Ash-Shu'ara 140: Ohne Zweifel, dein Erschaffer, ja Er, ist der absolute Sieger und besitzt umfangreiche Gnade.

Wahrlich, dein Herr, Er ist der absolut Überlegene und der Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit, heißt es. Absolut überlegen. Warum absolut überlegen? Nun, es heißt nicht überlegen, sondern schau: absolut überlegen. Man muss auf die Worte achten. Ve inne rabbeke lehüve'l-azîzü'r-rahîm. Er, ja Er, dein Herr ist absolut überlegen. Nun, Menschen können überlegen sein. Später kann eine andere Person diese Person besiegen. Was ist passiert? Er ist nicht mehr der Sieger. Nun, wenn es absolut überlegen heißt, in keiner Weise mangelhaft, fehlerlos, Herrscher über die Welten, überlegen über die Welten – wie kommt das?

Weil Er alles, was Er erschuf, unter Seiner eigenen Herrschaft erschuf, ist Er absolut überlegen. Weil Er alles, was Er erschuf, innerhalb Seiner eigenen Herrschaft erschuf. Gibt es dazu einen Vers? Natürlich gibt es den. Wie könnte es keinen geben? Wenn sich Menschen und Dschinn versammelten, könnten sie Allah keinen Schaden zufügen, heißt es. Denk an Milliarden Menschen, so viele erschaffen wurden, Dschinn (?) mit ihrem eigenen Willen; die anderen zählt es nicht auf. Warum zählt es sie nicht auf? Weil Er die anderen selbst programmiert hat, sie sind alle gehorsam. Aber da es Menschen und Dschinn aufzählt, meint es die, die in ihrem eigenen Willen frei sind.

Wenn sie sich versammelten, könnten sie Allah keinen Schaden zufügen. Warum? Weil die Lenkung über sie alle in Allahs Hand liegt. Ja. Deshalb heißt es, Er ist absolut überlegen. Absolut überlegen. Aber es heißt: Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit. Es heißt auch, Er ist der Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit. Es heißt zum Beispiel nicht Besitzer von Barmherzigkeit, sondern Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit. Auch das gibt zu denken. Nun, auch wir sind barmherzig. Wir haben Barmherzigkeit. Aber nur bis zu einem gewissen Punkt, dann ist es mit der Barmherzigkeit vorbei.

Wie sehr du deinen Nafs auch bessern magst. Aber Allah, der Erhabene, hat Seine Propheten gesandt. Sind sie nicht barmherziger als die Menschen? Sogar sie haben sich manchmal bei Allah, dem Erhabenen, über die Menschen beklagt. Zum Beispiel Noah, nicht wahr? Sie hören nicht mehr auf mich, sagt er. Salih, nun, auch er beklagt sich über sein Volk. In dieser Lage viele – zum Beispiel Lot, wie sehr er mit seinem Volk ringt. Nun, wenn es grenzenlos heißt – grenzenlos: alle Propheten, auch die Menschen – Allah, der Erhabene, der Menschen und Dschinn erschuf, hat den Verstand begrenzt. Aus begrenztem Verstand heraus machen die Menschen Fehler.

Allah aber ist der Schöpfer, der allumfassende Verstand. Wenn ich das nun so sage, sagen sie über mich, ich würde Allah Eigenschaften zuschreiben.

Das sagen sie. Dabei ist der (?), der allumfassende Verstand, ausgestattet mit den Eigenschaften des allumfassenden Wesens, Allah, der Erhabene. Nun,

warum erschafft Er die Menschen mit unvollständigem Verstand? Hätte Allah, der Erhabene, auch den Menschen einen Verstand so gegeben, dass sie das Ziel des Erschaffens erreichen würden, dann wären auch die Menschen jeweils ein Herr geworden. Herr bedeutet Schöpfer. Sie würden zu Schöpfern, würde man sagen. So ist Allah, der Erhabene, der absolute Herr der Welten, der absolut Überlegene über die Welten, der absolute Herrscher, Allah, der das innerste Wesen all Seiner Geschöpfe in Seinem eigenen Wissen, in Seiner eigenen Hand hält. Da Er sie unvollständig erschaffen hat, wenn sie sich wegen ihrer Fehler an Allah, den Erhabenen, wenden und um Vergebung und Verzeihung bitten, vergibt Allah, der Erhabene, wie sündig sie auch sein mögen.

Ein Hadith. Selbst wenn eure Sünden bis zu den Wolken am Himmel reichten, wenn ihr mit eurem Herzen bereut, verwandelt Allah, der Erhabene, eure schlechten Taten in gute Taten, heißt es. Ja. Wie schön das gesagt ist. Denn Allah ist der Schöpfer. Der Schöpfer liebt Seine Geschöpfe sehr. Nun, wir sind Menschen.

Nimm einen Vater. Er soll hundert, zweihundert Kinder haben.

Unter diesen Kindern soll es welche geben, die den Vater verraten.

Und unter denen, die den Vater verraten, sagen wir, kommen am Ende einige zum Vater und sagen: „Vater, all die Zeit habe ich dich verraten, und ich habe erkannt, dass ich auf dem falschen Weg war. Vergib mir" – wenn er das sagt, wird dieser Vater ihm die Vergebung nicht verweigern. Er vergibt ihm. Und wenn ein Diener, den Allah, der Erhabene, erschaffen hat, auf diese Weise zu seinem Herrn zurückkehrt, ist es unmöglich, dass Er ihm nicht vergibt. Um ein Beispiel zu geben: Wahschi. Obwohl er Hamza getötet hat, wird er am Ende reumütig. Sein ganzes Leben lang fließen Tränen. Manche sagen: Er auch?

Ein Gefährte. Ja, auch er ist ein Gefährte. Nur sagte der Prophet: „O Wahschi, tritt mir bloß nicht vor die Augen." Ja. Und er hat sein ganzes Leben lang geweint.

Das ist eben grenzenlose Barmherzigkeit.

Allah, der Erhabene, ist es, der das Universum aus dem Nichts ins Dasein brachte und es nach Seinem Willen erschuf.

Allah hält alles, was Er erschuf, unter Seiner eigenen Herrschaft.

Er ist allmächtig und der Herr über Sein Urteil. Es gibt kein Geschöpf und kein Wesen, das Allah ohnmächtig machen könnte. Also ist Allah, der Erhabene, absolut überlegen. Er ist der Schöpfer. Er ist der Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit. So wie Er niemanden für etwas zur Rechenschaft zieht, das Er nicht kundgetan hat, verwandelt Er durch die Reue der Menschen ihre Sünden in Lohn. Er gibt den Menschen zu essen und zu trinken, lässt sie ein bestimmtes Leben leben, stillt all ihre Bedürfnisse und behütet und beschützt Seine Geschöpfe. Nun, während ich das hier sage, fällt mir noch ein Ereignis ein.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) von einem Feldzug zurückkehrte, bleibt unsere Mutter Aischa manchmal zurück. Ein Soldat, der hinterherkommt, nimmt sie mit und bringt sie zur Truppe. Sie klatschen. Sie bringen Gerüchte in Umlauf. Daraufhin beschließt Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein), seinem freigelassenen Sklaven nie wieder etwas zu geben. Er hatte seinen freigelassenen Sklaven versorgt, ihn freigelassen, und der Mann hat nichts; er hatte ihn versorgt. Und er war offenbar der Anstifter des Klatsches. Man sagt ja: Füttere die Krähe, und sie hackt dir das Auge aus; daraufhin wird ein Vers offenbart, ein Vers. Auch wenn er ein Feind ist, heißt es, wenn er bedürftig ist, gib auch ihm, heißt es, gib auch ihm. Und danach beginnt Abu Bakr ihm wieder zu geben, ihn wieder zu versorgen, obwohl er (?) ist.

Sieh, wie grenzenlos Allahs Barmherzigkeit ist. Ja. Weil Allah also der Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit ist, gibt Allah den Menschen, die bei Allah, dem Erhabenen, Zuflucht suchen, auch wenn ihre Hände leer und ihre Gesichter schwarz sind, sowohl Schätze an Lohn in die Hände als auch macht Er ihre Gesichter weiß. Allah ist ein so barmherziger Allah. Wenn der Mensch nur Allah kennt und sich Ihm zuwendet. Ja. Wenn du nur Allah sagst.