Ali 'Imran 60: Die Wahrheit kommt von deinem Erschaffer. So sei nicht von den Zweifelnden.

Wir lesen, 59.

Mal sehen, ist es falsch? Die Wahrheit kommt von deinem Herrn. So sei nicht unter den Zweiflern. Vers 60. Was wahr ist, ist das Wort Allahs, und es ist Allah selbst. Es ist Haqq. Was bedeutet Haqq?

Haqq: der, der ein Recht hat an allem, was Er erschuf, was Er erschuf. Haqq bedeutet Allah. Allah bedeutet, die Welten zu erschaffen. Es bedeutet: Sagt die Wahrheit; niemand spricht schöner als Allah, und es bedeutet der, der allen Welten durch Allahs heiliges Gesetz Leben gibt. Haqq.

Was wahr ist, ist also das Wort Allahs. Es ist das Wort Allahs, außer dem es keinen Gott gibt. Allah, der die Welten erschuf, will Seinen Geschöpfen kein Unrecht. Was Allah also gesagt hat, was Er mit Seinen Versen den Menschen kundgetan hat, das ist die Wahrheit. Das heißt, es gilt. Alles andere ist Erfindung.

Mit dem Vers: Sei nicht unter den Zweiflern. Auch wenn es so aussieht, als richte er sich an den Propheten (Friede sei mit ihm), richtet er sich in Wahrheit an die Menschen. Denn der Prophet (Friede sei mit ihm) ist niemals unter den Zweiflern. Nach dem Vers: Er redet nicht aus Laune, hat der Prophet (Friede sei mit ihm) diesen Hadith gesagt. Mein Herr hat mich erzogen, und Er hat mich gut erzogen. Nach seinen Hadithen, in denen er sagt: Ich schwöre bei Allah, in dessen Hand meine Seele ist, kann er niemals unter den Zweiflern sein. Das ganze Universum, das ganze Universum, ausgenommen die Propheten.

Und die Menschen, auf die sich dieser Vers bezieht, sind ausgenommen. Die Menschen, von denen es heißt: Die Engel und die Gelehrten bezeugen Allahs Dasein, sind ausgenommen. Alle Welten außer diesen können zweifeln. Diese zweifeln niemals.

Wer zweifelt nicht? Die Propheten, und dann die Engel und Gelehrten, die Allahs Dasein bezeugen, heißt es — die Engel und Gelehrten, die es bezeugen.

Die anderen können zweifeln, aber die, die ich genannt habe, zweifeln niemals. Warum sagt Allah, der Erhabene, es dann so? Allah, der Erhabene, spricht sehr höflich zu den Menschen. Ich sage es dir, meine Tochter; verstehe du es, meine Schwiegertochter, heißt es. Es gibt ja dieses Sprichwort — so scheint auch Allah, der Erhabene, es dem Propheten zu sagen, aber in Wahrheit sagt Er es den Menschen. Mit der Erlaubnis meines Herrn gilt dieser Vers nicht einmal für mich — er gilt nicht. Das heißt, die Worte: Sei nicht unter den Zweiflern, gelten für mich nicht. Warum nicht? Es gibt einen Vers. Was sagt er? Die Gelehrten und Engel bezeugen Allahs Dasein.

Wenn wir Zeugen sind, können wir nicht unter den Zweiflern sein. Allahs Verse widersprechen einander nicht.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist als Barmherzigkeit für die Welten gekommen. Wäre er unter den Zweifelnden gewesen, hätte Allah, der Erhabene, ihn nicht als Propheten gesandt.

Nicht wahr? Ja. Denn kein Prophet ist ein Zweifler.

In einem Seiner Verse: Die Propheten rufen die Menschen nicht zu sich selbst, verkündet Er. Wie schön Er es sagt. Wäre er unter den Zweiflern, würde Allah, der Erhabene, so etwas sagen? Was sagt Er? Kein Prophet ruft die Menschen zu sich selbst. Also, ihr Menschen, an Allahs Einheit, an Seinen Versen und Seinen Propheten, an der Auferstehung nach dem Tod und daran, dass wir am Ende zur Rechenschaft gezogen werden, lasst uns nicht zweifeln. Das ist die Wahrheit, und dass Allah dies den Menschen durch Seine Verse kundtut, ist aus Allahs Barmherzigkeit. Wer diese Barmherzigkeit erlangt, gelangt zum Heil und ist unter den Erretteten.

Ja.