Ali 'Imran 52: Als Jesus die Auflehnung in ihnen spürte, fragte er sie: Wer wird mir auf Allahs Weg behilflich sein? Die Jünger antworteten: Wir sind die Helfer des Wegs von Allah; wir haben an Allah geglaubt; wird Zeuge dessen, dass wir Muslime sind.

A. Metin Saruhan · 8. Dezember 2017 · Ali 'Imran

Übersetzung

Als Jesus die Auflehnung in ihnen spürte, fragte er sie: Wer wird mir auf Allahs Weg behilflich sein? Die Jünger antworteten: Wir sind die Helfer des Wegs von Allah; wir haben an Allah geglaubt; wird Zeuge dessen, dass wir Muslime sind.

Tafsir

Als Jesus sein Volk zur Rechtleitung aufrief und ihnen sagte, sie sollten Allah gehorchen, spürte er ihren Unglauben an ihn und Allah. Als er erkannte, dass er selbst von seinem Volk getötet werden würde, wandte er sich an die Menschen dort: (Wer sind diejenigen, die mir auf dem Weg Allahs helfen werden? Die Gesandten: Wir sind Helfer auf dem Weg Allahs. Wir glauben an Allah und bezeugen, dass wir Muslime sind). Daraufhin verhafteten seine Leute Jesus und sperrten ihn in eine Synagoge, um ihn zu kreuzigen.

Dieses Mal rettete Allah (swt) seinen Diener Jesus aus den Händen dieser Unterdrücker, die es gewohnt waren, ihre Propheten zu töten, und hob Jesus bis zu einer bestimmten Zeit in den ersten Stock des Himmels, wie es heißt. Die Person, die die Synagoge betrat, um Jesus zu kreuzigen, war nach einer Erzählung ihr militärischer Befehlshaber. Er sieht, dass Jesus Christus nicht in der Synagoge ist und dass sie leer ist. Diejenigen, die hineingingen und sahen, dass ihr Befehlshaber nicht herauskam, betraten die Synagoge. Sie vergleichen ihren Befehlshaber mit Jesus Christus und kreuzigen ihn. In diesem Zusammenhang sagen sie, dass die Zahl der Apostel vierzig war; Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Sie verbreiteten sich bis in die vier Ecken der Welt. Sie schrieben so viel vom Evangelium auf, wie sie auswendig lernten. In dieser Hinsicht stimmen die Worte der gesammelten Evangelien nicht mit einander überein.

Sie waren also ein Volk, sie sind gekommen und gegangen, jetzt sind wir an der Reihe. Wir sind an der Reihe, Allah zu gehorchen oder nicht zu gehorchen, auf dem Weg Allahs. Weil Allah die Menschen so sehr liebt, warnt Er uns, indem Er die vergangenen Zeiten mit Seinen Versen erklärt, damit diese Menschen nicht in dieselben Fehler verfallen. O Menschen! Alle Seelen werden den Tod schmecken, und die letzte Rückkehr wird zu Allah sein. Sie werden vor Ihm versammelt werden. Schauen Sie sich an, was die vergangenen Völker getan haben und wie sie ihrem Herrn ungehorsam waren und ihre Seelen im Jenseits ins Verderben brachten. Erkennen Sie, dass diese Welt ein Gästehaus ist und bereiten Sie sich auf Ihre wahre Heimat, das Jenseits, vor, während Sie hier auf der Erde sind. Gehorchen Sie Allah, damit Sie den richtigen Weg finden und die Erlösung erlangen können.

Auf diese Weise haben die Gesandten für Allah gearbeitet und die Barmherzigkeit Allahs auf dem Weg Allahs erlangt. Wer ist ungerechter als diejenigen, die Feinde Allahs sind, die sich von dem abwenden, was Allah gesandt hat, die das diesseitige Leben gegen das jenseitige eintauschen, die ihr ewiges Leben ruinieren und die schließlich ihre eigenen Seelen an einen Ort treiben, den Allah als einen bösen Ort der Rückkehr bezeichnet, und die ungerecht zu ihren eigenen Seelen sind?

Jetzt liegt die Wahl in Ihren Händen, mit Ihrem freien Willen, mit Ihrem Verstand an der Spitze, mit der Fähigkeit, Vergleiche anzustellen. Sie sind frei, den Weg zu wählen, den Sie wollen. Aber das Herz wünscht sich, dass Sie den richtigen Weg wählen. Wenn ein hungriger Mensch vor Ihnen steht und auf das schaut, was Sie essen, wird er dann den Bissen in Ihre Kehle schieben? Können Sie bequem auf Ihrer Couch sitzen und das Leben genießen, während vor Ihren Augen ein Mensch verbrannt oder gefoltert wird? Bevor also das unvermeidliche Ende kommt, betrachten Sie dieses Leben als eine Beute, seien Sie ein Diener Allahs und eine Ummah für Seinen Gesandten, damit Sie den richtigen Weg finden, denn sonst ist unsere Aufgabe sehr schwierig. Möge Allah uns allen Rechtleitung gewähren.

Was im Video gesagt wird

Zum zweiten Vers.

Als Jesus ihren Unglauben spürte, was sagte er? Das Volk der Kinder Israels ist wahrhaftig ein Volk des Unfriedens auf Erden, des Blutvergießens, des Verderbens, ein verfluchtes Volk der Erde. Als er diesen Unglauben bei ihnen sah, spürte, genau so sagt es Allah, der Erhabene, im Vers, schau, was es sagt. Wer werden meine Helfer auf dem Weg Allahs sein, sagte er. Und die Jünger traten vor. Wir sind es, o Jesus, sagten sie. Was heißt es nun? Die Jünger: Wir sind die Helfer des Weges Allahs. Wir glauben an Allah. Sei Zeuge, dass wir Muslime sind, antworteten sie. Die Jünger. Als sie Jesus töteten, nicht töteten, sondern als sie ihn töten wollten, hatten die Jünger das Evangelium auswendig gelernt.

Es waren vierzig. Sie zerstreuten sich in alle Teile der Welt, damit, wenn einer von uns gefasst und (?) wird, der andere das Gebot des Evangeliums fortführe, bis zu dem Propheten, der kommen sollte, bis Muhammad (Friede sei mit ihm) kommt, das Gebot des Evangeliums fortführe: dafür zerstreuten sie sich in alle vier Himmelsrichtungen. Einer davon, in Göreme gibt es die Apfelkirche und die Dunkle Kirche. Dorthin kamen sie. Dort ließen sie sich nieder.

Wir haben Amerikaner dorthin gebracht. Dort besuchten sie die Apfel- und die Dunkle Kirche. Jetzt hat man diese Orte für Besucher geöffnet. Man hat sie sehr verändert. Ihre natürliche Gestalt ist natürlich verdorben. Ihre natürliche Gestalt. Man hat diese Orte (?). Ja.

Als Jesus sein Volk zur Rechtleitung rief und ihnen verkündete, Allah zu gehorchen, spürte er den Unglauben seines Volkes gegen ihn und gegen Allah. Als er verstand, dass er selbst von seinem Volk getötet werden würde, ruft er den Menschen dort zu: Wer werden meine Helfer auf dem Weg Allahs sein? Die Jünger: Wir sind die Helfer des Weges Allahs, wir glauben an Allah, sei Zeuge, dass wir Muslime sind, antworteten sie. Daraufhin ergreift sein Volk Jesus und sperrt ihn in eine Synagoge, um ihn zu kreuzigen. Ich möchte euch Folgendes sagen, ich möchte euch Folgendes sagen: Vierzig Jünger, wohin auf der Welt sie sich auch zerstreuten, obwohl sie das Evangelium auswendig gelernt hatten, stimmen die Texte der vierzig Evangelien nicht miteinander überein.

Ja, so sind die Originale der Tora, des Psalters und des Evangeliums nirgends vorhanden.

Also, ich meine, wenn ich sage, sie sind nirgends vorhanden: Die Originale der Niederschrift dieser Evangelien sind nirgends vorhanden. Aber im Koran sind sie. Tora, Psalter, Evangelium sind im Koran mit ihren Originalen. Wenn sie also nicht an den Koran glauben und von dem, was sie in Händen haben, sagen, danach richte ich mich, dann ist das Vergehen, das sie begehen, nicht nur eines. Erstens: ihr Einspruch gegen den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), den letzten, das Siegel der Propheten, obwohl Allah, der Erhabene, ihn als Barmherzigkeit für die Welten sandte. Zweitens: dass sie Allahs Versen den Rücken kehren. Drittens: dass sie ihre eigenen Bücher, deren Originale sie nicht in Händen haben, ihren eigenen Ideologien gemäß finden, sich deshalb Allahs Versen nicht nähern, sondern in ihren Ideologien ihre Nafs vergöttlichen und ihren eigenen Ideologien folgen.

Hast du nicht gesehen, gemäß dem Vers über den, der seine Nafs vergöttlicht? Sie begehen ein Vergehen vieler (?).

Ja.

Aus den Händen dieses Volkes, das gewohnt ist, seine Propheten zu töten, rettet Allah, der Erhabene, diesmal Seinen Diener Jesus aus den Händen dieser Unterdrücker und erhebt Jesus bis zu einer bestimmten Zeit, einer Überlieferung nach, in den ersten Himmel. Ja. Derjenige, der Jesus kreuzigen wollte, im Begriff, ihn zu kreuzigen, heißt es, die Person, die die Synagoge betrat, war einer Überlieferung nach ihr militärischer Befehlshaber an ihrer Spitze. Er sieht, dass Jesus nicht in der Synagoge ist und dass sie innen leer ist. Die sehen, dass ihr hineingegangener Befehlshaber nicht herauskommt, betreten die Synagoge, machen ihren Befehlshaber Jesus ähnlich und kreuzigen ihn.

In diesem Zusammenhang wird auch die Zahl der Jünger mit 40 Personen angegeben, ja.

Allah und Sein Gesandter wissen alles am besten, haben wir gesagt. Es wird angegeben, dass es 40 waren, das heißt, es wird gesagt, 40 Personen. Mein Herr,

Allah und Sein Gesandter wissen alles am besten und am richtigsten. Sie verbreiten sich in alle vier Ecken der Welt und schreiben so viel vom Evangelium auf, wie sie auswendig wussten. Deshalb stimmen die Worte der gesammelten Evangelienbücher nicht miteinander überein. So ist die Reihe, Allah zu gehorchen oder nicht zu gehorchen, an uns gekommen, haben wir gesagt. An uns gekommen. Sie waren eine Gemeinschaft; sie kamen und gingen. Allah, der Erhabene, zeigt uns diese Ereignisse, damit wir aus der Vergangenheit lernen. Was sagen wir also? So waren sie ein Volk; sie kamen und gingen. Jetzt sind wir an der Reihe.

Die Reihe, auf Allahs Weg Allah zu gehorchen oder nicht zu gehorchen, ist an uns gekommen. Weil Allah die Menschen so sehr liebt, warnt Er uns, damit diese Menschen nicht in dieselben Fehler verfallen, indem Er uns mit Seinen Versen vergangene Zeiten erklärt. Was sagt Er? O ihr Menschen! Jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich ist die Rückkehr zu Allah. Ihr werdet vor Ihm versammelt werden. Schaut! Seht! Seht, was die früheren Gemeinschaften getan haben und wie sie, indem sie sich gegen ihren Herrn stellten, sich selbst im Jenseits ins Verderben stürzten, wie sie Verlust erlitten. Erkennt, dass die Welt ein Gästehaus ist, und bereitet euch, solange ihr auf der Welt seid, auf das Jenseits vor, eure eigentliche Heimat.

Gehorcht Allah, damit ihr den geraden Weg findet und Erfolg erlangt. Das will Allah, der Erhabene, uns mit Seinen Versen sagen. Dies, durch die Jünger, die für Allah arbeiteten und auf Allahs Weg Allahs Barmherzigkeit erlangten: Wer ist ungerechter als die, die Allah feind sind, die denen den Rücken kehren, die Allah, der Erhabene, sandte, die das Jenseits gegen das irdische Leben tauschen, die ihr ewiges Leben zerstören und schließlich sich selbst an den Ort treiben, von dem Er sagt, welch schlimmer Ort der Rückkehr, als die, die sich selbst Unrecht tun, wer ist ungerechter?

Nun irade-i cüz'iye: mit deiner irade-i cüz'iye, dein Verstand (?) bei klarem Verstand, und da dir auch die Fähigkeit zum Vergleichen gegeben ist, liegt die Wahl in deiner Hand. Was haben wir gesagt? Nun, mit deiner irade-i cüz'iye, bei klarem Verstand, und da dir auch die Fähigkeit zum Vergleichen gegeben ist, liegt die Wahl in deiner Hand.

Was bedeutet diese irade-i cüz'iye? Irade-i cüz'iye ist die Fähigkeit des Menschen, selbst zu urteilen. Die Fähigkeit, selbst zu urteilen, und sich mit seinen Urteilen, mit den Befehlen, die man gibt, selbst zu lenken, und mit den Taten, die man getan hat, Lohn und Sünde Allah (?). Das ist irade-i cüz'iye.

Niemand kann über deinen Willen herrschen. Über deinen Körper mögen sie herrschen, aber nicht über deinen Verstand. So hat auch Allah, der Erhabene, die Menschen in ihrem eigenen Willen frei gelassen. Hätten Wir gewollt, sagen Wir, hätten Wir euch als eine einzige Gemeinschaft erschaffen. Und Wir hätten sogar Engel vom Himmel herabgesandt und euch niederwerfen lassen, sagt Er. So hat Allah, der Erhabene, uns in unserem Willen frei gelassen, indem Er den Bund, den wir selbst gegeben haben, an unsere eigenen Wünsche band, und uns in unserem eigenen Willen frei gelassen. Was wir irade-i cüz'iye nennen: der Teilgeist, den Er uns aus dem Gesamtgeist gab, und in diesem Teilgeist die irade-i cüz'iye, das heißt, mit dem Willen, den wir selbst gebrauchen können, die Entscheidungen, die wir durch unsere Taten treffen, um zu beweisen, was für ein Mensch wir sind: das ist deine irade-i cüz'iye.

Ja. Nun also, mit deiner irade-i cüz'iye, bei klarem Verstand, und da dir auch die Fähigkeit zum Vergleichen gegeben ist, liegt die Wahl in deiner Hand. Du bist frei, den Weg zu wählen, den du willst. Den Weg, den du willst. Denn der Wille liegt bei dir. Doch das Herz wünscht, dass du den richtigen Weg wählst. Das Herz wünscht das.

Wenn ein hungriger Mensch vor dir steht und auf das schaut, was du isst, wird dir dieser Bissen im Hals stecken bleiben?

Während du in deinem Sessel sitzt und dein Leben genießt, wenn ein Mensch vor dir von Flammen erfasst wird, während sie brennen, oder während man ihn allerlei Folter aussetzt, kannst du da ruhig sitzen bleiben? Also, bevor das unausweichliche Ende kommt, betrachte dieses Leben als Gewinn, sei Allah ein Diener und Seinem Gesandten ein Anhänger, damit du den richtigen Weg findest; sonst ist unsere Lage sehr schwer. Möge Allah uns allen Rechtleitung schenken. Erläutern wir das ein wenig. Wenn ein hungriger Mensch vor dir steht und auf das schaut, was du isst, wird dir dieser Bissen im Hals stecken bleiben?

In Mekka, in der Heiligen Moschee, ging ich in I'tikaf. Wir haben einen jungen Mann in Medina. Er bringt mir abends das Essen zum Iftar. Er bringt das Essen. Ich ließ diesen jungen Mann sich neben mich setzen. Setz dich, sagte ich. Setz dich. Schau, was siehst du um dich herum, sagte ich. Schau dich um. Hodscha, ich sehe nichts, sagte er. Jetzt zeige ich es dir, sagte ich.

Ohne Aufsehen zu erregen, sagte ich: dort, schau nach vorn. Weiter vorn steht ein Araber. Wahrscheinlich ein Sudanese. Sein Aussehen deutet darauf hin. Ja. Schau, sagte ich. Er schaut auf unseren Tisch und leckt sich die Lippen. Er leckt sich die Lippen. Vor ihm ist nichts. Hungrig. Nimm die Hälfte dieses Essens und bring sie ihm. Dieser Bissen bleibt uns im Hals stecken, sagte ich. Dann gab ich ihm einen Rat. Schau, ich habe hier nur wenige Tage, ich ziehe weiter. Du arbeitest hier. Ob in Medina, ob in Mekka, wo du auch bist, schau, sagte ich, wenn du solche Menschen siehst, gib ihnen zu essen, sagte ich.

Ja, nun haben wir dafür ein Beispiel gegeben: Nimm an, du kommst morgen ins höchste Paradies, während dieser Mensch in der Hölle in jenen Flammen, in der Pein brennt, wäre dein Herz damit einverstanden? Nun, so wäre es einverstanden: Wer sich gegen Allah auflehnt, verdient es. Denn für die, die sich gegen Ihn auflehnen, sagt Allah, dass sie an jenem Tag weder einen Helfer noch einen Fürsprecher haben. Aber wir sind noch auf der Welt. Diese Gefühle des Mitleids haben sich in unseren Herzen festgesetzt. Wer weiß, unter ihnen gibt es welche, die den Islam wählen werden. Deshalb rufen wir ihnen schon jetzt zu.

Wir geben ihnen Beispiele. Was sagen wir? Während du in deinem Sessel sitzt und das Leben genießt, wenn vor dir ein Mensch in Flammen brennt oder allerlei Folter ausgesetzt ist, kannst du da ruhig sitzen bleiben, sagen wir.

Die Lage von morgen ist so; mit der Lage von morgen meine ich: Im Jenseits, wenn die Abrechnung gehalten wird, wenn sie sehen, dass sie in die Hölle kommen, sagt Er, treten ihre Augen himmelblau hervor und sie werfen sich mit dem Gesicht zu Boden, sagt Er. Wir packen sie an ihren Stirnlocken und lassen sie durch ein enges Tor der Hölle hineinwerfen, sagt Er. Ja.