Ali 'Imran 66: Und diese Sorte von Menschen seid ihr! So diskutiert über Sachen, über die ihr Wissen besitzt, doch warum streitet ihr euch über ein Thema, worüber ihr kein Wissen besitzt? In Wahrheit ist Allah allwissend, doch ihr wisst nicht.

A. Metin Saruhan · 9. Dezember 2017 · Ali 'Imran

Übersetzung

Und diese Sorte von Menschen seid ihr! So diskutiert über Sachen, über die ihr Wissen besitzt, doch warum streitet ihr euch über ein Thema, worüber ihr kein Wissen besitzt? In Wahrheit ist Allah allwissend, doch ihr wisst nicht.

Tafsir

(So bist du.) Das heißt, du sprichst Unwahrheiten über Dinge, von denen du nichts weißt, und du vergisst die Menschenwürde, indem du gefälschte Zeugen und Beweise bringst, um das zu rechtfertigen, was du sagst. (Diskutieren Sie also über das, was Sie wissen, aber warum argumentieren Sie über etwas, von dem Sie nichts wissen?) Als Pädagoge können Sie vielleicht über das diskutieren, wovon Sie Kenntnis haben, und Sie können Ihr Wissen an andere weitergeben. Aber wenn Sie über Dinge streiten, von denen Sie nichts wissen, werden Sie mit Sicherheit lügen und die andere Seite in die Irre führen. In dieser Hinsicht werden Sie zu Sündern, ohne sich dessen bewusst zu sein. Wenn Sie absichtlich lügen und Allah für selbstverständlich halten, befriedigen Sie Ihre eigenen Wünsche und begehen unwissentlich Shirk.

Hazrat Ibrahim zu umarmen, seine Nähe zu gewinnen, bedeutet, seiner Religion zu folgen. Er kannte Allah als den Einen. Sie hingegen sind ein Volk, das ihn umarmen will, um seinen Unglauben zu verbergen. Sie sind ein Volk, das glaubt, dass Sie von Ihren Sünden gereinigt werden, wenn Sie zu ihm Zuflucht nehmen. Wenn Sie Ihren Stolz und Ihre Größe in Ihrer eigenen Seele überwinden und sich Allah hingeben und Allahs Befehlen unterwerfen würden, wären Sie die Menschen, die die Nähe von Hazrat Ibrahim erlangen. Aber weil solche Wege den Menschen angenehmer zu sein scheinen, als das zu tun, was Allah sagt, solche Wege, Allah zu belügen und ihren Unglauben zu verstärken, weichen Sie vom geraden Weg ab und nehmen dunkle und tote Wege zu Ihren Freunden.

Ist Ihnen nicht klar, dass Sie vor Allah lügen, wenn Sie sich über Dinge streiten, die Sie nicht kennen? (Allah weiß alles. Sie wissen es nicht.) Ich meine, weiß Allah nicht, warum diese Angelegenheit, die wir diskutieren, diskutiert wird, was in den Herzen der Menschen ist? Weiß Allah nicht, was wir am Ende sein werden? Warum sollte ich also in Allahs Augen ein sündiger Diener sein, indem ich über eine Angelegenheit diskutiere, von der ich nicht weiß, welche Belohnung ich in Allahs Augen dafür bekomme, dass ich ohne Wissen oder mit meinen egoistischen Wünschen spreche. Da Allah alles weiß und wir es nicht wissen, ist es da nicht das Beste, sich Allah zu ergeben und Ihm zu vertrauen? Wenn der Mensch seinen Intellekt einsetzt, wird er die Wahrheit finden. Denn der Intellekt ist ein Beweis für den Menschen, seinen Herrn zu kennen. Wenn ein Mensch seine Hilflosigkeit gegenüber seinem Herrn offenbart, sein Gesicht zu Ihm wendet und zu Ihm fleht, wird er zu denjenigen gehören, die das Heil erlangen. Möge Allah uns alle zu Dienern Seines Herrn machen und die Ummah zu Seinem Gesandten.

Was im Video gesagt wird

Wir können unseren Unterricht fortsetzen. Wir kommen zu Sure Al Imran, Vers 66.

Ja, vorhin hatten wir uns vorbereitet, um diesen Vers zu finden. Natürlich haben wir, äh, seinen Platz verändert. Finden wir ihn wieder, Vers 66.

62, 66. Was sagt er? So seid ihr solche Leute. Zu wem sagt er das? Über Abraham — dass die Juden sagen, Abraham sei ein Jude.

Und dass die Christen über Abraham (Friede sei mit ihm) sagen: Er ist ein Christ. Dabei sagt Allah, der Erhabene, im vorigen Vers, er war weder Jude noch Christ. Denkt ihr denn gar nicht nach? Abraham kam vor Mose und vor Jesus, heißt es. Wie schön sagt es Allah, der Erhabene. So seid ihr solche Leute. Das heißt: Na gut, streitet über eine Sache, von der ihr Wissen habt, heißt es.

Streitet nicht über Dinge, die ihr nicht wisst, heißt es. Aber warum streitet ihr über eine Sache, von der ihr kein Wissen habt? Warum? Streitet ihr. Was will Er hier sagen? Ich habe den Menschen ehrenhaft erschaffen. Wenn du über Dinge streitest, die du nicht weißt, stellst du Vermutungen an. In diesen Vermutungen lügst du. Dabei haben Wir den Menschen ehrenhaft erschaffen. Wir wollen, dass der Mensch, frei von Lüge, mit aufrichtigem, gutem Charakter geschmückt, nach dem handelt, was er weiß, heißt es. Wenn ihr nach dem handelt, was ihr wisst, lehren Wir euch auch, was ihr nicht wisst, heißt es.

Auch das ist ein Vers. Ein Vers. So seid ihr solche Leute. Das heißt, über Dinge, von denen ihr kein Wissen habt, redet ihr lügenhaft und falsch. Um euer Gesagtes zu rechtfertigen, bringt ihr erfundene Zeugen und Beweise und vergesst die menschliche Ehre.

Na gut, streitet über eine Sache, von der ihr Wissen habt. Aber dem Vers: Warum streitet ihr über eine Sache, von der ihr kein Wissen habt, gegenüber gilt: Über eine Sache, von der ihr Wissen habt, vielleicht als Lehrer der Menschen, dürft ihr streiten. Du hast Wissen. Mit kleinen Wissenslücken könnt ihr euch durch Diskussion weiterbilden. Und während dieser Diskussion profitieren vielleicht auch eure Zuhörer von euch, lernen die Wahrheit, lernen die richtigen Dinge. Ihr dürft streiten, heißt es. Dafür gibt es Erlaubnis. Ja.

Ihr könnt euer Wissen an die Menschen weitergeben. Doch wenn ihr über Dinge, von denen ihr kein Wissen habt, in Streit geratet, werdet ihr gewiss lügen und die Gegenseite in die Irre führen. Deshalb werdet ihr zu Sündern, ohne es zu merken. Sünder. Wenn ihr wissentlich lügt und Allah geringschätzt, habt ihr eure eigenen Begierden des Nafs befriedigt, sodass ihr unwissentlich in Schirk verfallen seid. Hast du nicht gesehen? Den, der sein Nafs vergöttert — das heißt: Was ich sage, ist so, es ist richtig, der Mensch, der mit seinem Nafs begehrt und sein Nafs befriedigt.

(?) die Bedeutungen.

Das ist keine kurze Logik, nicht wahr?

Ja.

Abraham zu beanspruchen, seine Nähe zu gewinnen, geschieht dadurch, seiner Religion zu folgen. Seine Nähe zu gewinnen geschieht dadurch, seiner Religion zu folgen. Wie gewinnst du die Nähe Abrahams? Du gewinnst sie, wenn du den Weg gehst, den er ging. Was war der Weg, den er ging? Es war ein hanifischer Weg. Was heißt Hanif? Einer, der seit seiner Kindheit an einen einzigen Gott glaubte und keine Götzen anbetete.

Wenn auch du einen solchen Weg einschlägst, gewinnst du die Nähe Abrahams.

Nein, Abraham war ein Christ. Nein, Abraham war ein Jude. Außerdem: Esra war Allahs Sohn. Wir sind ihre Angehörigen. Keine Strafe, keine Höllenstrafe wird uns länger als drei Tage treffen. Nein. Jesus war Allahs Sohn. Mein Herr, Maria war Seine Frau. Wenn du, indem du sagst, Allah sei drei, einen Weg, den Abraham nicht ging und dem er sich widersetzte, zu deinem Leitspruch machst, wie ist das ein Beanspruchen Abrahams?

Ja. Abraham zu beanspruchen, seine Nähe zu gewinnen, geschieht dadurch, seiner Religion zu folgen. Er wusste, dass Allah einer ist. Ihr aber seid ein Volk, das, um seinen Unglauben zu verdecken, ihn beansprucht und unter seine Fittiche schlüpfen will. Ihr seid eine Gemeinschaft, die in ihrem Sinne meint, durch Zuflucht bei ihm von ihren Sünden gereinigt zu werden. Statt Abraham zu beanspruchen: Wenn ihr den Hochmut und die Überheblichkeit in eurem eigenen Nafs brecht und euch Allah ergebt, euch Allahs Geboten beugt, werdet ihr zu Menschen, die die Nähe Abrahams gewinnen. Doch statt zu tun, was Allah sagt — weil solche Wege, die Allah etwas beigesellen, lügen und den eigenen Unglauben mehren, den Menschen angenehmer erscheinen —, weicht ihr vom geraden Weg ab und nehmt dunkle Sackgassen zu euren Freunden. Was für eine schöne Ohrfeige, nicht wahr? Gibt es noch so einen Kommentar, der auf diese Weise geschrieben ist? Die Wahrheit und die genaue Entsprechung der Verse, auf verschlungenen Wegen, auf trickreichen Wegen.

Aus Worten, die auch dir (?) werden.

Entweder wirst du ihre Freunde sein. Oder du wirst schreiben, was du weißt. Du wirst schreiben, was du als wahr weißt. Oder aber du nimmst dies in die Hand und wirst kein Sünder.

Wenn du über Dinge streitest, die du nicht weißt, begreifst du nicht, dass du in Allahs Gegenwart lügst? Denn Allah, der Erhabene, ist überall gegenwärtig und sieht alles. Wenn du über ein Thema streitest, das du nicht kennst, und Beweise dafür bringst, sieht dich Allah denn nicht?

Dabei weiß Allah alles. Im Vers. Ihr aber könnt es nicht wissen. Das heißt, warum diese Fragen, über die wir gestritten haben, gestritten wurden, was in den Herzen der Menschen vorgeht — weiß Allah das nicht? Die Frage. Weiß Allah nicht auch, was am Ende aus uns wird? Wenn ich also nicht weiß, welchen Lohn ich bei Allah erlange dafür, dass ich unwissend oder nach den Launen meines Nafs geredet habe, warum soll ich über eine Sache streiten, die ich nicht kenne, und vor Allah ein sündiger Diener werden?

Da Allah alles weiß und wir es nicht wissen, ist es nicht das Beste, sich Allah zu ergeben und auf Ihn zu vertrauen?

Wenn der Mensch also seinen Verstand gebraucht, findet er so die Wahrheit. Denn der Verstand ist ein Beweis im Menschen, der seinen Herrn kennt. Woher sagen wir das? Bei Kalû Belâ, bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm, sagten sie ja. Sie sagten: Ich wurde von einem Herrn erschaffen. Was war es? Ist es nicht das Beste, sich Allah zu ergeben und auf Ihn zu vertrauen? Wenn der Mensch also seinen Verstand gebraucht, findet er die Wahrheit. Denn der Verstand ist ein Beweis im Menschen, der seinen Herrn kennt. Wenn der Mensch vor seinem Herrn seine Ohnmacht zeigt, sein Gesicht Ihm zuwendet und Allah anfleht, wird er denen zugesellt, die die Rettung erlangen.

Möge Allah uns alle zu Seinen Dienern und zur Gemeinde Seines Geliebten machen. Ja.