Ali 'Imran 108: Das sind nun die Ayets Allahs, welche Er dir als die Wahrheit vorliest. Allah möchte keiner Person gegenüber Ungerechtigkeit ausüben.

Sure Al Imran, Vers 108, der Vers. Das sind die Verse Allahs, die Er dir in Wahrheit vorträgt. Welche? Die Verse, die Er gesagt hat, das sind sie, sagt Er. Die Verse, die Er gesagt hat, das sind sie. Es sind die Verse Allahs, die Er dir in Wahrheit vorträgt. Allah will niemandem Unrecht tun. Ganz und gar nicht. Was sagt Er? Was ihr erworben habt, ist der Lohn eurer beiden Hände. Danach, danach, damit heute niemandem Unrecht geschieht, wird euch das, was ihr erworben habt, vollständig gegeben, sagt Er. Kein Geschöpf kann so gerecht sein wie Allah, kein Geschöpf kann so gerecht urteilen wie Allah.

Denk an die Waage eines Juweliers, ganz genau. Feiner als diese Waage, reiner, noch genauer: in den Gesetzen, die Allah gegeben hat, gibt es keinen Mangel.

Wird nicht eine Seite schwerer wiegen, Hodscha? Ja. Na, ist das nicht Ungerechtigkeit? Sieh, das erkläre ich jetzt auch. Wenn du Gottesdienste verrichtet hast, die Allah gefallen, und wenn du auch deine Nafs gebessert hast, dann wird Allah, der Erhabene, der Seite, die du erworben hast, aus Seiner Barmherzigkeit, sagt Er in einem Vers, drei für eins, fünf für eins, sieben für eins, hundert für eins an Lohn geben. So wird Er aus Seiner Barmherzigkeit auf diese guten Seiten, die du erworben hast, von Sich aus etwas übertragen. Du weißt ja, du legst Geld bei Banken an, und sie geben dir Zinsen auf dein Geld.

Allah, der Erhabene, sagt ja, sieh: Gibt es niemanden, der Allah ein zinsloses Darlehen gibt? Wie schön Er das sagt. Gibt es niemanden, der Allah ein zinsloses Darlehen gibt?

Nun, Er wird es von Sich aus vermehren. Dieses Darlehen ist dein Gottesdienst. Allah nahekommen. Und im Jenseits wird Er für dich die Lohnseite jener Waage immer weiter füllen, damit sie schwerer wiegt. Das ist ein Geschenk von Mir an dich. Du hast dies so gemacht; auch das ist ein Geschenk von Mir an dich. Weil du dies so gemacht hast, weil du jenen so gerettet hast, weil du das für ihn getan hast, weil du dich an Mich erinnert und das getan hast, wird Er (?), und wie jener Mann dir gegenüber ein Einkommen gibt, wird Er deine Waage auf der Lohnseite füllen.

Das also sind die Verse Allahs, die Er dir in Wahrheit vorträgt. Allah will niemandem Unrecht tun. Ganz und gar nicht. Mit diesem Vers bestätigt Allah, der Erhabene, das Prophetentum des Propheten und sagt: O Mein Geliebter, Wir tun dir diese Ereignisse von Uns aus in Wahrheit kund. In Wahrheit. Was sagt er? Das sind die Verse Allahs, die Er dir in Wahrheit vorträgt. Das heißt, o Mein Geliebter, du bist der Prophet, der persönlich von Mir gesandt wurde und als Barmherzigkeit für die Welten kam. Denn es wird von Ihm in Wahrheit vorgetragen. Ja. O Mein Geliebter, Wir tun dir diese Ereignisse von Uns aus in Wahrheit kund. Gewiss werden jene Tage kommen, denen man nicht entgehen kann.

Was sind diese Tage? Die Stunde wird anbrechen, die Menschen werden wieder auferweckt, und im Jenseits, am Tag der Auferstehung, wird das Höchste Gericht errichtet. Alaysallahu bi ahkamil hakimin. Als Richter der Richter wird Allah uns dort alle zur Rechenschaft ziehen. Die Stunde wird eines Tages anbrechen. Jede Seele wird den Tod kosten. In diesen Welten wird es neu errichtet. Die Geschöpfe werden wieder vor Allah, dem Erhabenen, versammelt. Jeder wird für das, was seine eigenen beiden Hände erworben haben, zur Rechenschaft gezogen. Allah will den Welten kein Unrecht und tut niemandem Unrecht.

Ja. Also Allah dies dir, das heißt dem Geliebten des Allmächtigen, dem Siegel der Propheten, Hazrat Muhammad (Friede sei mit ihm), in Wahrheit, das heißt von Ihm aus, aufrichtig: das sind die Verse, die Er kundgetan hat.

Dass Er dir sagt, in Wahrheit: aufrichtig. Das heißt, auf Gerechtigkeit gegründet. Damit niemandem Unrecht geschieht, so dass keinem Menschen Unrecht geschieht, so dass es ihren Weg erleuchtet, ihnen ein Licht vorhält, als Beweis dient; das sind die Verse, die Ich dir erzählt habe, sagt Er.

So wie Allah niemandem Unrecht tut, will Er niemandem Ungerechtigkeit. Das ist unmöglich. Aber sieh, wie die Menschen Allah (?). Was sagt er? Sure Al-A'raf, Vers 179, Bismillahirrahmanirrahim.

Schlagt auf. Sure Al-A'raf, Vers 179. Wahrlich, Wir haben viele von den Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen, heißt es. Du lieber Himmel. Allah hat, sieh, Seine Geschöpfe zum Unrecht an Seinen Geschöpfen, eigens für die Hölle erschaffen. Sieh dir das nur an. Dabei ist der Vers nicht so. Wahrlich, die Hölle wurde für viele von den Menschen und Dschinn erschaffen. Die Hölle. Diese Welt ist das Abbild und der Schatten des Jenseits. Wurden Gefängnisse für alle Menschen gebaut? Sie wurden für jene gebaut, die Verbrechen begehen. Dass Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen wurden, ist eine Sache, dass Gefängnisse für Menschen und Dschinn gebaut wurden, eine andere.

Ja, jene, die Verbrechen begehen, werden dorthin gehen.

Also was sagen wir?

So wie Allah niemandem Unrecht tut, will Er niemandem Ungerechtigkeit. Was ihr erworben habt, ist der Lohn eurer Hände. Ein Stäubchen Gewicht an Bösem und ein Stäubchen Gewicht an Gutem werden aufgeschrieben. Und für das, was ihr getan habt, werdet ihr vor der göttlichen Gegenwart vollständig, vollständig gerichtet, sagt Er. Ja. Ihr werdet vollständig gerichtet.

In diesem Fall, der Mensch, wenn der Mensch seinen Verstand nur ein wenig gebraucht, ein klein wenig.

Dieser Vers von Hazrat Yunus Emre ist sehr bedeutungsvoll.

Wer nicht weiß, woher er kommt und wohin er geht, ist ein Tier, sagt er. Wenn der Mensch also seinen Verstand nur ein wenig gebraucht, wird er fragen: Wer bin ich? Warum bin ich gekommen und was wird aus mir? Wer ist mein Anfang? Jeder Mensch fragt sich das selbst. Mein Vater, der Vater meines Vaters, der Vater meines Vaters, sein Vater, sein Vater, (?). Wer hat ihn erschaffen? Allah, der Erhabene, bringt in Seinem Vers die Antwort. Wir haben Adam aus Erde erschaffen. Dann haben Wir ihm Unseren Geist eingehaucht. Damit seine Seele Ruhe findet, haben Wir Eva erschaffen. Wir haben ihm seine Gattin erschaffen, sagt Er.

Und dann, damit die Seelen, die Wir in der Urewigkeit in der Welt des Lahut erschufen, in der Welt Allah erkennen, zum Beispiel um zu beweisen, dass sie Menschen sind, haben Wir vom Szenario einen Teil, Adam und Eva, auf die Welt herabgesandt. Der Mensch ist also nicht auf die Welt gekommen, um wie die Tiere zu essen, zu trinken und zu genießen und es sich gut gehen zu lassen. Die Menschen wurden sehr edel erschaffen. In diesem Fall sollte dieser Mensch wissen, warum er erschaffen wurde, woher er kommt und wohin er geht. Wenn dieser Mensch nicht weiß, woher er kommt, und hoffnungslos, zweifelnd ist, wohin er geht, oder sagt, es gibt nur das diesseitige Leben, das man lebt, keine Auferstehung, und hier isst, trinkt, stirbt und keine Vorbereitung für das Jenseits trifft, dann gehören diese, wie Hazrat Yunus Emre sagte, zu denen, die nicht wissen, woher sie kommen und wohin sie gehen, zu den Tieren.

Sie gehören zu den Vierbeinern, die auf der Erde umherziehen. Also erkenne deinen Herrn.

Wenn du an einem Arbeitsplatz arbeiten würdest und dieser Arbeitgeber dir deine Pflicht mitteilte, und du dieser Pflicht den Rücken kehrtest, würden sie dich sofort hinauswerfen. Nun, Allah, der Erhabene, wirft den Menschen nicht sofort hinaus; während seines Lebens gibt Er ihm zu essen, zu trinken, und schließlich sagt Er: Deine Rückkehr ist zu Mir, dann werde Ich dich zur Rechenschaft ziehen, sagt Er. Nun denn, wenn du daran denkst, obwohl auch du das weißt, was ist mit dir, dass du zum Gefangenen deiner Nafs wirst, den Spuren des Satans, deines Feindes, folgst und Allahs Geboten den Rücken kehrst?

Was ist dein Gewinn? Ein bankrotter Kaufmann. Das ist dein Gewinn. Ein bankrotter Kaufmann. Wenn du deine Nafs im Namen deines Herrn brichst, erlangst du Barmherzigkeit.