Ash-Shu'ara 137: Dies ist nichts anderes außer der Tradition jener vor uns.

Das ist Vers 137 der Sure Asch-Schu'ara. „Das ist nichts als der Brauch der Früheren“, heißt es. Es heißt ja „Märchen der Früheren, der Alten“; „es ist nichts als der Brauch der Früheren“, heißt es. Auch das Volk der Ad, das Volk Huds (Friede sei mit ihm), bezichtigte seinen Propheten der Lüge. Sie sagten: „Das ist der Brauch der Alten.“ Wenn es an den Menschen etwas Erstaunliches gibt, dann dies: Als hätten sie das, was den Alten als „Brauch der Alten“ erzählt wurde, gehört, vom Untergang aber, der sie traf, nichts gehört, wollten auch diese mit denselben Worten, mit „Brauch der Alten“, den Untergang auf sich ziehen.

Diese also – was wendet sie vom Weg der Wahrheit ab? Es gibt nur einen einzigen Faktor, der sie vom Weg der Wahrheit abwendet. Nämlich, dass sie in der Urzeit bei kalû belâ, als Allah, der Erhabene, mit unseren Seelen den Bund schloss, dort Allah leugneten. Die Leugnung dieser Menschen wurde ihnen als Schicksal geschrieben; da in der irdischen Welt den Menschen, die ihr Nafs nicht bessern können, die Befehle Allahs, des Erhabenen, schwer fallen, leben diese Menschen in den Gefühlen des Nafs fern von Allah. Menschen, die ihre Nafs-Gefühle nicht beherrschen und außerhalb der Befehle Allahs, des Erhabenen, leben, verleugnen wie Kopien voneinander, in denselben Gefühlen, mit denselben Worten ihre Propheten.

Heute treffen sich Menschen gleichen Gefühls in der Schenke. Menschen gleichen Gefühls treffen sich in der Spielhölle. Menschen gleichen Gefühls treffen sich in Mafias, treffen sich bei Schmugglern. Und Menschen gleichen Gefühls treffen sich in Moscheen, treffen sich in Medresen. Jeder hat seinen eigenen Platz.

Dazu fällt mir nun ein: Zum Propheten kommt einer, „O Gesandter Allahs“, sagt er, „ich komme aus der und der Stadt, die Kaffeehäuser sind voll“, sagt er. „Das stimmt, das stimmt.“

Wieder einer von dort, aus jener Stadt: „O Gesandter Allahs“, sagt er, „ich komme aus jener Stadt, die Schenken sind voll“, sagt er. „Richtig.“ Die Gefährten wundern sich. „Die Kaffeehäuser sind voll – dazu sagte er ‚richtig‘“, sagen sie. „Die Schenken sind voll – dazu sagte er ‚richtig‘“, sagen sie.

„Ich“, sagt er, „komme aus jener Stadt“, sagt er. „Dort“, sagt er, „ist es voll von Leuten, die einander betrügen und Unrecht tun“, sagt er. „Richtig“, sagt er. Einer kommt und sagt: „O Gesandter Allahs, ich komme aus jener Stadt. Die Moscheen sind voll“, sagt er. „Richtig“, sagt er. Was davon ist richtig? „O Gesandter Allahs, wir haben es nicht verstanden“, sagen sie. „Zu ihm ‚richtig‘, zu diesem ‚richtig‘, zu jenem ‚richtig‘, und auch zu jenem hast du ‚richtig‘ gesagt“, sagen sie. „Was ist richtig?“ „Jeder“, sagt er, „bestimmt selbst den Ort, an den er gekommen ist“, sagt er. Der eine ging ins Kaffeehaus, der andere zu den Betrügern, der andere in die Moschee.

„Jeder“, sagt er, „sieht, dass sein eigener Ort voll ist“, sagt er.

Ja.

Dazu gibt es auch einen Vers. „Wie ihr seid, solche Herrscher bringt ihr über euch“, heißt es. Wie schön. Ja.

Sind wir hier fertig? 137. Vers. Da in der irdischen Welt den Menschen, die ihr Nafs nicht bessern können, Allahs, des Erhabenen, Befehle schwerfallen, leben diese Menschen in den Gefühlen des Nafs fern von Allah. Menschen, die ihre Nafs-Gefühle nicht beherrschen können und außerhalb der Befehle Allahs, des Erhabenen, leben, verleugnen wie Kopien voneinander, in denselben Gefühlen, mit denselben Worten ihre Propheten. In diesem Fall haben die maßlosen Völker ihren eigenen Untergang selbst herbeigerufen. Ja.