Ash-Shu'ara 124: Ihr Bruder Hud sprach zu ihnen wie folgt: „Hütet ihr euch nicht davor (euch gegen Allah aufzulehnen)?

Sure Asch-Schu'ara, Vers 124: Ihr Bruder Hud hatte zu ihnen gesagt: Wollt ihr euch nicht davor hüten, euch Allah zu widersetzen?

Nun, wusste Hud (Friede sei mit ihm) etwa nicht, dass diese sich Allah, dem Erhabenen, widersetzen würden? Er wusste es. Hud (Friede sei mit ihm), der beim Bund von „Elestu bi rabbikum“ mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schloss – wusste er nicht, dass sie dem Schirk verfallen waren, dass sie Allah den Rücken kehrten, dass er sie nicht zu Allah einladen konnte? Er wusste es. Warum sagt er dann: Wollt ihr euch nicht davor hüten, euch Allah zu widersetzen?

Allah, der Erhabene, wird niemanden für etwas zur Rechenschaft ziehen, das Er nicht kundgetan hat. Warum hat Er uns in diese Welt geschickt? In eine Welt, in der Sein Wesen nicht gesehen wird. Allah, der Erhabene – Sure Ta-Ha, Vers 134, es lohnt sich, an diesen Vers zu erinnern. Vor dem Koran, heißt es. Hätten Wir sie vernichtet – hätten Wir sie mit einer Strafe vernichtet, heißt es, dann hätten sie gesagt: Hättest Du uns doch Propheten und Bücher gesandt, dann wären wir nicht in diese niedrige Schande gefallen. Damit sie das nicht sagen, schuf Er diese äußeren Welten, und in diese Welt, in der Sein Wesen nicht gesehen wird, brachte Er uns und setzte uns hierher.

Nun (?) macht Allah, der Erhabene, Sein Wesen kund. Welchen Bund auch immer du Allah, dem Erhabenen, gegeben hast, die Rollen dieses Bundes wurden dir gegeben, und sein Drehbuch wurde geschrieben. Als Schauspieler wirst du das hier spielen. So, gemäß dem Vers, damit du nicht sagst: Hättest Du mir Propheten und Bücher gesandt, wäre ich nicht in diese niedrige Schande gefallen. Genau dieses Wort, das du sagen würdest – was sagt Allah, der Erhabene, dir hier? Er unterrichtet dich durch Seine Propheten und Seine Bücher. Dieses Wort, das er sagen würde. Nun hat Allah, der Erhabene, die Eigenschaft der Göttlichkeit.

Was ist das? Niemand wird Ihn zur Rede stellen können. Warum? Was immer man fragen würde, wird offenbar geworden sein, und die Frage entfällt. Das ist Allahs Eigenschaft der Göttlichkeit. In dieser Lage sagt auch Hud (Friede sei mit ihm) zu seinem Volk: Wollt ihr euch nicht davor hüten, euch Allah zu widersetzen? Hier – gut, dort sahst du Allah, den Erhabenen, wie dein eigenes Wesen, wie dich selbst, und konntest nicht glauben. Du wartetest auf den Herrn deiner Vorstellung, doch Allah, der Erhabene, sagt, sie werden ihren Herrn nicht sehen können, heißt es. Denn es gibt keinen anderen Gott außer Allah, damit sie den Herrn sehen könnten, den sie sich vorstellten.

Das symbolisiert in diesem Vers ohnehin den Tawhid. In dieser Lage – alle Worte, die sie sagen würden, hat Allah, der Erhabene, durch Seine Verse Seine Propheten aussprechen lassen.

Hud (Friede sei mit ihm) sagte, wie Noah (Friede sei mit ihm): O mein Volk, wollt ihr euch nicht davor hüten, euch Allah zu widersetzen? So sprach er. Allah, der Erhabene, hat den Menschen so viele Gaben geschenkt, sie aus dem Nichts erschaffen und ihnen ein gutes Leben gewährt. Trotzdem essen und trinken die Menschen Allahs Gaben, und wenn sie diese Gaben, die sie essen und empfangen, Allah Partner beigesellend, den Götzen zuschreiben, die Allah erschaffen hat, dann werden die Menschen gewiss, da sie gegen sich selbst sehr ungerecht sind, Allahs Zorn auf sich ziehen. Nun hier, für einen Menschen, der nachdenkt – der nachdenkt –, wie Allah, der Erhabene, sagt: Denkt ihr denn nie nach?

Sinnt ihr nicht nach? Gebraucht ihr denn nie euren Verstand? Hier soll ein Mensch, der nachdenkt und seinen Verstand gebrauchen will, über sein eigenes Dasein nachsinnen. Er muss nirgendwohin gehen. Er muss nirgendwohin gehen. Er soll über sein eigenes Dasein nachsinnen. Er soll sich nicht umschauen. Seine Augen nehmen wie ein Fotoapparat im Nu ein Bild auf und geben es weiter.

Sein Herz arbeitet wie die (?) einer Uhr.

Was er isst, wird von seiner Leber in jenen Därmen in Nährstoffe zerlegt, teils als Vorrat zurückgelegt, gespeichert. Der andere Teil nimmt bestimmte Nährstoffe auf, um das Leben zu sichern, und sorgt für die Erhaltung des Lebens des Menschen. Nur ein Labor so groß wie die Welt könnte diese Arbeit leisten. Seine Ohren, ein Funkgerät, empfangen nicht jedes Signal. Wie man sagt, gibt es in Spanien eine Fledermausart. Würden die Menschen ihren Schrei hören, würde ein Herzkranker am Herzen sterben. Und schwangere Frauen, heißt es, würden vor Angst ihre Kinder verlieren.

Der Mensch ist für sich eine Welt, eine große Welt. Auf seiner Zunge gibt es sechsundfünfzig, achtundfünfzig, siebenundfünfzig Geschmacksorgane. Allah, der Erhabene, hat den Menschen so schön erschaffen und, damit er Genuss an seinem Essen hat, diese Geschmacks- organe auf ihre Zunge gesetzt.

In unzählbarem Maße ist der Mensch nach einem bestimmten Mechanismus, wie eine Maschine erschaffen. Aus Fleisch und Knochen. Wenn nun jene bedauernswerten Menschen, die Allah leugnen, ihren Verstand gebrauchen würden: Ist diese Gabe von selbst entstanden? Das heißt, ist dieser Körper in der Welt von selbst entstanden?

Damit dies nicht geleugnet werde, beginnt Allah, der Erhabene, in allen Büchern mit Adam. Im Evangelium, in der Tora, auch in den Psalmen. Von unserem Stammvater Adam: dass Er ihn aus Lehm erschuf, ihm dann von Seinem Geist gab, ihn ins Paradies brachte, ihn wegen seines Ungehorsams auf die Erde sandte und dann durch Seine Verzeihung und Vergebung, dass Er Adam vergab; und um alle Seelen, die Er erschuf, in die Welt zu bringen, hat Er in einer verborgenen Welt die menschliche Maschine in Adam und unserer Mutter Eva eingerichtet. Und das kann kein Mensch leugnen. In dieser Lage sagen die Feinde Allahs, um Allah zu leugnen, ach, was weiß ich, dieses Tier war vor 3 Millionen Jahren so, dann hat sich dieses Tier so verändert und ist in diesen Zustand gekommen.

Dabei hat die Welt, als Allah, der Erhabene, sie erschuf, die Fähigkeit, sich selbst zu filtern. Das heißt, sich zu reinigen. Hätte Allah, der Erhabene, diese Welt nicht filtern lassen, hätte Er die Welt nicht durch ihre Geschöpfe untereinander reinigen lassen, wäre die Welt nichts als eine Müllhalde und Fäulnis, und auf ihr bliebe kein einziges Lebewesen, das dort leben könnte.

Weil die Menschen Feinde Allahs sind, genügt es ihnen, heißt es, zu sagen, es gibt keinen Allah. Doch warum sollte er sagen, es gibt keinen Allah? Er weiß, dass er einen Gott hat. Wüsste er es nicht, würde er nicht versuchen, Allahs Nichtexistenz zu beweisen. Und Allah, der Erhabene, zeigt diesen Hirnlosen Wunder.

Wir haben die beiden Meere aufeinander zufließen lassen, heißt es. Zwei Meere. Zwischen ihnen ist eine Schranke; sie vermischen sich nicht. Jenes Süßwasser und Salzwasser, das Kapitän Cousteau in der Straße von Gibraltar fand.

In den Tiefen des Ozeans – was es die Finsternisse in seinen Tiefen nennt –, dass es Tausende Kilometer unter dem Ozean Finsternisse gibt.

Als sie gegen die Römer kämpften, wurden die Iraner besiegt. Obwohl es einem besiegten Volk nicht möglich ist, sich wieder aufzurichten – und dafür geben sie ein Beispiel: Wenn irgendein Volk besiegt wurde, heißt es, kam es vierzig Jahre nicht wieder zu sich, heißt es. Vierzig Jahre. Doch Allah, der Erhabene, sagt in der Sure Ar-Rum, dass sie innerhalb von drei bis neun Jahren siegen werden. Und schließlich an dem Ort, den Er nannte, im tiefsten Teil der Erde, heißt es. Heute gibt es im tiefsten Teil der Erde, wohl 180 Meter unter dem Meeresspiegel, einen Ort. Dort, in jener Nähe, werden die Römer besiegt.

Und Abu Bakr nimmt (?) dem Götzendiener hundert Kamele ab. Sie gehen eine Wette ein.

Ja. Schau, was jener Vers sagt – lesen wir ihn hier, in der Sure Ar-Rum. Es gehört nicht zu unserer Lektion, aber es ist nützlich. Schauen wir.

Gehen wir zu 361, 412. Sure As-Sadschda, Sure Luqman.

Sure Ar-Rum. Hier müsste sie sein.

Bismillahirrahmanirrahim Hier ist der Vers sehr klein geschrieben, meine Augen sehen es nicht. Sehr klein. Nun, Seite 404, eine sehr kleine Schrift.

Sure Ar-Rum, Sure Ar-Rum, ja. Fî bid'ı sinîn lillâh, sinîn lillâhi'l- emru min kablu ve min ba'du ve yevmeizin yefrahu'l- mü'minûn, bi nasrillâh, yansuru men yeşâu ve huve'l-azîzu'r-rahîm Der dritte Vers, zwei, drei, diese Stelle ist es.

Vier. Elif lâm mîm. Ğulibeti'r-Rûm, fî edne'l-ardı ve hum min ba'di ğalebihim, ğalebihim seyağlibûn, fî bid'ı sinîn, lillâhi'l-emr. Im nächstgelegenen Teil der Erde, (?) sie werden nach ihrer Niederlage gewiss siegen. Innerhalb von drei bis höchstens neun Jahren Drei bis höchstens neun Jahren. Der Befehl gehört Allah, vorher und nachher, und an jenem Tag werden die Gläubigen sich freuen. Als es drei bis neun Jahre hieß, hat Abu Bakr (?) auf zehn Kamele, dass innerhalb von drei Jahren, gemäß diesem Vers, innerhalb von drei Jahren, nun, die Römer siegen werden. Die Römer. Daraufhin kommt er und sagt es dem Propheten.

Und der Prophet sagt: Wir dich – drei bis neun Jahre – sag du drei bis neun Jahre, sagt er. Und erhöhe die Kamele auf hundert, sagt er. Der Götzendiener – gut, sagt er. Er geht zum Götzendiener. Er sagt: zwischen drei und neun Jahren, um hundert Kamele. Der sagt auch: In Ordnung. Im nächstgelegenen Teil der Erde, heißt es. Der nächstgelegene Ort – also das, was es den nächstgelegenen Teil der Erde nennt –, in der Nähe jenes tiefsten Ortes, der vom Meeres- spiegel aus hundertachtzig Meter tiefer liegt. Hier zeigt sich ein Wunder Allahs, des Erhabenen. Das heißt, der Koran ist voller Wunder. In dieser Lage, so sehr die Menschen Allah, den Erhabenen, auch leugnen mögen – da Allah, der Erhabene, mit dem edlen Koran, den Er uns gesandt hat, niemanden für etwas zur Rechenschaft zieht, das Er nicht kundgetan hat –, werden im Jenseits, wenn Er die Allah Leugnenden der Höllenstrafe (?) überlässt, sie gegenüber Allah, dem Erhabenen, kein einziges Wort mehr zu sagen haben.

Was heißt es? Ihr Bruder Hud hatte zu ihnen gesagt: Wollt ihr euch nicht davor hüten, euch Allah zu widersetzen? Hud (Friede sei mit ihm) sagte, wie Noah (Friede sei mit ihm): O mein Volk, wollt ihr euch nicht davor hüten, euch Allah zu widersetzen? So sprach er. Allah, der Erhabene, hat den Menschen so viele Gaben geschenkt, sie aus dem Nichts erschaffen und ihnen ein gutes Leben gewährt. Trotzdem essen und trinken die Menschen Allahs Gaben, und wenn sie diese Gaben, die sie essen und empfangen, Allah Partner beigesellend, ihren Götzen zuschreiben, die Allah erschaffen hat, dann werden die Menschen gewiss, da sie gegen sich selbst sehr ungerecht sind, Allahs Zorn auf sich ziehen.

Hud (Friede sei mit ihm) warnt sie: Wollt ihr euch nicht davor hüten, euch Allah zu widersetzen? spricht er. Das heißt, morgen oder übermorgen wird euch für diese gegebenen Gaben der, der sie gegeben hat, zur Rechenschaft ziehen. Deshalb warne ich euch schon jetzt. Der euch diese Gaben gibt, ist der Herr der Welten.

Gehorcht Ihm. Dennoch, da Allah, der Erhabene, niemanden für etwas zur Rechenschaft zieht, das Er nicht kundgetan hat, sandte Er auch zu ihnen Hud (Friede sei mit ihm) als Propheten. Er verkündete ihnen, von der Götzenanbetung abzulassen, Allah keine Partner beizugesellen, Allah als Schöpfer anzuerkennen und Ihn anzubeten.

Ja.