Ash-Shu'ara 145: Dafür verlange ich von euch keine Gebühr. Ausschließlich der Erschaffer der Welten wird mich belohnen.

Wir sind bei Sure Asch-Schuara, Vers 145. Ich verlange dafür keinen Lohn von euch. Mein Lohn obliegt allein dem Herrn der Welten, sagt er. Mein Lohn obliegt allein dem Herrn der Welten. Ja, die Propheten und die Gelehrten, die wahren Gelehrten.

Nun haben wir hier die Gelehrten in zwei Gruppen eingeteilt. Wir sagten Gelehrte, und wir sagten wahre Gelehrte.

Ein Mensch, der bis zu einem gewissen Grad studiert hat, der von Aberglauben (?) ist und sagt, ich habe promoviert, und sich für einen Gelehrten hält.

Das ist kein Gelehrter.

Ein Gelehrter, wie ich ihn kenne, ist eine Quelle. Eine Quelle, einer, der rechtleitet. Er ist wie die Sonne, er erleuchtet.

Er besitzt die Fähigkeit zum Analogieschluss.

Unter den Gelehrten unserer Zeit sehe ich keinen Gelehrten. Wir sind auch zu ihren Professoren gegangen.

Obwohl er das Falsche sieht – der Zeuge ist hier. Obwohl ich das Richtige erkläre, sagt er: Das ist auch richtig, und das ist auch richtig. Erstaunlich, wirklich. Auch zum Falschen sagt er: Das ist auch richtig, das ist auch richtig. Sieh dir die Gefühle der Nafs an.

Er ist Lehrkraft an der Universität Konya. Absolvent der Theologischen Fakultät.

Ja.

Wir sprechen über den Spruch Elestü bi Rabbiküm. Im Koran.

Also, Er holte aus den Lenden der Kinder Adams ihre Nachkommen hervor, und sie schlossen einen Bund mit Allah, sagt er. Bitte. Ich sagte: Hast du Allah in der Welt gesehen? So sagt man, sagt er. Im Mutterleib oder auf der anderen Seite – was du nicht weißt, warum schreibst du das? Warum schreibst du das?

Der Gelehrte, wie ich ihn kenne, der Gelehrte, der wahre Gelehrte – aber genau hier unterscheidet sich der Gelehrte: einer, der in der nefs-i raziye den Zustand des ilme'l-yakîn erreicht hat, in Sure Al-Imran, Vers 7, in dem Vers, in dem Er ve'r-râsihûne sagt – der Mensch, der vom Wissen Allahs durchdrungen ist,

ja, genau diesen Menschen spricht Allah, der Erhabene, im Vers an. Der Übergang eurer Gelehrten ins Jenseits ist, als ginge die Sonne und die Dunkelheit käme, sagt er.

Der Prophet Salih sagte zu seinem Volk: O mein Volk, dafür, dass ich euch zu Allah rufe, will ich keinen Lohn von euch verlangen. Mein Lohn ist bei Allah, bei Allah selbst, sagte er. Seht, die Gelehrten, die wahren Gelehrten, erwarten von den Menschen nicht ein Stäubchen, und sei es nur ein Duft.

Sie wünschen sich nur eines. Nur eines. Das Wohlgefallen ihres Herrn. Sie lehren, um Sein Wohlgefallen zu gewinnen. Nicht, um irgendwo einen Vortrag zu halten und pro Stunde fünftausend Dollar, dreitausend Dollar, zweitausend Dollar, zehntausend Dollar zu nehmen. Allah bewahre. Was ist aus seinem Lehren geworden? Hast du um Allahs willen gelehrt? Oder hast du aus Gier nach Geld gelehrt? Die, die Allahs Wort für Materielles verkaufen. Ja. Den Ungläubigen und Götzendienern, die Unrecht taten und ihren eigenen Seelen feind waren – so wie die Götzendiener, als hätten sie es alle voneinander gelernt, auf die Warnungen der Propheten hin sagten: Das sind Märchen der Alten, so haben auch die Propheten diesen Menschen stets mit denselben Worten geantwortet: Ich bin euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

Für diese meine Aufgabe verlange ich keinen Lohn von euch. Mein Lohn ist bei Allah, haben sie gesagt. Ja.