Ali 'Imran 81: Einst sagte Allah: Ihr werdet dem Propheten, der die vor euch befindlichen Bücher und Weisheit, welche ich euch über Propheten zukommen ließ, bestätigt, unbedingt helfen. Bestätigt ihr Mir dies? Verspricht ihr Mir dies? Und sie antworteten, dass sie es versprechen. Daraufhin sagte Allah: So werdet Zeugen, und lch bin mit euch ein Zeuge.

A. Metin Saruhan · 9. Dezember 2017 · Ali 'Imran

Übersetzung

Einst sagte Allah: Ihr werdet dem Propheten, der die vor euch befindlichen Bücher und Weisheit, welche ich euch über Propheten zukommen ließ, bestätigt, unbedingt helfen. Bestätigt ihr Mir dies? Verspricht ihr Mir dies? Und sie antworteten, dass sie es versprechen. Daraufhin sagte Allah: So werdet Zeugen, und lch bin mit euch ein Zeuge.

Tafsir

Allah (swt) erschuf das Licht Seines Gesandten Muhammad (Friede sei mit ihm) aus Seinem eigenen Licht. Dann gab Er diesem Licht seinen Geist. Aus der Seele von Rasulullah schuf Er die Seelen der Propheten. Aus den Seelen dieser Propheten schuf Er die Seelen ihres Volkes, das kommen wird. Dementsprechend sagt Allah (swt) in seinem Vers: "Die Propheten sind eine einzige Ummah von einander". Da sie die ersten waren, die erschaffen wurden, hat Allah seinen Bund mit ihnen geschlossen. Er schloss einen Bund mit ihnen. Er hat diese Propheten gefragt, ob sie die prophetische Mission annehmen, und als sie dies bejahten, hat Allah ihnen diese schwere und bedeutende Mission anvertraut. In dieser Hinsicht sind die Propheten die Bestätiger und Helfer des jeweils anderen.

Propheten, die zur gleichen Zeit leben, bestätigen und helfen sich gegenseitig. Zum Beispiel erhielt der Prophet Moses seinen Bruder Aaron, und der Prophet Johannes bestätigte den Propheten Jesus. Alle Propheten bestätigen sich gegenseitig und sind von islamischer Natur. Auch die Weisheit wird in diesem Vers erwähnt. Menschen, die weise sind, können keine Propheten sein. Die Gefährten, die zur Zeit des Propheten lebten, waren weise Menschen. Ein Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) besagt, dass diese angesehenen Gefährten Menschen der Weisheit waren. (Der Hüter meiner Ummah ist wie der Prophet des Stammes Israel). Es war ihre Hilfe für den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), die die Gefährten erhob und sie werden im Heiligen Qur'an als (Muhajirin und Ansar) erwähnt.

Alle Propheten sind diejenigen, die Allah als den Schöpfer kennen, die bekräftigen, dass es keinen anderen Gott außer Ihm gibt, die sich gegenseitig bestätigen und einander helfen. In dieser Hinsicht hat Allah sie durch ihren Bund in seine Nähe gebracht, und Allah ist ihr Zeuge geworden, so wie die Propheten untereinander Zeugen sind.

Was im Video gesagt wird

Vers 81 der Sure. Könntest du mir einen Tee geben? Dieser hier ist kalt geworden. Damals, als Allah von den Propheten nahm: Nachdem Ich euch das Buch und die Weisheit gegeben habe, wenn ein Prophet zu euch kommt, der bestätigt, was bei euch ist, werdet ihr ihm gewiss helfen. Bekräftigt ihr das? Nehmt ihr diesen Meinen Bund auf euch?

Die Bedeutung hier ist eine sehr tiefe Bedeutung. Ja. So ist es. (?)

Als Ich das sagte, antworteten sie: Wir nehmen es an. Daraufhin sprach Allah: So seid Zeugen, und Ich bin mit euch unter den Zeugen.

Schau auf die Bedeutung. Ein Vergleich hinkt nicht. Nimm das hier als den Geist des Propheten.

Wie viele Propheten auch auf die Welt kommen sollten, jeder nimmt einen Teil von diesem Geist.

Der erste Prophet, den Er erschuf. Diesen fragt Er noch. Noch bevor Er fragt, nimmt Er von diesem, nimmt Er von jenem, erschafft Er sie. Die Ersten. Wer sind sie? Sie sind die Ersten, weil sie von allen herkommen. Deshalb sagen alle Propheten: Ich bin der Erste des Islam. Er fragt sie: Ich werde euch zu eurem Volk senden. Ich werde euch als Propheten senden. Als Propheten. Nehmt ihr an? sagt Er.

Hätte er nicht angenommen, hätte Er ihn vielleicht vernichtet. Das heißt, Er hätte ihn schon dort ausgelöscht. Und sie sagen: Ja, wir nehmen an. Schau nun auf den Vers. Was steht da? Nun das, was folgt. Daraufhin: So seid Zeugen. Für wen? Für die Propheten dort. Alle in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen. Nicht für uns, für sie, für jene Propheten. So seid Zeugen, und Ich bin mit euch unter den Zeugen, sprach Er. Bitte sehr. Zeugenschaft füreinander.

Und Er gab ihnen solche Charaktere, dass es ihnen nicht möglich ist, aus diesen Charakteren herauszutreten und ihre eigenen Wünsche und Begierden zu leben. Gemäß dem Vers: Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen. Gibt es nun jemanden? Gibt es so einen tapferen Mann? Auch im Koran haben sie es falsch übersetzt: Allah nahm ein Versprechen, und sie wichen von ihrem Wort ab. Was ist das für ein Wissen? Was ist das für eine Auslegung des Verses? Was ist das für ein Fehler, Allah Eigenschaften zuzuschreiben?

Da Allah, der Erhabene, ein Versprechen nahm, einen Bund schloss, gab Er ihnen ihre Charaktere; gemäß dem Vers Wir kennen die Geheimnisse ihrer Herzen, sagte Er, kann niemand aus Seinem Bund heraustreten. Also wurde das Drehbuch dort geschrieben; um zu beweisen, was für ein Mensch wir sind, sind wir auf die Welt gekommen, um uns durch unsere Taten in der Welt vor Allah in der verborgenen Welt als Zeugen zu halten.

Versteht ihr jetzt, was ich meinte mit: Sie sind alle in einem Topf, und wir sind außerhalb jenes Topfes? Die Verse, mit denen sie Allah Eigenschaften zuschreiben, so wie sie sind — eine solche Zuschreibung kann es für Ihn nicht geben, und die Bedeutung des Verses ist auch nicht diese. Weder ist sein Zustand dieser, noch sein Zustand an der Wurzel; mit den Worten, die wir erklärt haben: Hätte ich mich geirrt, würden die Worte einander widersprechen; aber sieh, alle Verse bestätigen einander, alles, was du erklärst, bestätigt einander. Du dagegen: Hier sagst du dies, dort sagst du das; was davon ist richtig? Ja.

Also: Damals, als Allah von den Propheten nahm: Nachdem Ich euch das Buch und die Weisheit gegeben habe — nachdem Er es in der Welt gegeben hat, noch bevor sie kamen, die zuerst Erschaffenen — nachdem Er gegeben hat, was bei euch ist, das heißt, aus eurem Geist werde Ich auch die Geister eures Stammes erschaffen. Die Propheten sind also die Ältesten und Väter der Stämme. Lot sagt ja: Lasst mich euch von meinen Töchtern geben. So sagt er: Lasst ab von der Homosexualität. Nun, wie viele Töchter hatte Lot denn, um sie zufriedenzustellen? Weil er der Älteste seines Volkes ist, ihr Vater, meint er sie.

Er meint die Mädchen jenes Volkes. Von diesen lasst mich euch geben, sagt er. Ja. Wenn ein Prophet zu euch kommt, der bestätigt, was bei euch ist, wenn ein weiterer Prophet über euch kommt, werdet ihr ihm gewiss helfen. Gewiss. Da kein Prophet mehr kommen wird, da kein Prophet kommen wird, gilt derselbe Vers für die Gelehrten: Ihr werdet ihm gewiss helfen. Er erklärt die Verse Allahs, sagt Er. Er bestätigt Allah. Ihr Weggang aus dieser Welt ist, als ginge die Sonne und es käme die Dunkelheit, sagt Er. Ihr werdet in Dunkelheit begraben, sagt Er. Also werdet ihr auch ihm helfen. Womit? Nicht mit Geld. Nicht mit Briefmarken.

Indem ihr an ihn glaubt. Indem ihr an Allahs Verse glaubt, indem ihr um ihn herum ein Ganzes bildet. Mit der Sprache des Zustands und mit der Zunge. Indem ihr den Menschen erzählt, was ihr von ihm gelernt habt.

Ja.

Damals, als Allah von den Propheten nahm: Nachdem Ich euch das Buch und die Weisheit gegeben habe, wenn ein Prophet zu euch kommt, der bestätigt, was bei euch ist, werdet ihr ihm gewiss helfen. Bekräftigt ihr das? Nehmt ihr diesen Meinen Bund auf euch, nehmt ihr dieses Mein Wort auf euch? Alle zugleich: Ja, ja. Als Ich das sagte, antworteten sie: Wir nehmen es an. Ja, wir nehmen es an, wir nehmen es an. So hat Er jene ihre Charaktere darin eingearbeitet. Also die Worte, die seit den obigen Versen kommen: Sie rufen die Menschen nicht zu sich selbst. Sie zeigen die Wege Allahs — diesen Vers lässt Er hier nun bestätigen. Daraufhin Allah: So seid Zeugen.

Für wen? Für sie. Und Ich bin mit euch unter den Zeugen, sprach Er. Bitte sehr.

Allah, der Erhabene, erschuf aus Seinem eigenen Licht das Licht Seines Geliebten, Muhammad (Friede sei mit ihm). Dann gab Er diesem Licht von Seinem Geist. Und aus dem Geist des Propheten erschuf Er die Geister der Propheten. Und aus den Geistern dieser Propheten erschuf Er die Geister der kommenden Völker. Demgemäß sagt Allah, der Erhabene, im Vers: Die Propheten sind eine einzige Gemeinschaft, die voneinander abstammt. Eine einzige Gemeinschaft. Voneinander abstammend. Ja. Weil diese Seine zuerst Erschaffenen waren, nahm Allah von ihnen Seinen Bund. Das heißt, Er nahm ihr Wort. Er nahm ein Versprechen.

Würde nun einer dieser Propheten aus jenem Wort heraustreten und außerhalb dessen handeln, was Allah befohlen hat? Kannst du einen einzigen Propheten zeigen? Denn so war ihr Bund. Niemand kann seinen Bund brechen. Er kann nicht aus seinem Bund heraustreten. Dieser Bund ist ihm zum Schicksal geworden. Niemand kann sein Schicksal brechen. Aber arme Menschen, wirklich arme Menschen, sie sagen, der Mensch könne sein eigenes Schicksal ändern. Das sind wirklich Arme, so sage ich es.

Weißt du, womit ich sie vergleiche? Er vergleicht sie mit Menschen, die aufs Schafott gestiegen sind, sich selbst die Schlinge um den Hals gelegt, den Schemel unter ihre Füße genommen, ihn weggetreten haben und nun baumeln.

Wie schade.

So vergleichen Sie es, aber Hodscha, gibt es dafür einen Hadith, einen Vers? Natürlich gibt es den. Würde ich so etwas sagen, wenn es ihn nicht gäbe? Was sagt der Hadith? Sieh, er sagt: Wer der Leidenschaft verfällt, das Haupt zu sein, verliert sein eigenes Haupt. Das sind arme Menschen, die von sich aus der Leidenschaft verfallen sind, das Haupt zu sein. Ja.

Allah nahm von ihnen Seinen Bund. Er schloss mit ihnen einen Bund. Er fragte diese Propheten, ob sie die Aufgabe des Prophetentums annehmen. Als sie sagten, ob sie sie annehmen, vertraute Allah ihnen diese schwere und erlesene Aufgabe an. Deshalb bestätigen die Propheten einander und helfen einander. So haben alle Propheten den angekündigt, der nach ihnen kommen würde. Und den Letzten, das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), haben sie beschrieben, so wie sie ihre eigenen Kinder kennen, sagt Er. So wie sie ihre eigenen Kinder kennen.

In diesem Vers sind die Verse, die sich in diesem Vers befinden, lauter Worte, die einander bekräftigen.

Zugleich helfen gleichzeitig lebende Propheten einander, indem sie einander bestätigen. Zum Beispiel, dass Mose sein Bruder Aaron gegeben wurde. So wie Johannes Jesus bestätigte. Alle Propheten bestätigen einander und stehen auf der Natur des Islam. Außerdem ist in diesem Vers auch von der Weisheit die Rede. Menschen der Weisheit, Menschen, ja, Menschen der Weisheit müssen keine Propheten sein. Es ist nicht so, dass die Weisheit nur den Propheten gegeben wird, dass sie immer den Propheten gegeben wird. Was heißt es? Die Gelehrten sind die Erben der Propheten. Welcher Gelehrte? Nicht der, der die Universität abgeschlossen und ein Etikett bekommen hat.

Es kränkt sie, aber sie mögen es mir verzeihen. Einer, der seine Nafs nicht läutern konnte, sein Etikett in die Hand genommen und sich mit ein wenig Arabisch, ein wenig Auswendiglernen für einen Gelehrten gehalten hat. Nicht so ein Gelehrter. Der, von dem er sagte: Der Heilige meiner Gemeinschaft ist wie ein Prophet des Volkes der Kinder Israels. Er stellt sie nicht auf dieselbe Stufe, sondern bringt sie gleichsam auf diese Stufe. Warum stellt er sie nicht auf dieselbe Stufe? Weil jenem die Offenbarung kam, dem Ersten (?). Und der andere ist ein Wissender, der die Bedeutungen der Verse empfangen hat.

Auf seiner Stufe.

In der Tora kam jenes Gebot zu Mose. Die Gemeinschaft des Propheten (Friede sei mit ihm) wurde mit der Übersetzung von über 6600 Versen oder mit dem edlen Koran beladen. Sie hat die Bedeutungen der Verse gesehen, so weit unser Herr sie kundgetan hat, so weit Allah es erlaubt hat. Und Er hat ihr Weisheiten übermittelt. Und auch wenn sie keine Propheten sind, sind sie rechtschaffene Diener auf der Stufe eines Propheten, sagt Er. Allah, der Erhabene, nennt sie rechtschaffene Diener. Ja.

Was heißt es nun? Die edlen Gefährten, die zur Zeit des Propheten lebten, sind jeder Menschen der Weisheit. Menschen der Weisheit. Wären sie keine Menschen der Weisheit gewesen, hätte der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht gesagt: Meine Gefährten sind wie die Sterne am Himmel; welchem von ihnen ihr auch folgt, ihr findet die Wahrheit.

Ein Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) (?) teilt mit, dass die edlen Gefährten Menschen der Weisheit waren. Er sagt: Der Heilige meiner Gemeinschaft ist wie ein Prophet des Volkes der Kinder Israels. Also, dass diese Menschen Muhammad (Friede sei mit ihm) geholfen haben — haben sie nicht geholfen? Sie haben geholfen, sie haben sich um ihn geschart. Sie gaben ihr Leben für ihn. Er hat die edlen Gefährten erhöht, und im edlen Koran werden sie als Muhadschirun und Ansar erwähnt. Die Muhadschirun und die Ansar. So sind alle Propheten diejenigen, die Allah als den Schöpfer kennen, die bezeugen, dass es außer Ihm keinen Gott gibt, die einander bestätigen und einander helfen.

Deshalb hat Allah sie durch die Bünde, die sie gaben, Seinem Wesen nahe gemacht. So wie die Propheten Zeugen füreinander sind, ist auch Allah, der Erhabene, ihr Zeuge geworden. Ja.