Ali 'Imran 106: Denk an den Tag, an dem so viele Gesichter erhellen und wiederum so viele Gesichter verdunkeln. Denjenigen, deren Gesichter sich verdunkeln, wird gesagt: Nun, seid ihr zu Kafir geworden, nachdem ihr doch geglaubt hattet? So erfahrt das Leid, weil ihr geleugnet habt!

Der Tag, an dem viele Gesichter weiß und viele Gesichter schwarz werden; sieh, wie schön. Die Verse kommen ja nacheinander. Ich komme nicht vorbereitet hierher.

Ich komme, (?) setze mich und erkläre, was immer Allah gibt. Sieh, die Verse kamen nacheinander. Denk an den Tag, an dem viele Gesichter weiß und viele Gesichter schwarz werden. Nun, die, deren Gesichter schwarz werden, wer sind sie? Die, die sich gegen Allah, den Erhabenen, auflehnen. Zu denen, deren Gesichter schwarz werden: Seid ihr nach eurem Glauben ungläubig geworden? So kostet die Strafe dafür, dass ihr geleugnet habt, wird gesagt.

Hodscha, könntest du sagen, hier kommt mir eine Frage in den Sinn. Was ist diese Frage? Vielleicht kommst du nicht darauf, aber ich will diese Frage stellen.

Was sagt er? Denk an den Tag, an dem viele Gesichter schwarz werden. Nun, zu denen, deren Gesichter schwarz werden: Seid ihr nach eurem Glauben ungläubig geworden? Hodscha, die Ungläubigen glauben doch überhaupt nicht. Sie kommen so und gehen so. Er ist ja ungläubig. Es heißt, wegen eures Glaubens. Nun, seid ihr ungläubig geworden? Ist hier nicht ein Widerspruch, Hodscha? So ist es. Die Ungläubigen gehen vorbei, ohne zu glauben.

Weißt du, was ihr Glaube ist? In jener Welt des Lahut, bei jener Ansprache Alastu bi Rabbikum, als Er sagte, Ich bin euer Herr, sagten sie ja, heißt es. Also haben sie geglaubt. Was? Ein Herr hat mich erschaffen. Ein Gott hat mich erschaffen. Das wissen sie. Gibt es dafür einen Vers? Ja. Was sagt er nun? Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen. Nun, zu ihrer Zeit haben sie auch Mich verraten, sagt Er. Sie haben auch Mich der Lüge bezichtigt. Sie warten auf den Herrn ihrer Vorstellung. Auch sie wissen, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden. Also, und obwohl sie wissen, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden, obwohl Wir ihnen mit Propheten, Gelehrten und Büchern geholfen und ihnen alle Wege der Wahrheit gezeigt haben, diese Leugner, weißt du, der, der weiß, dass auch er von einem Herrn erschaffen wurde, folgten ihrer eigenen Nafs.

Sie folgten den Spuren der falschen Götter. Und so wurden sie ungläubig. Wie schön Er das sagt, nicht wahr? Ja. Schauen wir uns das an. Wie haben wir es hier geschrieben? Da dies für die Allgemeinheit ist, sehen wir mal, ob wir es hier ausgeführt haben. Ich glaube nicht. So haben wir es wohl nicht ausgeführt.

Hätte ich ohnehin alles (?) so geschrieben, wäre dieses Buch nie zu Ende. Es wären Kamellasten, Kamellasten.

Ich erkläre es seit Jahren.

Wir sind bei Sure Al Imran, Vers 106 angekommen. Hätte ich das, was ich erklärt habe, in ein Buch geschrieben, es würde wirklich Kamellasten füllen.

Im Jenseits, an jenem Tag der Abrechnung, wenn die Gesichter vieler Sünder schwarz werden, wegen ihrer Sünden haben diese Menschen kein Gesicht mehr, um vor Allah, den Erhabenen, zu treten; Allah, der Erhabene, sagt: O Sünder, o Aufrührer, obwohl ihr von Meiner Existenz wusstet, hat euch das Vergnügen des diesseitigen Lebens gefallen.

Sie wussten natürlich von Meiner Existenz. Ja. Warum? Wie ich vorhin erklärt habe, wissen sie es. (?) ein Gott hat erschaffen. Diese Stelle schreiben wir so knapp.

Obwohl ihr von Meiner Existenz wusstet, hat euch das Vergnügen des diesseitigen Lebens gefallen. Auf der Welt habt ihr Mich verlassen und seid euren Vergnügungen verfallen.

Heute verlasse auch Ich euch.

Wofür? (?) sage ich diese Worte, ich sagte doch, jeder Satz entspricht ungefähr den Versen; ich führe es nicht weiter aus. Allah, der Erhabene, gibt mit Seiner Eigenschaft Rahman jedem im Universum Barmherzigkeit, mit Seiner Eigenschaft Rahim im Jenseits nur dem Gläubigen.

Wer sind sie dort? Als Aufrührer. Menschen, die sich von Ideologien außerhalb der Religion des Islam mitreißen ließen, Ungläubige und Götzendiener und andere, Menschen in Denkweisen, die außerhalb des Islam liegen, spricht Allah, der Erhabene, in Seinem Vers so an. Dort sind sie allein und ohne jemanden. So, heute verlasse auch Ich euch, sagt Er. Er entzieht ihnen Seine Barmherzigkeit. Für jemanden, dem Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit entzogen hat, legt niemand Fürsprache ein. Und selbst wenn es sein Vater ist, sie gehören nicht zu ihm. Darum werden sie getrennt.

O Aufrührer! Obwohl ihr von Meiner Existenz wusstet, hat euch das Vergnügen des diesseitigen Lebens gefallen. Auf der Welt habt ihr Mich verlassen und seid euren Vergnügungen verfallen. Heute verlasse auch Ich euch. Im diesseitigen Leben habe Ich euch mitgeteilt, dass Mein Versprechen wahr ist. Ich habe euch mitgeteilt, dass Mein Versprechen wahr ist. Was ist die Wahrheit Seines Versprechens? Jede Seele wird den Tod kosten.

Schließlich wird die Stunde anbrechen.

Dann werden die Menschen wieder auferweckt. Ich werde Meine Geschöpfe auferwecken, die Tiere eingeschlossen. Dann werdet ihr vor Mir gerichtet. Ich habe euch Mein Versprechen mitgeteilt. Und sieh, was Ich danach gesagt habe, sagt Er, in diesem Meinem Versprechen. Wer hält sein Wort so treu wie Allah? Auch das habe Ich euch mitgeteilt. Habt ihr heute die Treue Meines Wortes gesehen, dass Mein Versprechen wahr ist? wird Er zu ihnen sagen. Ja.

Im diesseitigen Leben habe Ich euch mitgeteilt, dass Mein Versprechen wahr ist. Heute habt ihr gesehen, dass Mein Versprechen wahr ist. Nach eurem Glauben hat euch das Vergnügen des diesseitigen Lebens gefallen, und indem ihr dem Satan, eurem Feind, und der Nafs, eurer Nafs folgtet, habt ihr euren Herrn vergessen, der euch erschaffen und, indem Er euch versorgte, euch Leben gab; ihr seid ungläubig geworden. Heute kostet diese Strafe, wird gesagt werden.

Was sagen wir? Heute, und heute habt ihr gesehen, dass Mein Versprechen wahr ist. Nach eurem Glauben hat euch das Vergnügen des diesseitigen Lebens gefallen, und indem ihr dem Satan, eurem Feind, und eurer Nafs folgtet, habt ihr euren Herrn vergessen, der euch erschaffen und versorgt hat, der euch versorgend Leben gab.

Hier sagen wir: nach eurem Glauben. Nach eurem Glauben. Das erklären wir euch also. Wo? Bei jener Ansprache Alastu bi Rabbikum, dass ihr von einem Herrn erschaffen wurdet, wisst ihr. Auch auf der Welt wisst ihr, dass es einen Herrn gibt, der euch erschaffen hat. Also glaubt ihr daran. Nicht zu glauben ist unmöglich. Auch der Ungläubige glaubt. Ich wurde erschaffen. Würde er nicht glauben, würde er keine Götzen anbeten. Weil er mich erschaffen hat. Er bringt den Geist seiner Vorstellung und setzt ihn hinein. Er formt Allah nach seiner Vorstellung. Indem er den Götzen anbetet, beweist er ja, dass er erschaffen wurde.

Er beweist, dass er erschaffen wurde. Und er weiß, dass er von einem Herrn erschaffen wurde. Also: Seid ihr nach eurem Glauben ungläubig geworden?

Nun, haben diese Götzen Füße, die gehen, Hände, die greifen, Augen, die sehen, Ohren, die hören, Zungen, die sprechen? Auch du weißt, dass sie nichts davon haben. Wie Abraham die Götzen zerschlug. Wie er dem großen Götzen die Axt an den Hals legte und sagte, vielleicht hat dieser sie zerschlagen. Und sie sagen: Wie soll der sie zerschlagen, er kann nicht gehen, nicht greifen. Er kann nicht greifen, nicht gehen, nichts umwerfen; warum betest du ihn dann an? Das heißt also, sie legen den Geist des Herrn ihrer Vorstellung dort hinein. Sie formen ihn und beten ihn an. In Wahrheit beten sie sich selbst an.

Denn ihre Nafs lässt ihnen das schön erscheinen. Sie vergöttlichen die Begierden ihrer eigenen Nafs und beten sich selbst an. Sie können ihren Nacken nicht zum Boden beugen. So sagt Allah, der Erhabene, über sie in Sure Ya-Sin: Wir haben ihnen (?) um den Hals gelegt, sagt Er, (?). Sie können ihren Nacken nicht vor dem Wort der Wahrheit beugen.

Ja.

O ihr Menschen, bevor die Strafe jenes Tages über euch kommt, eine Zeit, in der niemand jemandem nützen wird, in der es keine Rückkehr mehr ins diesseitige Leben gibt, wird die letzte Reue nichts nützen. Das alles entspricht ja den Versen. Ihr werdet sagen: O mein Herr, gibt es nicht noch einen Ausweg zur Welt? Selbst wenn Wir euch nicht einmal, sondern noch mehrmals schickten, würdet ihr wieder dasselbe tun, wird Allah, der Erhabene, sagen. Der Grund ist, dass jene Orte wieder verschlossen werden; jene Welten; wieder wirst du deine eigene Natur leben, deinen Charakter leben. Komm, bevor du auf die Welt kommst, dort, obwohl du all dein Böses tust, wenn du Allah aufrichtig als Allah kennen würdest, würde Allah die Hölle aufheben; obwohl sie in der Hölle brennen: O Malik, sag deinem Herrn, Er möge diese Strafe für uns ein wenig erleichtern, werden sie sagen.

Auf den Herrn ihrer Vorstellung wartend, denken sie daran, sich an jenem Allah zu rächen, der sie dem Feuer ausgesetzt ließ. Mit diesen Gedanken bleiben sie in der ewigen Hölle. So sind also die Charaktere; von ihnen gibt es keine Umkehr. Die Charaktere des Menschen. Und was sagen unsere Vorfahren dazu? Ein Sprichwort: Ein Mensch, heißt es, ist mit siebzig, was er mit sieben ist.

Ja. Natürlich ist das ein Sprichwort.

Was sagen wir? O ihr Menschen, bevor die Strafe jenes Tages über euch kommt, eine Zeit, in der niemand jemandem nützen wird, in der es keine Rückkehr mehr ins diesseitige Leben gibt, wird die letzte Reue nichts nützen. Schätze das Leben deiner Lebenszeit in der Welt, sein Erleben, als Gewinn, wende dich deinem Herrn zu, damit deine Welt und dein Jenseits aufgebaut werden. Wenn du dich der Schar derer anschließt, deren Gesichter schwarz werden, hast du an jenem Tag weder einen Helfer noch einen Helfer noch einen Fürsprecher. Ja. Für jemanden, den Allah verlassen hat, gibt es keinen Retter außer Allah.

Wenn du also im Jenseits Allahs Barmherzigkeit erlangen willst, sagst du: Allah genügt dem Menschen. Wenn du dein Herz an Allah bindest und das Jenseits willst, wird es ihn nicht retten, dass ein Mensch einem Menschen vertraut, dass ein Mensch sich um seiner Interessen willen an einen Menschen lehnt. Was rettet? Der Herr der Welten und der absolute Herrscher dieses Reiches und der absolut Mächtige, Allah; wenn der Mensch sich an Ihn lehnt, sich auf Ihn stützt, dann genügt Allah dem Menschen. Ja.