Ali 'Imran 90: Diejenigen, die sich der Leugnung zuwenden, obwohl sie zuvor geglaubt hatten, und sodann in ihrer Leugnung noch weitergehen als zuvor, werden niemals Reue zeigen (wenn sie sich weiterhin in diesem Zustand befinden). Genau das sind die Pervertierten (diejenigen, die sich verirrt haben).

A. Metin Saruhan · 10. Dezember 2017 · Ali 'Imran

Übersetzung

Diejenigen, die sich der Leugnung zuwenden, obwohl sie zuvor geglaubt hatten, und sodann in ihrer Leugnung noch weitergehen als zuvor, werden niemals Reue zeigen (wenn sie sich weiterhin in diesem Zustand befinden). Genau das sind die Pervertierten (diejenigen, die sich verirrt haben).

Tafsir

Wenn ein Mensch, nachdem er den Islam angenommen und an Allah und Seinen Gesandten geglaubt hat, den rechten Weg wechselt und davon abweicht, und in seiner Abweichung die Grenzen überschreitet, zu weit geht, ein Feind Allahs und der Religion wird und versucht, den Islam zu verfolgen, dann sind das die Abweichler. Das sind die Menschen, die immer vor der Schatzkammer der Barmherzigkeit Allahs davonlaufen, die blind in der Dunkelheit umherirren wie Betrunkene, die trinken und trinken und trinken und sich dann in eine Ecke zurückziehen, die aus dem Stolz ihres Nafs Hass gegen den Islam spucken und denken, dass sie am Leben sind. Wenn der Tod sie plötzlich ereilt, gehen sie ins Jenseits und ziehen den Zorn Allahs auf sich, bevor sie überhaupt daran denken, zu bereuen. Aufgrund ihres Zustands können sie nicht einmal den Bund bereuen, den sie mit Allah (swt) geschlossen haben.

Es ist aus Allahs Barmherzigkeit, dass Allah (swt) die Menschen über diese Situationen informiert. Wenn den Menschen die vorübergehenden weltlichen Vorteile attraktiv erscheinen und sie diese Welt beneiden und ihr ewiges Leben zu einem Elend machen und ihrer eigenen Seele feindlich gesinnt sind, dann sind diese Menschen törichte Menschen. Das sind die Menschen, die ihr Paradies, das von Allah versprochene Land der Glückseligkeit, um ihres Stolzes und ihres Vergnügens willen gegen ein paar Stunden des weltlichen Lebens eintauschen. Solche Menschen nutzen ihren Verstand nicht. Das ist es, was Allah (swt) in Seinem Vers sagt (Der Mensch ist ein Mensch durch seine Handlungen, und in einigen seiner Handlungen ist er sogar niedriger als ein Tier).

Wenn diejenigen, die in die Irre gegangen sind, die Vergnügen und Vergnügungen zu ihren Göttern gemacht haben, aufgrund eines verirrten Weges zur Besinnung kommen, wird Reue nutzlos sein, wenn sie im Jenseits allein gelassen werden, aus dem es keine Rückkehr gibt, und wenn sie in die Hölle verbannt werden. Also, oh Mensch! Kommen Sie, während Sie Ihr Leben leben, lassen Sie sich nicht von diesen Zeiten ablenken, nutzen Sie Ihren Verstand, kontemplieren Sie, finden Sie die Wahrheit, seien Sie ein Teil der Kette der Erlösung, damit Sie Erlösung finden können.

Was im Video gesagt wird

Wir sind beim 90. Vers der Sure angekommen, gelobt sei Allah. Diejenigen, die nach dem Glauben zum Unglauben abweichen und dann im Leugnen noch weiter gehen, werden niemals bereuen können. Sie sind es, die die Irregegangenen selbst sind.

Allah, der Erhabene, hat die Menschen erschaffen. In der Welt von Lahut. Er hat ihnen Sein Wesen bekannt gemacht. Wiederum in jener Welt von Lahut. Bei dem, was wir kalu bela nennen, wo Er sagte: „Ich bin euer Herr“, ist die Sache dort ohnehin entschieden.

Weil das eigene Schicksal der Menschen geschrieben ist, weiß Er, was die Menschen tun werden. So beschreibt Er den Menschen die Menschen. Was sagt Er? Wenn ein Mensch nach dem Glauben, dann, sagt Er, zum Kufr übergeht und in diesem Kufr noch weiter geht, diese, sagt Er, werden niemals bereuen können. Sie sind es, die die Irregegangenen selbst sind, sagt Er. Ja. Wenn Menschen, nachdem sie den Islam angenommen und an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben, den rechten Weg ändern, auf einen krummen Weg abweichen und auf diesem Weg noch weiter gehen, die Grenzen überschreitend, Feindschaft gegen Allah und die Religion üben und den Islam angreifen wollen, dann sind diese die Irregegangenen.

Warum irregegangen? Weil dieser Mann die Wahrheit gesehen hat, er hat das Richtige gesehen. Sein Verstand in dieser Welt, also das, was wir akl-ı maad nennen, kennt doch das Richtige, er befahl ihm, Muslim zu werden. Und er wurde Muslim. Dann sagte sein Charakter, jene Begierde der Nafs: „Was ist schon in diesem Islam, was habe ich gefunden“, und er begann, dem Islam feind zu werden. Er begann, die Muslime zu quälen, und begann, Allah zu leugnen. Nun, nachdem dieser Mensch das Richtige gefunden hatte, wurde ihm Allahs Gebot zu schwer. Die Gefühle der Nafs wogen bei ihm schwerer. Und der Satan täuschte ihn.

Er lief den Taghut hinterher. Die Welt erschien verlockend, und wenn er dieses Leben ihnen als ihr Gefangener geweiht hat, ist er der Irregegangene selbst. Warum irregegangen? Ich sage es noch einmal. Warum irregegangen? Innerhalb (?) hat der Mensch Ruhm, Ansehen, mein Herr, solche Dinge, Ehre und Würde. Im Gewand des Menschseins.

Auch die außerhalb des Islam, die mit den Gefühlen der Nafs die Grenzen überschreiten, die Allah nicht will, und die, um die Begierde ihrer Nafs zu befriedigen, zu Gefangenen ihrer Nafs werden und ihre eigene Nafs vergöttlichen. Natürlich sind diese die Irregegangenen selbst. Sie, sagt Er, sind wie die Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Ja, in ihrem Gang noch irrender. Die Vierbeiner, jene Tiere, tun das, was ihnen eingeprägt ist, jene Eigenschaften. Sie können niemals darüber hinaus. Aber der Mensch, aus eigenem Willen, in einen Zustand noch niedriger als jene Tiere, mit jenem Verstand, indem er jene Verirrung ausführt, lebt einen Zustand noch niedriger als das Tier.

Auch diese sind die Irregegangenen selbst. Diese mit diesen Zuständen, ständig vor der Schatzkammer der Barmherzigkeit Allahs fliehend, blindlings in der Dunkelheit wie Betrunkene taumelnd, trinkend und trinkend in einer Ecke zusammensackend, im Glauben, sie lebten, Menschen, die aus dem Hochmut ihrer Nafs Hass gegen den Islam speien, wenn plötzlich der Tod über sie kommt, gehen solche Menschen, ohne dass ihnen auch nur die Reue in den Sinn kommt, in den Zorn Allahs geratend ins Jenseits über. Wegen dieses Zustands in ihnen wird ihnen nicht einmal die Reue zuteil. Deshalb können sie auch nicht bereuen.

Dass Allah, der Erhabene, den Menschen diese Zustände bekannt macht, ist aus Allahs Barmherzigkeit. Was habe ich am Anfang gesagt? Er erklärt uns einander. Damit solche Menschen uns nicht zum Bösen verleiten, hält Er uns ein Licht voran und macht sie uns bekannt. Wenn die vergänglichen Vorteile der Welt den Menschen verlockend erscheinen und der Mensch diese Welt begehrt und sein ewiges Leben zum Kerker macht, wenn er seinem eigenen Selbst feind ist, dann sind diese Menschen törichte Menschen. Sie sind es, die um ihres Hochmuts und ihrer Vergnügungen in einem Weltleben von wenigen Stunden willen das Jenseits, das Allah versprochen hat, gegen diese vergängliche Welt eintauschen.

Solche Menschen gebrauchen ihren Verstand nicht. Über sie sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Der Mensch ist durch seine Taten Mensch, ja durch manche seiner Taten ist er sogar niedriger als das Tier. Diese Irregegangenen, die ihr Vergnügen und ihre Unterhaltung zu ihrem Gott machen, wenn sie am Ende eines ernsthaft irrigen Weges zur Besinnung kommen, wenn sie im Jenseits, aus dem es keine Rückkehr gibt, allein gelassen und in jene Hölle geschleift werden, nützt die Reue nichts. Wann ist es, dass sie zur Besinnung kommen? Zur Besinnung kommen: wenn sie, hier gestorben, im Jenseits von unserem Herrn wieder auferweckt werden, dann nützt ihnen ihre Reue in jenem Moment der Besinnung nichts.

Vielleicht ist ihre Reue auch nur vorgetäuscht; angeblich wollen sie Allah täuschen. Wenn er wüsste, dass Allah wahrhaftig, wenn sie dort auch bereuten, so viel wie ihre Strafe würde Er sie wieder bestrafen und herausholen. Aber auch dort bessern sich diese nicht. Sie erkennen Allah, den Herrn, der sie erschaffen hat, nicht als Herrn an. Auch deshalb, weil ihre Reue unaufrichtig ist, beachtet Allah, der Erhabene, sie nicht. Wie zum Beispiel? Wie zum Beispiel? Wenn wir dafür ein Beispiel geben. Sie, sagt Er, sagten ja. Sie sagten ja. Nun, wenn sie bei kalu bela ja sagten, und Allah, der Erhabene, sie doch Leugner nennt, jener akl-ı maad in ihnen, akl-ı maad, der akl-ı maad in der Seele, weiß, dass er erschaffen wurde. Er weiß, dass ein Herr ihn erschaffen hat.

Er weiß es. Deshalb wissen alle Menschen, die sagen, es gebe keinen Allah, die Allah leugnen, die es beweisen wollen, sie alle wissen in ihrem Gewissen, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden. Doch sie täuschen sich selbst. Da nun Allah, der Erhabene, den Menschen (?) Seinem Wesen erschaffen hat, konnten sie sich aus ihrem Hochmut und ihrem Kufr und ihrer Überheblichkeit Allah nicht unterwerfen. Weil sie auf den Herrn ihrer Vorstellung warten, haben sie Allah geleugnet. Und Allah, der Erhabene, sagt: Ich weiß es. Ihr wisst, dass ihr von einem Wesen erschaffen wurdet. Denn diesen Verstand habe Ich euch gegeben, sagt Er.

Der Verstand, mit dem ihr wisst, dass ihr von einem Herrn erschaffen wurdet. Dazu sagte er ja. Also jene Menschen: Ich wurde von einem Herrn erschaffen. Dazu sagt er ja. Ja. Aber wenn er aus seiner Auflehnung Allah geleugnet hat, wird seine Fitra entsprechend geschrieben.

Also ist ihre Reue bei jenen Gelegenheiten immer daher, dass sie meinen, sie würden Allah angeblich täuschen. Wie kennen sie Allah überhaupt? Wie kennen sie den Herrn, der sie erschaffen hat? Der Herr ihrer Vorstellung wird doch kommen, sie werden sich an Ihm rächen, an Allah. Mein Herr, doch was sagt Allah, der Erhabene? Sie werden ihren Herrn nicht sehen. Denn es gibt keinen Gott außer Allah, dass sie ihren Herrn sehen könnten. In diesem Fall, in diesem Fall, ist er gleichsam ein Stellvertreter, Allah, der Erhabene, ein Stellvertreter, mit Vollmacht ausgestattet, und weil er ihnen feind ist, wirft Allah, also jener Stellvertreter, sie in die Hölle, weil er ihnen feind ist.

Wir werden es dir schon zeigen, sagen sie, obwohl sie in die Hölle kommen. „Unser Herr wird uns retten, und wir werden uns an dir rächen.“ In diesen Gefühlen sind sie. So können sie ewig, Muslim, also Allah nicht erkennen. Sie sind ewig Bewohner der Hölle. Je mehr sie dort brennen, desto mehr wächst in jenen Naturen ihre Auflehnung gegen Allah, den Erhabenen. Je mehr die Auflehnung wächst, desto ewiger bleibt er dort. Aber ein Muslim ist nicht so. Wenn er die Strafe in der Hölle sieht, sagt er: Mein Herr, das ist für mich ein (?). Für das, was ich getan habe, (?). Nun hat dein Glaube Vollkommenheit erlangt.

Jetzt komm dort heraus, sagt Er. Sieh, der eine kennt den Herrn. Der andere stürzt sich in die Auflehnung. Können die beiden gleich sein? Allah hat Barmherzigkeit. Er hat Erbarmen. Was tut Er? Er hat die Eigenschaft der Gerechtigkeit. (?) Er hatte den Menschen erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Wenn nun auch der Ungläubige in der Hölle Allah erkennen würde, würde Allah ihn in der Hölle lassen? Deshalb bleiben sie dort ewig, solange ihre Auflehnung dort wächst. Also, o Mensch, komm, während du dein Leben lebst, vertrödle die Zeit nicht, gebrauche deinen Verstand, denke nach, finde die Wahrheit, auch du vertrödle die Zeit nicht, gebrauche deinen Verstand, denke nach, finde die Wahrheit, auch du Die Gabe der Wahrheit ist bei uns. Ja.