Ali 'Imran 111: Sie (die Buchbesitzer) können euch nicht mehr Schaden zufügen als eine Verletzung. Wenn sie gegen euch in den Krieg ziehen würden, würden sie euch fliehend den Rücken zukehren. Danach wird ihnen auch nicht geholfen.

Wir waren bei Vers 111 der Sure Al Imran stehen geblieben. Von dort, wo wir aufgehört haben, fahren wir fort.

Sie, sagt Er, die Leute der Schrift, können euch keinen Schaden zufügen außer zu kränken. Ja, denn sie versuchen den Muslim nur mit ihren Zungen herabzusetzen. Mit ihren Worten versuchen sie sie schlechtzumachen, die Nichtmuslime. Denn sie können sich ihnen nicht entgegenstellen und sich mit jenem Mut mit ihnen messen, und mit der Liebe zur Welt, mit der Liebe zu ihrem eigenen Leben, können sie sich dem Islam nicht entgegenstellen und nicht so leicht einen Streit mit dem Islam anfangen. Der Grund: weil sie sehr an der Welt hängen, weil sie ihr Leben sehr lieben. Sie kämpfen nur hinter befestigten Burgen.

Ja.

Würden sie mit euch in den Krieg ziehen, würden sie euch den Rücken kehren und fliehen. Was ist der Grund dafür? Nicht hinter festen Burgen – sie stehen hinter festen Burgen und kämpfen von dort gegen sie. Aber wenn es so von Angesicht zu Angesicht kommt, kehren sie den Rücken und fliehen. Warum fliehen sie? Weil sie im Zweifel sind, ob es nach dem Tod eine Auferstehung geben wird. Ihr ganzes Leben und Dasein ist die Welt. Selbst die Gläubigsten unter ihnen, also die Glaubenden, nennen wir zweifelnd, das heißt, sie glauben nicht. Ihre ganze Welt und ihr Dasein, ihr Leben ist die Welt. Darum leben sie ein Leben, das sich auf die Materie stützt, auf die Materie.

Ihre Götter sind die Materie; alle Wesen, die sie anbeten, sind Materie. Aus dieser Materie schöpfen sie Kraft, nicht von Allah. Der Muslim aber weiß, dass diese Welt vergänglich ist; er lehnt seinen Rücken nicht an die Materie, sondern an Allah. Was sagt er? Hasbunallahu wa ni'ma'l-wakil, ni'ma'l-mawla wa ni'ma'n-nasir. Was für eine schöne Stütze Er ist, was für ein schöner Freund. Was für ein schöner Herr Er ist, sagt er. Ja. Dann wird ihnen auch nicht geholfen. Das heißt, weil sie nicht Allah sagen, weil sie nicht Allah sagen, weil sie mit dem Ziel handeln, das Licht des Islam auszulöschen, wird ihnen gemäß diesem Vers nicht geholfen.

Welcher Vers ist das? Meinten sie, sie würden das Licht Allahs mit dem (?) ihrer Münder auslöschen? Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden. Gemäß diesem Vers hilft Allah, der Erhabene, niemals denen, die dieses Licht auslöschen wollen. Ja.

Die Leute der Schrift, also die Nichtmuslime, können den mit dem Islam geehrten Menschen keinen Schaden zufügen außer zu kränken. Der Islam. Dem Islam schaden sie nur mit ihren Zungen. Das heißt, sie versuchen zu schaden. Und ihr Reden, ihre Sticheleien gegen den Islam sind genau wie das Beispiel, das unser Herr in einem Vers gibt: Sie, sagt Er, gleichen dem Hund, sagt Er. Gehst du auf ihn los, hängt ihm die Zunge heraus; lässt du ihn, hängt ihm die Zunge heraus, sagt Er. Ja, selbst beim Kämpfen kämpfen sie nur hinter festen Burgen, versteckt. Sie können nicht von Angesicht zu Angesicht kämpfen.

Denn ihre Welt ist ihr Leben. Ihre ganze Welt ist das Leben dort innerhalb ihrer Lebenszeit. Die andere Seite ist unbekannt. Hätten sie geglaubt, hätten sie sich ohnehin Allah gebeugt. Würden Menschen, die nicht an die Auferstehung nach dem Tod glauben, sich je in die Arme des Todes werfen und ihre Welt aufgeben?

So ist es. Ein Götzendiener, ein Nichtmuslim gibt die Bequemlichkeit auf? Nun, gibt er das Leben auf? Was geht mich das an? Wer kämpft, soll kämpfen, sagt er. Er kehrt den Rücken und flieht. Sein Leben, sein Leben ist, in der Welt, nun, im Materiellen seine Jahre zu verbringen. An etwas anderes denkt er nicht. Ein Muslim hingegen weiß, dass seine Welt für ihn ein Kerker und ein Gefängnis ist. Er weiß, dass er mit dem Tod die Freiheit und Allahs Barmherzigkeit erlangen und von den Nöten erlöst wird. Die Welt ist eine Mühsal. Hier sind wir alle Reisende, Wanderer. Aus dieser Welt werden wir ohnehin alle fortziehen.

Jede Seele wird den Tod kosten. Und schließlich wird gemäß dem Vers „Eure Rückkehr ist zu Mir“ jeder vor seinem Herrn im Großen Gericht Rechenschaft ablegen. In diesem Fall versucht der Muslim in diesem Glauben, so bald wie möglich Märtyrer zu werden oder zu seinem Herrn zu gelangen, oder, im Wissen, dass er in seinem Dasein in der Welt in einer Prüfung ist, seine Pflichten gegenüber Allah, dem Erhabenen, zu erfüllen. Sie sind Menschen, die das Jenseits mit Gewissheit kennen. Darum kränkt es die Muslime nur ein wenig, wenn Nichtmuslime über sie siegen oder ihrem Hab und Gut schaden. Ein wenig. Sie erleiden einen Verlust, das ist alles.

Denn sie wissen, dass die Welt vergänglich ist. Der Muslim findet Frieden, wenn er bei seinem Herrn ist. Er findet ihn, wenn er in seinem Herrn lebt. Er weiß, dass diese Welten und dieses Universum von unserem Herrn erschaffen wurden. Er weiß auch, dass diese Menschen, jeder von ihnen, im Bund von Alastu bi-Rabbikum als Gegenleistung für das Versprechen, das sie Allah, dem Erhabenen, gaben, ihre Wünsche und Begehren zu ihrem Schicksal wurden und die Menschen dieses Schicksal in dieser Welt als Darsteller spielen – Menschen, die wissen und bedenken, dass der Mensch ins Jenseits übergehen wird, indem er in dieser Welt Allahs Gebot auf die schönste Weise erfüllt: das sind die Muslime.

Diese Muslime stützen sich mit dem Licht des Glaubens auf Allah, und was sagen sie? Hasbunallahu wa ni'ma'l-wakil, ni'ma'l-mawla wa ni'ma'n-nasir. Diese Welt ist vergänglich, und Allah, der Erhabene, ist ein so schöner Freund, eine so schöne Stütze, ein so schöner Herr. In diesem Fall ist das Herz dieses Menschen voller Frieden. Ohne auf den materiellen Zustand dieser Welt zu schauen, versucht er die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, zu erlangen.

Denn Muslime sind Menschen, die nicht auf Hab und Gut schauen. Doch die Welt, das Leben und die Seele eines Nichtmuslims sind sein Hab und Gut. Ohne sie kann er nicht leben. Warum kann er nicht leben? Weil er in einer Fantasiewelt, in bestimmten Wünschen und Begehren, sein Leben verbringen wird. Doch um diese Fantasiewelt leben zu können, braucht er Materie. Diese Materie stößt diesen Menschen sowohl in den Mangel als auch ins Elend, in die Armut; sie stößt ihn mitten im Überfluss in den Mangel, und er wird ein Lastträger der Welt. Als dieser Lastträger der Welt, sich im Mangel windend, verbringt er so sein Leben.

Ohne Hab und Gut kann er nicht leben. Darum leben sie, weil sie die Welt begehren, mit der Liebe zur Welt in ihren Herzen. Ja, hätten sie Allah begehrt, hätten sie sich Allah gebeugt und Allahs Gebote erfüllt. Sie hätten sich nicht wie Vierbeiner verhalten, die auf der Erde umherstreifen. Ja, was sagt Er sogar? Sie sind in ihrem Gang noch mehr in die Irre gegangen, sagt Er. In diesem Fall sind sie Menschen, die Allahs Grenzen überschreiten und im Unglück auf der Erde umherziehen, Menschen, die von Allahs Heimsuchungen getroffen werden.

Selbst ein Nichtmuslim, der keine weltlichen Güter hat, lebt in der Fantasie der weltlichen Güter, die er erlangen will und ersehnt. auch wenn er keine weltlichen Güter hat. Er lebt ja, und weil er lebt, wird er künftig irgendein Vermögen besitzen, und in diesem Vermögen, in dieser Fantasiewelt lebt er. Und diese, passt auf, jene Nichtmuslime, ihre Armen beugen sich sehr tief vor denen, die Geld haben. Sie schmeicheln ihnen sehr. Aber ihre Herzen sind auch voller Hass gegen die Menschen vor ihnen. Findet er eine Schwachstelle, (?). Ist es ein Ort, wo der andere allein ist, nimmt er ihm das Leben.

So heftig verfeindet sind sie sogar untereinander. Allah, der Erhabene, sagt es so in einem Vers. Sie sind untereinander sehr heftig gegeneinander, sagt Er. Daher kommt das.

Selbst ein Nichtmuslim, der keine weltlichen Güter hat, lebt in der Fantasie der weltlichen Güter, die er erlangen will und ersehnt, und wenn er die Gelegenheit findet, klammern sich diese Menschen, ohne nach erlaubt und verboten zu fragen, ohne Rücksicht auf Recht und Gesetz, ohne Rücksicht auf irgendwessen Gefühle, an diese weltlichen Güter, geben ihr Leben hin, klammern sich daran und lassen ihre weltlichen Güter nicht los. Denn darin findet er Leben. Darin wird er Leben finden. Als ob es ihn retten würde. Am Ende wird er als Lastträger der Welt die Reise ins Jenseits antreten, um für das Vermögen, bei dem er nie nach erlaubt und verboten fragte, zur Rechenschaft gezogen zu werden.

Diese Zustände von ihnen sind es, die sie am Kriegführen hindern. Gegenüber den Streitkräften des Islam kehren sie, wenn der Islam standhält, den Rücken und fliehen. Dann wird ihnen auch nicht geholfen. Denen, die sich gegen Allah auflehnen, die denen, die Allah sagen, und der von Allah gesandten Religion feindlich sind, Menschen, die darum kämpfen, die Religion des Islam zu beseitigen – ihnen gewährt Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit nicht und hilft ihnen nicht. Und keiner von denen, die Allah sagen, eilt ihnen zu Hilfe. Sie sind zur Einsamkeit verurteilt. Diese Zustände der nichtmuslimischen Menschen vermehren ihren eigenen Unglauben; sie bereiten ihren eigenen Untergang vor. Sie tauschen das kurze, geringe Vergnügen dieser Welt gegen die Qual des Jenseits. Denn sie sind Toren.

Warum Toren? Es sind doch so kluge Menschen. Wenn du das sagst – klug ist der Mensch, der sich für seine Zukunft einen guten Platz bereitet, eine gute Heimat bereitet. Ein Mensch, der aufbaut, wo er lebt, und dann Dynamit unter das Fundament legt und es sprengt, ist nicht klug.

Sie sind Toren. Ja.