Ali 'Imran 75: Es gibt manche unter den Buchbesitzern, denen du große Mengen an Gütern anvertrauen kannst, und sie werden dir alles vollständig wieder zurückgeben. Doch es gibt auch solche, denen du ein Dinar (Währungseinheit) anvertraust und sie dir dieses nicht zurückgeben, wenn du sie nicht ständig überwachst. Dies beruht darauf, dass sie sagen, sie hätten keine Konsequenzen aufgrund ihrer Taten gegenüber den Schriftunkundigen zu befürchten. Sie lügen wissentlich im Namen Allahs.

A. Metin Saruhan · 9. Dezember 2017 · Ali 'Imran

Übersetzung

Es gibt manche unter den Buchbesitzern, denen du große Mengen an Gütern anvertrauen kannst, und sie werden dir alles vollständig wieder zurückgeben. Doch es gibt auch solche, denen du ein Dinar (Währungseinheit) anvertraust und sie dir dieses nicht zurückgeben, wenn du sie nicht ständig überwachst. Dies beruht darauf, dass sie sagen, sie hätten keine Konsequenzen aufgrund ihrer Taten gegenüber den Schriftunkundigen zu befürchten. Sie lügen wissentlich im Namen Allahs.

Tafsir

Es gibt auch Leute aus dem Volk der Schrift, die, wenn man ihnen eine Menge anvertraut, sie demjenigen, dem sie sie anvertraut haben, vollständig zurückgeben würden. Die Bedeutung dieses Verses ist, dass die Leute vom Volk der Schrift gute und angenehme Taten tun und die Rechte und Gesetze der Menschen respektieren. Aber wenn sie nicht an Allah und den Koran glauben, werden all ihre guten Taten vergeblich sein. Sie werden im Jenseits keine Helfer oder Fürsprecher haben. Es ist ein Zeichen dafür, dass diese Menschen, die das Vertrauen nicht missbrauchen, Muslime sind.

(Es gibt einen von ihnen: Wenn Sie ihm einen Dinar anvertrauen, wird er ihn Ihnen nicht zurückgeben, wenn Sie sich nicht gegen ihn wehren). Die weltlichen Begierden solcher Menschen haben ihre Verantwortung gegenüber anderen zerstört. Sie haben sie blind gemacht für andere als ihre eigene Existenz. Sie zögern nicht, sogar im Namen Allahs zu fluchen, um sich zu rechtfertigen. Um sich zu rechtfertigen, lassen ihr Ego und der Teufel das, was sie tun, gut aussehen. Menschen, die sagen, dass sie sich keiner Sünde schuldig machen, wenn sie sich das Eigentum von schwachen und unfähigen Menschen aneignen, und denken, dass sie nicht belastet werden, wenn sie sich das Eigentum der arabischen Ummah, d.h. von Analphabeten, aneignen, sind Menschen, die anstelle von Allah (swt) Entscheidungen treffen. Das sind die Menschen, die sich über Recht und Gesetz hinweggesetzt haben und die Menschen auf der Erde unterdrücken.

Die Liebe zur Welt hat solche Menschen die Liebe zu ihrem Herrn vergessen lassen, indem sie die Rechte und Gesetze der Menschen verletzen. Diejenigen, die Allah nicht fürchten, erfinden, nachdem sie unrechtmäßige Handlungen begangen haben, Ausreden, um sich zu rechtfertigen und die Rechte der Menschen an sich zu reißen, und dann, ohne Allah zu fürchten, schwören sie im Namen Allahs und sagen, dass das, was ich getan habe, rechtmäßig ist. Sehen Sie sich die Gedanken dieser Menschen an. Menschen, die sich als Menschen unter Menschen ausgeben, mit Verhaltensweisen, die mit dem Verstand und der Logik nicht zu vereinbaren sind, Verhaltensweisen, die für Menschen unwürdig sind. Solche Menschen sind es, die Unheil anrichten. Sie lügen wissentlich, sie erkennen keine Rechte an, ihr Leben ist ihre Welt hier. Sie denken nicht über das Jenseits nach. Solche Menschen sind diejenigen, die in den Augen Allahs ungerecht gegenüber ihren eigenen Seelen sind.

Was im Video gesagt wird

Wir kommen zu Vers 75.

Unter den Leuten der Schrift gibt es einen, der, wenn du ihm Lasten von Gut anvertraust, es dir vollständig zurückgibt. Doch unter ihnen gibt es auch einen, der, wenn du ihm einen einzigen Dinar anvertraust, ihn dir nicht zurückgibt, außer du stehst ständig über ihm. Das kommt daher, dass sie sagen: Für das, was wir den Ungelehrten antun, trifft uns keine Sünde.

Sie lügen wissentlich im Namen Allahs. Nun gibt uns Allah, der Erhabene, hier in Seinem Vers einen Code. Schau, was Er sagt. (?) du standest über ihm, und ohne dass du über ihm stehst, gibt jener Ungerechte es dir nicht, wie hat er in seinen Augen recht, wieso hat er recht, was sagt Er hier? Für das, was wir den Ungelehrten antun, trifft uns keine Sünde. Wer sind diese Ungelehrten? Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist doch ungelehrt. Der edle Koran wurde doch ihm herabgesandt. Ungelehrt. Und jene Religion ist ungültig, sagen sie. Da sie ungültig ist, ist ihre eigene Religion die wahre, sagen sie.

Weil sie Allah leugnen, weil sie sich auf die Thora oder die Psalmen in ihren Händen stützen, weil sie den Koran leugnen, wird ihre eigene Religion zur wahren, ihre eigene Ideologie, In diesem Fall habe er Allahs Wort erfüllt; jener Mensch, nach seinem eigenen Verstand, und die Ungelehrten, die im falschen Glauben sind, das heißt die Muslime, dass er die Muslime quält, (?). Deshalb hat er sich auch im Recht gesehen.

Schau dir die Sache an. Was sagt Er ja? Weil sie sagen: Für das, was wir den Ungelehrten antun, trifft uns keine Sünde, sagt Er. Ist der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht ungelehrt? Wurde ihm nicht der edle Koran herabgesandt? Ja, dass sie die Muslime quälen, dass sie sich innerhalb ihres eigenen Glaubens für sehr überlegen halten und die Menschen in Klassen einteilen, Menschen, die, indem sie die anderen, die von ihnen verschieden sind, also diese Muslime, quälen, auf Allahs Barmherzigkeit hoffen, solche Menschen. Allahs Barmherzigkeit. An diese Menschen wenden wir uns von hier aus. An solche Menschen, die die Ungelehrten, die Muslime, unterdrücken, wenden wir uns von hier aus.

Hast du Allah so gering geschätzt, dass du Ihn der Ungerechtigkeit beschuldigt hast? So viele Menschen, diese Erschaffenen, diese Geschöpfe, wurden sie auf deinen Befehl erschaffen? Hast du etwa auch über sie zu bestimmen? Nach deinem eigenen Verstand urteilend, Allah in deinen eigenen Verstand zwängend, beschuldigst du Ihn der Ungerechtigkeit, du beschuldigst Allah. Sagt Allah, der Erhabene, nicht in Seinem Vers: Verbreitet Wahrheit und Gerechtigkeit auf der Erde? Wenn du also Unrecht tust, nach deinem eigenen Verstand deinen Nafs über die Menschen stellst und dem Stolz verfällst, wenn du, der weltlichen Begierde verfallen, mit Zinsen und Wucher, mein Herr, das Blut der Menschen aussaugst, wenn du Menschen zu Unrecht führst, was für eine Gerechtigkeit ist das? Indem du Allah mit derselben Gerechtigkeit in dieselbe Form bringst, mein Herr, mit solchen Dingen, die du den Ungelehrten angetan hast, sagst du: Uns trifft keine Sünde. Und du beschuldigst Allah der Ungerechtigkeit.

Ja. Diese Menschen also, diese Menschen der Erde, solche Menschen der Erde ihre Unruhen, die Leute der Schrift wenn man das sagt, gehört die christliche Welt dazu die jüdische Welt gehört auch dazu, die Hebräer gehören auch dazu wir nennen sie Ideologien außerhalb des Islam; unter solchen Menschen, unter solchen Menschen gibt es welche, die Muslime sind. Muslime. Aber sie können sich nicht zu erkennen geben. Denn schau, was Er hier sagt. Für das, was wir den Ungelehrten antun, trifft uns keine Sünde, sagt Er. Sie quälen sie. Deshalb verstecken sie sich. Allah, der Erhabene, gibt uns hier also einen Code.

Einen Code. Diesen Code wird Er später ohnehin öffnen. Unter ihnen, sagt Er, unter ihnen gibt es welche, die beten, die fasten, die Zakat geben, sagt Er. Unter ihnen. Aber sie können sich nicht bekennen. Hier wird es verhüllt angesprochen. Was sagt Er? Unter den Leuten der Schrift gibt es einen, der, wenn du ihm Lasten von Gut anvertraust, es dir vollständig zurückgibt. Ist es diese Gruppe, Hodscha? Diese Gruppe. Das sind die Menschen, von denen Allah sagt, sie fasten, beten und geben Zakat. Unter ihnen.

Das sind Muslime. Denn Allah, der Erhabene, widerspricht Seinem Wort nicht. Was sagt Er? Ihre Herzen sind zerstreut und ruhelos. Sie haben weltliches Gut vergöttert. Sie haben den Rücken gekehrt; für ihre Groschen geben sie ihr Leben, aber nicht ihr Gut. Ja. Wenn du ihm also Lasten anvertraust, gibt er es dir vollständig zurück. Doch unter ihnen gibt es auch einen, der, wenn du ihm einen einzigen Dinar anvertraust, ihn dir nicht zurückgibt, außer du stehst ständig über ihm. Der gibt dir also sein Leben, aber nicht sein Gut. Unter den Leuten der Schrift gibt es solche, die, wenn du ihnen Lasten anvertrauter Güter übergibst, sie dem, der sie übergeben hat, vollständig zurückgeben.

Gemeint ist in diesem Vers: Auch Menschen aus den Leuten der Schrift tun gute und schöne Taten, sie achten die Rechte und Gesetze der Menschen. Doch wenn sie nicht an Allah und den Koran glauben, sind all ihre schönen Taten vergeblich. So haben wir gesagt. Das ist eine Bedeutung hier. Eine Bedeutung. Denn auch sie tun schöne Taten. Eigentlich die von ihnen, die umkehren. Also die, die Muslime werden. Im Jenseits haben sie weder einen Helfer noch einen Fürsprecher, sagt Er. Was sagen wir? Doch wenn sie nicht an Allah und den Koran glauben, sind all ihre schönen Taten vergeblich. Sind vergeblich.

Auch im Jenseits haben sie weder einen Helfer noch einen Fürsprecher. Hier sprechen wir die Allgemeinheit an, aber in Wahrheit, wie wir sagten, die Muslime. Damit die Allgemeinheit es versteht, die Leute fragen ja: Gibt es unter ihnen niemanden, der Gutes tut? Wir haben ihnen gesagt: Es gibt keinen, der Gutes tut. Warum? Bis zu einem gewissen (?) kommt er mit und wirkt aufrichtig auf dich. Danach schlägt er zu und geht. Das sind weltliche Menschen. Was sind ihre schönen Taten? Die Redlichkeit, die er bis dahin gezeigt hat. Schöne Taten. Danach, jene schönen Taten, die er getan hat: Hätte er Allah gekannt, hätte er sie nicht alle weggeworfen und sich der Leugnung zugewandt, und all ihre schönen Taten sind vergeblich.

Unter ihnen gibt es auch einen, der, wenn du ihm einen Dinar anvertraust, außer du stehst ständig über ihm, gibt er ihn dir nicht zurück. Die Begierden des Nafs, die solche Menschen gegenüber der Welt empfinden, haben ihre Verantwortung gegenüber den Menschen zerstört.

Sie sehen niemanden außer sich selbst. Und um sich selbst reinzuwaschen, scheuen sie nicht einmal davor zurück, bei Allah zu schwören. Um sich zu rechtfertigen, lassen ihr Nafs und der Satan ihnen ihr Tun schön erscheinen. Menschen, die sagen: Wenn wir das Gut der arabischen Ungelehrten, also der Menschen, die nicht lesen und schreiben können, nehmen, lädt das keine Sünde auf uns; wenn wir das Gut schwacher und hilfloser Menschen nehmen, begehen wir keine Sünde. Nun binden wir die Sache hier an die äußere Bedeutung, so, dass die Menschen sie ganz verstehen können. Wie gesagt, wir werden das in der Tiefe öffnen.

Was ist die äußere Bedeutung? Es gab die arabischen Ungelehrten, die Araber. Die nicht lesen und schreiben konnten. Also die Behauptung, dass sie, indem sie jene Ungelehrten unterdrücken, die sie den Menschen als Quelle angeben, keine Sünde auf sich laden. In Wahrheit meint Allah, der Erhabene, mit den Ungelehrten den Islam. Warum meint Er nun den Islam? Wird Allahs Wort bis zum Jenseits, bis zum Jüngsten Tag fortbestehen? Ja. Wir werden Unser Licht bis zum Jüngsten Tag erhalten, sagt Er. Werden sie Allahs Licht mit dem Blasen ihrer Münder auslöschen, was sagt Er? Nun, die arabischen Ungelehrten sind vergangen; was dann?

Wenn du Ungelehrte suchst, also Lesen und Schreiben, gibt es überall welche, die nicht lesen und schreiben können. Nun, da die arabischen Ungelehrten vergangen sind, ist die Bestimmung dieses Verses jetzt erloschen? Mit den Ungelehrten sind also die Muslime gemeint. Ja. Aber sie verweisen auf die arabischen Ungelehrten, darauf verweisen sie. Indem sie darauf verweisen, versuchen sie, die Schärfe des Verses, also seinen Druck auf die Menschen, zu mindern. Hodscha, in Israel kommen die Juden, die sie von außen holen, die eingewanderten Juden, in ein Dorf, klopf, klopf, als würden sie die Türen einschlagen, schnell, sagen sie, raus, diese Häuser gehören uns. Die Muslime, die dort wohnen, wohnen seit Jahrhunderten dort.

Seit dem alten (?) gehört das hier uns, sagen sie. Raus hier. Das hier gehört uns, sagen sie. Und die Soldaten schlagen die, die sich wehren, mit Gewehrkolben, bis sie ohnmächtig werden, und jene Juden von außen kommen und nehmen den Muslimen dort alles weg, all ihre Habe. Niemand auf der Welt gibt einen Mucks von sich. Geschieht das in Palästina? Ja, Hodscha. Das geschieht jeden Tag. Das sind also nicht die arabischen Ungelehrten. Nicht ihre (?). Aber, aber da wir die Allgemeinheit ansprechen, der Allgemeinheit sagen wir euch hier die äußere Bedeutung, damit den Menschen ein wenig mehr, schau, so war es, so war es, das heißt, sie führen einen Vers an, sie führen eine Quelle an; gestützt auf diese Quellen erzählen wir euch ein wenig. Aber was haben wir gesagt?

Wir sagten, wir werden es euch ausführlicher erklären. Ausführlicher. Ja. Das also ist die Ausführung.

Menschen, die sagen: Wenn wir das Gut der arabischen Ungelehrten, also der Menschen, die nicht lesen und schreiben können, nehmen, lädt das keine Sünde auf uns; wenn wir das Gut schwacher und hilfloser Menschen nehmen, begehen wir keine Sünde. Sie sind Menschen, die an Allahs, des Erhabenen, Stelle entscheiden. Sie haben Recht und Gesetz überschritten. Sie sind Menschen, die auf der Erde Unrecht über Unrecht an den Menschen begehen. Nun, wie eines unserer Kinder erzählt hat, in Israel, sagt er, mein Herr, in Palästina kommen die Israelis. Um die von außen kommenden Juden anzusiedeln, schlagen die Soldaten mit Gewehrkolben, mein Herr, also an die Türen der Muslime, als wollten sie sie einschlagen.

Das hier gehört uns, raus hier. Mein Herr, die, die nicht hinausgehen, (?) sie, bis sie ohnmächtig werden, sagt er. Von dort, sagt er, heben sie sie hoch und werfen sie hinaus. Sie siedeln die Juden dort an, sagt er. Ja. Wer sind diese Ungelehrten? Die Muslime.

Die Liebe zur Welt hat solche Menschen die Rechte und Gesetze der Menschen mit Füßen treten und die Liebe ihres Herrn vergessen lassen. Diesen Menschen.

Allah nicht zu fürchten. Nachdem man zu Verbotenem gegriffen hat, Ausreden zu erfinden, um sich zu rechtfertigen, und die Rechte der Menschen zu (?). Dann bei Allah zu schwören und zu sagen: Was ich getan habe, ist erlaubt. Schau dir das Denken dieser Menschen an. Menschen, die mit Verhalten, das Vernunft und Logik nicht fassen und das Menschen nicht ziemt, unter Menschen nur wie Menschen aussehen. Solche Menschen sind Menschen, die alles in Verderbnis ertränken. Sie lügen wissentlich. Sie kennen kein Recht und Gesetz, ihr Leben ist ihre Welt hier, an das Jenseits denken sie nicht. Solche Menschen sind in Allahs Augen Menschen, die ihren eigenen Seelen Unrecht tun. In diesen letzten Absätzen fassen wir mehr oder weniger zusammen, was wir zuerst gesagt haben.