Ali 'Imran 62: Das Erzählte sind zweifellos richtige und wahre Nachrichten. Es gibt keinen Gott außer Allah. Ganz sicher ist er der Sieger über alles und der Inhaber von Weisheit.

Sure Al Imran, Vers 62.

Das Erzählte sind ohne Zweifel wahre und rechte Berichte. Die Verse. Diese vom Propheten (Friede sei mit ihm) verkündeten Verse sind ohne Zweifel wahre Berichte. Es gibt keinen Gott außer Allah. Wahrlich, Allah ist allem überlegen und weise. Friede sei mit ihm.

Allah, der Erhabene, hat diese Welten erschaffen. Und nach den Wünschen und Begehren der Menschen hat Er die Welten programmiert; in diesem Programm werden diese Welten fortbestehen. Hier also, angesichts dessen, dass die Menschen die Wahrheit leugnen und das Falsche über die Wahrheit streuen, sagt Allah, der Erhabene, zu ihnen: Sag, gibt es außer Allah noch einen Gott? Wenn es ihn gäbe, wo ist dieser Gott seit Tausenden von Jahren? Wenigstens hätte er ein Echo, einen Laut von sich gegeben. So etwas gibt es nicht. Ach, hier und da tauchten welche auf. Wie wer? Wie Pharao. Wie wer? Wie die Nimrods.

Was ist geschehen? Ihr Ende ging im Verderben zu. Sie verfielen der Strafe der Hölle. Eine lahme Mücke, die in Nimrods Nase eindringt, gelangt in sein Gehirn. Und indem er sich von Männern mit Hämmern immer wieder auf den Kopf schlagen lässt, tötet sie ihn.

Also: der Unsterbliche, der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene — es gibt keinen Gott außer Allah. Die Menschen haben so viele moderne Zeitalter erlebt, so viele moderne Zeitalter sind untergegangen, und nach diesen Zeitaltern werden noch so viele moderne kommen. Sie alle werden, angewiesen auf das Licht der Verse, die Allah, der Erhabene, gesandt hat, ihren Weg fortsetzen. Wenn sie sich ihrem eigenen Verstand zuwenden, dann viel Glück. Sie werden in Dunkelheit und Sumpf leben. Wie der Zaqqum-Baum, der im Sumpf blüht, wie seine Blüten — der Mensch ist edel, der Statthalter auf Erden, dem Anschein nach ein Mensch; so ist er die Blüte jenes Sumpfes, doch wenn er stirbt, versinkt er in jenem Sumpf und ist fort.

Ja. Dass Allah, der Erhabene, sagt: Das Erzählte sind ohne Zweifel wahre und rechte Berichte, tut kund, dass es außer Seinem Wesen keinen Gott gibt, dass die erschaffenen Wesen von Seinem göttlichen Wesen erschaffen wurden und dass Er gegenüber Seinen Geschöpfen gütig und barmherzig ist. Was sagt er? Das Erzählte sind ohne Zweifel wahre und rechte Berichte. Das heißt: Ich bin der absolute Herrscher und die Macht dieses Universums, sagt Allah, der Erhabene. Dieses Universum, die sieben Himmel, diesen Raum, den Ich mit dem Thron umgeben habe, diese makellosen Welten habe Ich erschaffen, sagt Allah, der Erhabene.

Das ist Mein Eigentum, sagt Er.

Woher weiß man, dass es Sein Eigentum ist, Hodscha? Wenn wir dem Vers glauben, seht, was er sagt.

Jede Seele wird den Tod kosten.

Das Erbe der Himmel und der Erde wird Allah bleiben. Wie schön er es sagt. Jede Seele wird den Tod kosten. Das Erbe der Himmel und der Erde wird Allah bleiben. Denn es ist Sein Eigentum, Er hat es erschaffen, und schließlich besitzen wir als Treuhänder darüber Allahs Geschöpfe, indem wir sie unter uns aufteilen. Dann geben wir sie an unsere Kinder weiter. Und die geben sie an ihre Kinder weiter, so geht es von Epoche zu Epoche an die kommenden Generationen. Und wieder bleibt das (?) in der Welt; nachdem alle Seelen gestorben sind, bleibt dieses erschaffene Universum als Allahs Erbe Allah. Nun, braucht Allah es denn?

Gott bewahre. Also blieb das Erbe Ihm — das ist das Erbe — es blieb Ihm. Dieses Erbe ist in diesem Sinne gemeint: ein Erbe im übertragenen Sinn. In welchem Sinn? Es gibt keinen Gott außer Allah. La ilahe illallah. Dieses ganze Universum und (?) wurden von Allah, dem Erhabenen, erschaffen. Er hat weder Gefährtin noch Ebenbürtigen noch Teilhaber. Da also jede Seele den Tod kosten wird, wird Allah, der Erhabene, mit Seinen Geschöpfen allein bleiben. Und da das, was Er erschaffen hat, als Sein Eigenes Ihm bleibt, wird Er sie vernichten, wenn Er will. Wenn Er will. Und Er wird es tun. Wie wird Er es tun?

Die Welt wird das schönste (?) der Welt anlegen. Allah, der Erhabene — auch das ist bildlich gemeint. O mein Herr, schenke mich auch nur dem geringsten Deiner Freunde, wird sie sagen. Und Allah, der Erhabene, wird sagen: Jener Geringe, dem Ich dich geben soll, hat sich in der Welt dir doch nicht zugeneigt, soll Ich dich ihm nun geben? Er wird sie wie einen Lumpen zusammenrollen und in die Hölle werfen.

Ja. Die Erbschaften werden also Ihm bleiben. Unter Seiner Verfügung wird Er alle an ihren Platz schicken. Auch die Welt wird Er in die Hölle werfen. Ebenso im Vers: wie einen Lumpen zusammengerollt, heißt es, wird Er sie in die Hölle werfen. Also dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass auch, was Er erschaffen hat, Allahs Eigentum ist, das versinnbildlicht Er uns hier mit Seinem Vers. Dass sie von Seinem göttlichen Wesen erschaffen wurden, dass Er gegenüber Seinen Geschöpfen gütig und barmherzig ist, tut er kund. Und da Er den Menschen den Weg weist und sie zur Rechtleitung führt, damit die Menschen nicht, indem sie Seinem göttlichen Wesen Eigenschaften zuschreiben, unter die Last der Sünde geraten, damit sie nicht unter die Last der Sünde geraten, verkündet Er: Das dir Erzählte ist wahr und richtig.

Das heißt, Allah, der Erhabene — so wie die Menschen Ihm Eigenschaften zuschreiben und sagen, Jesus sei der Sohn Allahs, so wie manche auftreten und sagen: Ich bin Gott — sagt: So etwas gibt es nicht. Dass Allah weder Gefährtin noch Teilhaber hat, dass diese Formen des Schirk eine große Sünde sind und dass das, was Ich dir erzählt habe, wahr und richtig ist — um die Menschen von der Last der Sünde zu befreien, sind die Verse, die Er den Menschen gesandt hat. Ja.

Also: Die, die das Wort des Wahren und Richtigen, außer dem es keinen anderen Gott gibt, des Schöpfers, nicht hören und aus ihren eigenen Begierden in Themen, über die sie kein Wissen haben, in Streit geraten und einander widersprechen, schaden ihren eigenen Seelen.

Was sagen die Juden? Wir sind Allahs Nahestehende, Seine Söhne. Die Strafe der Hölle wird uns nicht länger als drei Tage treffen, sagen sie. Was sagt Allah, der Erhabene? Haben sie etwa einen Beweis in der Hand? Sollen sie ihn zeigen, sagt Er. Über das (?) der Religion, von dem sie kein Wissen haben, haben sie Beweise in der Hand überhaupt? Ja.

Die Menschen sind also wahrhaftig zugleich fähig und auch in Ohnmacht erschaffen.

Fähigkeit und Ohnmacht passen nicht zusammen, Hodscha. Wenn du sagst: Kannst du das etwas erklären?

Das fähigste aller Wesen in diesem ganzen erschaffenen Universum.

Der Mensch hat sich selbst programmieren lassen. Von Allah, dem Erhabenen. Er hat sich selbst programmieren lassen. Er hat seinen Teilwillen gebraucht. Kein Wesen außer dem Menschen, das seinen eigenen Willen gebraucht — ausgenommen die Dschinn. Auch sie sind nicht so edel wie der Mensch, denn in den Dschinn gibt es keine Seele. Im Menschen ist eine Seele. Der Mensch ist edel. So sind die Menschen fähig; Allah, der Erhabene, mit dem Menschen, mit den Erfindungen der Menschen und indem sie sich in den Zweigen der Wissenschaft ausbilden, mit ihren Entdeckungen, (?) Allah, der Erhabene, durch Seine Geschöpfe.

Und wo ist hier die Ohnmacht?

Die Ohnmacht: Bis zu einer gewissen Stufe ist ihnen das Wissen der Fähigkeit gegeben. Das heißt, ihnen ist ein Verstand gegeben, der zwölf Prozent seines Verstandes nutzen kann. Danach ist der Mensch in Finsternis. Das heißt, auf Allah angewiesen. Das heißt, der Mensch, der nicht vor sich sehen kann, der sich mit seinem Verstand nur in seinem eigenen Rahmen und Kreis selbst lenken kann. Der Mensch hat keine Fähigkeit zu erschaffen. Der Mensch hat kein Wissen vom Verborgenen. Und weil der Mensch auf das angewiesen ist, was Allah erschaffen hat, sind sie Allah gegenüber in Ohnmacht.

Nun ist wohl verstanden, wie es mit Fähigkeit und Ohnmacht steht. Ja. Das heißt, er sagt: O Mensch, prahle nicht mit dem, was du erschaffen hast. Verlass dich auch nicht darauf. Du wirst zu Allah, dem Eigentümer von allem, zurückgebracht werden. Erkenne deinen Herrn und wende dich Ihm zu. Denn du bist in Ohnmacht, sagt er. Womit beweist er das? Mit dem folgenden Vers. Wahrlich, Allah ist allem überlegen und weise, sagt er. Ja. Allah, der Erhabene, ist der, der alle Seine Geschöpfe unter Seiner Herrschaft hält. Alle Wesen hat Er mit Seinem Wissen erschaffen und alle Wesen, belebte und unbelebte, auf sich hin programmiert.

Womit hat Er sie programmiert? Selbst die Teilchen, die in der Luft fliegen, sind auf Allah, den Erhabenen, programmiert. Wie sind sie programmiert? Die Kerne in ihren Atomen, die Neutronen und Protonen, durch die Schwingungen und Frequenzen, die sie erzeugen, während sie sich um ihre eigenen Achsen drehen — wo sie sind, was sie begehren, in welchem Zustand sie sind, weiß Allah, der Erhabene.

Eine große Kapazität. In großen Frequenzwellen über Seine Geschöpfe herrschen. Ja.

Er hat alle Wesen mit Seinem Wissen erschaffen und belebte wie unbelebte, alle Wesen auf sich hin programmiert. Selbst die Bewegungen ihrer, also dieser Stoffe, Plus- und Minuskerne in ihren Atomen werden Ihm direkt gemeldet; und Er umfasst das ganze Universum mit Seinem Wissen und kennt selbst den Zustand Seines entlegensten und fernsten Geschöpfes. In dieser Hinsicht ist Er allem überlegen. Und Er ist weise.

Das heißt, wofür und für welche Aufgabe Er Seine Geschöpfe erschaffen hat — das Wissen und die Weisheit darüber (?) Allah. Gewiss.