgeteilt worden. Alle Geschöpfe außer den Menschen sind so programmiert und führen ihre Aufgaben auf ihre Ziele hin fort. Auch das gehört zu den Wundern unserer Zeit.

Wir sehen die Lachse. In dieser Laichzeit öffnen sie ihre (?). Von jenen Klippen, von (?) zu den Klippen schnellen sie, zu jenen hohen Felsen schnellen sie. Zugleich sichert es die Versorgung der Geschöpfe, die Allah, der Erhabene, erschuf – dass die Bären sie dort schön (?) fressen – und dass sie diesem Zweck gemäß zuerst ihre Eier ablegen und dort auch sterben, dass jene Lachse nach diesen Eiern wieder zu ihrem eigenen Ort in den Ozeanen ziehen, wohin sie gehen sollen.

Zugvögel. Wie finden sie ihren Weg? Zugvögel. Nun, durch den Magnetismus des Nordpols, in der Strömung seines Magnetismus, mit Empfängern, die Er in ihre Körper gesetzt hat, setzen sie wie eine Sende- und Empfangsstation in diesem Gerät – wir sagen jetzt eben Gerät – in jenem (?) Feld, sagen wir, ihren Weg fort. Das ist wie ein (?)-Gerät. Ich meine, wie ein Radiokompass. Ein Radiokompass. Auch Flugzeuge finden so ihren Weg. Sagen wir zum Beispiel, es startet in Istanbul, das Flugzeug fliegt nach Athen oder nach New York oder nach Paris. Gleich am Startort, sagen wir, ist das Wetter bedeckt. Sehr bedecktes Wetter.

Das Funk-(?)-Signal von Paris oder London, wohin es fliegt, auf wie viel Grad – sagen wir auf 130 Grad, der Schlag seines Funk-(?), sagen wir, es schlägt ständig zwei kurze (?). Er bringt dieses Signal auf 130 Grad; in kurzer Zeit dreht sich beim Piloten der Radiokompass zur (?) Richtung, sofort lenkt er das Flugzeug in diese Richtung; auch wenn das Wetter bedeckt ist – wenn es über den Flugplatz kommt, kann er selbst es wegen des bedeckten Wetters nicht wissen. Aber nachdem der Radiokompass den Flugplatz passiert hat, (?) er, dreht sich nach hinten um. Der Pilot versteht: Ich bin über dem Flugplatz.

Allah, der Erhabene, hat den Zugvögeln solche Eigenschaften gegeben. Sie finden ihren Weg in jenem Magnetfeld. Unser Herr hat also alles programmiert. Innerhalb eines Programms. Alles wurde im Rahmen des Wissens erschaffen. Wissen. Kein solches Verborgenes, kein Aberglaube. Kein 'das ist passiert, so ist es geschehen, dorthin ist er gegangen, von hier geflogen, hierhin geflohen'. Um aufs Dach zu steigen, benutzt du eine Leiter. Der Mann (?) einen Aufzug benutzt. Nun hat er keinen Aufzug benutzt, keine Leiter benutzt, und auch kein Hubschrauber kam und zog dich mit seiner Winde hoch. Niemand, von keinem Menschen – du bist nicht etwas geworden, hopp, dorthin geflohen, gegangen, dorthin gegangen, hierhin gegangen.

Die Menschen sind ja auf so etwas neugierig. Der hat das gemacht, jener so, der ist dorthin geflogen, dieser dorthin geflohen. Dabei hat Allah, der Erhabene, das Wissen edel gemacht. Wissen ist edel, sagt Er, Wissen. Auch das Universum hat Er aus Wissen erschaffen. Ja.

So fällt Allah, dem Erhabenen, mit diesem Schöpfungswissen eine solche Schöpfung nicht schwer. Allah, der Erhabene, Sure Ya-Sin, Vers 79: Sprich: Der sie das erste Mal erschuf, wird sie wieder lebendig machen. Denn Er kennt jede Art von Schöpfung sehr wohl. Im edlen Ya-Sin. Ja, ist nach diesem Vers das erste Erschaffen schwerer? Oder ist es schwerer, ein schon erschaffenes Ding erneut zu erschaffen? Wir fragen. Natürlich ist das erste Erschaffen schwerer. Denn etwas aus dem Nichts zu erschaffen, ist wirklich schwer. Auch das ist für Allah leicht, und Allah (?) das Erschaffen, aber im Vergleich zum ersten Erschaffen ist das letzte Erschaffen leichter. Was sagt Er ja auch?

Seht, was Er hier sagt. Sprich: Der sie das erste Mal erschuf, wird sie wieder lebendig machen. Denn Er kennt jede Art von Schöpfung sehr wohl. Ja, nun, etwas aus dem Nichts zu erschaffen, es zu entwerfen und ins Dasein zu bringen; nachdem es da ist, es wieder zu vernichten und es zu (?), ist sehr leicht. Warum? Leicht, weil Er Samen hineinlegen wird, und diese Samen werden seinen Fortbestand sichern. Natürlich ist das erste Erschaffen schwerer. Wenn etwas einmal erschaffen ist, fällt es Allah, dem Erhabenen, nicht mehr schwer, es zu erschaffen. Denn Allah, der Erhabene, legt die Samen der Dinge, die Er erschuf, in die Geschöpfe hinein, und auch in diese Samen werden die Aufgaben programmiert, die sie erfüllen werden.

Die Geschöpfe bringen gemäß diesen Programmen ihre Nachkommen hervor und erfüllen ihre Aufgaben. Allah wird ihn die Weisheit lehren, hattet ihr gesagt. Und Weisheit ist die Bedeutung: Wenn Allah etwas will und erschafft – wozu Er es erschuf, was seine Aufgabe ist? Das weiß nur Allah. Und dass Er von diesen Weisheiten den Menschen so viel mitteilt, wie ihnen bestimmt ist, dient dazu, Allahs Dasein und Erhabenheit den Menschen bekannt zu machen.

Weisheit, sagten wir: Weisheit – bei einem Ereignis, das wie ein Unrecht aussieht, mit welchen Absichten und wozu es geschah, dieses Geheimnis den Menschen kundzutun, ist eine Weisheit.

Ein Mensch erscheint schuldig. Warum tat er es, warum geschah es? Das ist es, was den Menschen kundgetan wird. Zum Beispiel sagten wir: dass Chidr (Friede sei mit ihm) und Mose (Friede sei mit ihm) Gefährten waren und Chidr (Friede sei mit ihm) das Schiff grundlos durchlöcherte und beschädigte. Es sieht wie ein Unrecht aus. Mose (Friede sei mit ihm) sagt: Du hast eine schlimme Sache getan. Du hast das Schiff dieser (?), dieser unschuldigen Menschen durchlöchert, sagt er. Und Chidr (Friede sei mit ihm) sagt: Habe ich dir nicht gesagt – bei einer Sache, deren inneres Wesen du nicht kennst, kannst du nicht mein Gefährte sein.

Na ja, er kennt das innere Wesen der Sache ja nicht.

In unserer letzten Lektion sagten wir also: Die Weisheit geht Hand in Hand mit dem Wissen von Ledün.

Weisheit.

Was sagt er zu (?)? Wer es weiß, sagt es nicht, und der andere weiß es nicht. Was? Das Wissen von Ledün. Ja.

Dass er die Mauer reparierte, obwohl man ihnen Essen gab – obwohl man ihnen keines gab, die Mauer reparierte, beruht auf einer Weisheit. Solche Weisheiten wird Er Jesus (Friede sei mit ihm) geben. Sie kommen an einem Dorf vorbei, sie sind sehr hungrig. In diesem Dorf, zu wem sie auch gingen, man gibt ihnen kein Essen. Und sie sind hungrig. Chidr (Friede sei mit ihm) repariert eine Mauer, die einzustürzen droht. Mose: Sie haben uns hier kein Essen gegeben, und du tust diesen Leuten Gutes, sagt er. Du reparierst diese Mauern, sagt er. Obwohl sie kein Essen gaben. Wieder kennt er die Weisheit dahinter nicht.

Denn dort gibt es zwei Waisen. Und darunter liegt Gold. Und dieses Gold wird diesen Kindern zuteilwerden. Wäre diese Mauer jetzt eingestürzt, hätten andere das Gold dieser Kinder genommen. Deshalb reparierte Chidr (Friede sei mit ihm) diese Mauer auf Allahs Befehl – richtete sie auf, und die Mauer bewachte den Kindern ihre Versorgung, bis die Zeit kommt. Es beruht natürlich auf Weisheit. Wenn man es nicht weiß, erscheinen Menschen schuldig.

Ja. Solche Weisheiten wird Allah, der Erhabene, Jesus (Friede sei mit ihm) geben. Er wird von vielen Dingen das (?) sagen. Zum Beispiel sagt er: Ich sage euch, was ihr heute zu Hause gegessen habt. und was ihr in euren Häusern aufbewahrt, sagen wir auch, sagt er.

Das sind Allahs Wunder an ihm.

Allah wird ihn die Thora lehren. Jesus.

Die Mose herabgesandte – Allah wird ihn die Thora lehren. Dieses 'wird das Evangelium lehren', haben wir gesagt. Hier haben wir etwas ausgelassen. Wir sagen hier: die Thora, das Evangelium. Wir haben 'die Thora' geschrieben. Das korrigieren wir.

Wird das Evangelium lehren. Die Mose herabgesandte Thora – Jesus wird den Inhalt der Thora kennen, und Er wird ihm das Buch des Evangeliums geben. Alle Propheten kommen und bestätigen einander. Und sie glauben, dass die vorangegangenen Bücher wahr sind. Das haben wir auch richtig geschrieben. Das machen wir wieder zu 'der Thora'. Wir machen es zu 'der Thora'.

Ja.

Allah wird ihn die Thora lehren. Die Mose herabgesandte Thora – Jesus wird den Inhalt der Thora kennen, und Er wird ihm das Buch des Evangeliums geben. Alle Propheten kommen und bestätigen einander und glauben, dass die vorangegangenen Bücher wahr sind. Von 'wird die Thora lehren' (?). Dass die Thora ein von Allah gesandtes Buch ist – hier haben wir wieder 'die Thora' geschrieben. Mal sehen, wie es weitergeht; das lasse ich hier korrigieren. Also, dass die Thora ein von Allah gesandtes, gegebenes Buch ist, in den Ereignissen, über die die Menschen in Uneinigkeit gerieten, wird es sie bekräftigen und miteinander verbinden – das heißt, mit dem Kommen eines Buches, die Propheten bestätigend, wird es den Menschen die Einheit Allahs erklären und, dass es keinen Gott außer Allah gibt, den Menschen darlegend, die Menschen zu Allah einladen.

Ja.

Hier sagen wir: 'wird das Evangelium lehren' (?). Ja.

Sie werden das Evangelium lehren. Einfach.

Da die Thora ein von Allah gesandtes Buch ist, ja, in den Ereignissen, über die die Menschen in Uneinigkeit gerieten, wird es sie bekräftigen und miteinander verbinden – ein neues Buch, also mit dem Kommen des Evangeliums – fügen wir das hier auch hinzu, sagen wir 'also'. Also mit dem Kommen des Evangeliums, die Propheten bestätigend, wird es den Menschen die Einheit Allahs erklären und, indem es den Menschen darlegt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, die Menschen zu Allah einladen.