Ali 'Imran 112: Wo immer sie (die Juden) sich auch befinden, der Stempel der Erniedrigung ist ihnen aufgedrückt, solange sie nicht unter Allahs Wort und der Herrschaft der Menschen (der Mumin) Zuflucht suchen. Sie haben Allahs Zorn erfahren und wurden zur Faulheit verurteilt. Denn sie hatten die Ayets Allahs geleugnet und zu Unrecht Propheten ermordet. Dies beruht darauf, dass sie sich aufgelehnt und das Maß überschritten haben.

A. Metin Saruhan · 13. Dezember 2017 · Ali 'Imran

Übersetzung

Wo immer sie (die Juden) sich auch befinden, der Stempel der Erniedrigung ist ihnen aufgedrückt, solange sie nicht unter Allahs Wort und der Herrschaft der Menschen (der Mumin) Zuflucht suchen. Sie haben Allahs Zorn erfahren und wurden zur Faulheit verurteilt. Denn sie hatten die Ayets Allahs geleugnet und zu Unrecht Propheten ermordet. Dies beruht darauf, dass sie sich aufgelehnt und das Maß überschritten haben.

Tafsir

Solange die Juden nicht zum Bund Allahs zurückkehrten, d.h. nicht Muslime wurden und sich nicht unter den Schutz der Muslime stellten, waren sie mit dem Makel des Elends behaftet. Sie zogen den Zorn Allahs auf sich und wurden mit Armut abgestempelt. Dieser Vers zeigt uns, dass die Juden nicht in der Lage sein werden, einen Staat auf der Erde zu errichten. Einige Zeichen weisen auf den nahenden Tag des Jüngsten Gerichts hin. Eines dieser Zeichen für den Jüngsten Tag ist die Gründung eines Staates durch die Juden.

Sie wurden mit dem Makel der Demütigung gedemütigt. Sie zogen den Zorn Allahs auf sich. Weil sie das Verbot des Samstags nicht beachtet haben, hat Allah (swt) ihre Formen in Affen verwandelt. Sie haben Allah wegen ihrer übermäßigen Liebe zur Abstammung und zu weltlichen Besitztümern vergessen, und all ihre Bemühungen enden im Misserfolg. All ihre Bemühungen sind vergeblich und ihre Anstrengungen nützen ihnen nichts. Selbst wenn sie für eine Weile die zeitlichen Segnungen dieser Welt genießen, werden sie am Ende Verlust und Schaden erleiden.

Sie sind auch mit dem Stigma der Armut behaftet. Sie haben Allah vergessen und sind so sehr in die Welt eingetaucht, dass sie nichts anderes als die Welt sehen können. Obwohl Allah Seine Gesetze geschickt hat, um die Ehre und Würde der Menschen zu schützen, halten sie sich nie an diese Gesetze und begehen alle möglichen Untaten, um an die weltlichen Güter zu gelangen. Weil dieses Verlangen und diese Begierde ihr Schicksal ist, sind sie gierig nach Armut angesichts ihres Besitzes und mit allen Arten von Ängsten. Wenn man diesen Menschen nicht diese Welt, sondern ein paar weitere Welten wie diese Welt gäbe, würden sie sich immer noch als arm betrachten. Der Grund dafür ist, dass sie, weil sie ihr Leben so sehr lieben, in ihren eigenen Vorstellungswelten in den Welten der Bedeutung leben. Mit diesen Vorstellungswelten, die sie für sich selbst erschaffen haben, schaffen sie Kriege, oder als Ergebnis dieser Kriege werden sie von ihren Vorstellungen gefangen genommen, sie zahlen Bestechungsgelder, um sich aus dieser Gefangenschaft zu befreien, und eine Angst vor Armut kommt zu diesen Menschen mit ihren Vorstellungen, und diese Welten sind nicht genug für die Bestechungsgelder und das Leben, das sie in ihren Vorstellungen geben werden, und da sie in diesen Welten leben, selbst wenn diese Welten ihnen gehören würden, sind sie immer noch arm und zu dieser Armut verurteilt. Der Grund dafür ist, dass sie aufgrund des Bundes, den sie in Kalu Bela für ihre Rebellion gegen Allah geschlossen haben, mit diesen Stigmata gebrandmarkt wurden. Da kein Mensch und keine Macht die Pakte brechen kann, die von anderen Menschen als Allah geschlossen wurden, weiß Allah (swt), wozu diese Menschen fähig sind, und Er informiert uns mit Seinen Versen darüber.

(Weil sie an die Verse Allahs nicht geglaubt und die Propheten zu Unrecht getötet haben. Das ist so, weil sie rebelliert und übertreten haben). Das jüdische Volk erhält alle möglichen Segnungen von Allah und genießt sie, aber angesichts der Segnungen, die sie erhalten, bestehen sie darauf, Allah nicht anzuerkennen, indem sie sich den Büchern und Propheten widersetzen, die von Allah gesandt wurden. Sie sind arrogant und hochmütig gegenüber Allah (swt). Auf diese Weise haben sie sich immer von Allah abgewandt. Das liegt daran, dass sie ein Volk sind, das die Grenze überschritten hat. Der Grund für ihre Übertretung ist, dass die von Allah gesandten Propheten ihnen die Wahrheit gezeigt und sie aus der Gefangenschaft befreit haben, aber sie haben sie zu Unrecht getötet.

Was im Video gesagt wird

In Vers 112 sagt Allah, der Erhabene: Sie – wer sind sie? Die Juden, die Juden.

Wo immer sie sich befinden, solange sie nicht Zuflucht in Allahs Bund und im Schutz der Menschen, das heißt der Gläubigen, suchen, ist ihnen das Brandmal der Erniedrigung aufgeprägt worden, das Brandmal der Erniedrigung. Ja, sie haben sich Allahs Zorn zugezogen und sind zum Elend verurteilt worden. Sie sind zur Armut verurteilt worden. Hodscha, ein Vers sagt niemals etwas Falsches. Heute sind die Juden sehr reich. Die Weltmärkte sind in ihren Händen. Unter den Führern der Welt sind sie die Geldbarone. Wie ist das hier Elend? Ich meine, wie ist das Armut?

Wenn ihr aufpasst: Ich habe es im vorigen Vers erklärt. Was habe ich gesagt? Ihre Welt ist diese Welt. Sie beten nicht Allah an, sondern weltliche Dinge. Sie beten die Materie an. In diesem Fall, gäbe es nicht eine Welt, sondern noch mehrere, würden sie sich im Mangel winden und als Lastträger der Welt in diesem Mangel dahingehen. Wenn das kein Elend ist, was dann? Dieser Mangel und dieser Reichtum – was ist dieser Mangel? Was sagt Allah, der Erhabene, also in einem Vers? Der Satan macht euch Angst mit Geiz, macht euch Angst mit Armut, sagt Er. Er macht euch Angst mit Armut. Das ist das Gegenstück jenes Lebens.

Was ist es? Der Satan macht euch Angst mit Armut und gewöhnt euch an den Geiz. In diesem Fall seid ihr dem Zins, dem Aussaugen des Blutes der Menschen, dem Ausbeuten des Gewissens verfallen – das werdet ihr. Das sind also Menschen, die in jenem Reichtum den Mangel leben. Dieser Mangel im Reichtum ist Elend. Ja. Denn sie leugneten Allahs Verse und töteten die Propheten zu Unrecht. Das kommt daher, dass sie sich auflehnten und das Maß überschritten, sagt Er. Das heißt, weil sie sich Allah nicht beugten, weil sie, indem sie jene Propheten töteten, Allah nicht anerkannten, weil sie das Maß überschritten und sich auflehnten, sagt Er.

Solange die Juden nicht zu Allahs Bund zurückkehren – was ist denn der Bund? In der Anrede „Alastu bi-Rabbikum“, als Er sagte: Ich bin euer Herr – und ihre Rückkehr ist gar nicht möglich. Warum ist sie nicht möglich? Weil die Sache dort geschehen und abgeschlossen ist. Die Menschen in dieser Welt spielen als Darsteller des Drehbuchs von dort, des geschriebenen Drehbuchs, hier ihre Charaktere. Ja. Was ist Allahs Bund? Einheit und Zusammenhalt zu wahren, mit der Religion des Islam geehrt zu sein, zu wissen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und die Gebote des Herrn zu befolgen. Ja. Solange die Juden nicht zu Allahs Bund zurückkehren, das heißt, solange sie nicht Muslime werden und Zuflucht im Schutz der Muslime suchen, haben sie das Brandmal der Erniedrigung erhalten.

„He, Hodscha, nun haben sie doch einen Staat; widerspricht das in diesem Fall nicht diesem Vers?“ Es widerspricht nicht. Warum? Schau, ich sage es jetzt. Dass die Juden einen Staat gründen, gehört zu den Zeichen des Jüngsten Tages. Das alles wurde vorausgesagt. In Wirklichkeit sind sie immer noch kein Staat. Immer noch nicht. Schau nicht darauf, dass Menschen sie als Staat anerkennen. Sie sind immer noch im Krieg mit Palästina. Mit Frauen und Kindern. Sie vergießen muslimisches Blut. Sie schrecken vor Massakern nicht zurück. Sie versuchen immer noch, Land zu nehmen und sich anzusiedeln. Sie haben keine Heimat.

Siedlungen dieser Art bedeuten für sie keine Heimat. Und schließlich werden sie auch in dieser Heimat ihr Leben nur für kurze Zeit fortsetzen. Der Grund: der zweite Befehl. Wenn der zweite Befehl für ihre Beseitigung kommt, sagt Er, so wie sie sie einst in jenen Seiten- gassen, in ihren Häusern fanden und töteten, sagt Er, werden sie sie wieder aus ihrer Heimat vertreiben und töten, sagt Er.

Darauf wird gewartet. Ja, das wissen sie auch. Sie bauen unterirdische Bunker.

Dieser Vers – dass die Juden auf der Erde keinen Staat gründen können – zeigt uns das. Manche Zeichen deuten darauf hin, dass der Jüngste Tag nahe ist. Und eines dieser Zeichen des Jüngsten Tages ist, dass die Juden einen Staat gründen. Mit dem ihnen aufgeprägten Brandmal der Erniedrigung sind sie erniedrigt worden. Sollen sie einen Staat gründen, so viel sie wollen. Sollen sie sich zu Herren der Erde machen, so viel sie wollen, und über den Menschen mit ihrer (?) Organisation auf einen übermenschlichen Gipfel steigen. Das ist ihr eigenes Denken.

Der Herr der Welten, und dies – mit dem Gehorsam des Islam gegenüber Allah schenkt jeder Muslim, jeder einzelne Muslim keinem der Juden sein Herz und stellt sich nicht an seine Seite. Im Herzen des Islam sind sie erniedrigt und verflucht. Außer den Muslimen unter ihnen. Denn unter ihnen gibt es solche, die Gottesdienst verrichten, beten und fasten. Allah, der Erhabene, sagt es so in einem Vers. Außer ihnen.

Weil sie das Sabbatverbot nicht einhielten, hat Allah, der Erhabene, ihre Gestalten in Affen verwandelt. Wegen ihrer übermäßigen Liebe zu Abstammung und weltlichen Gütern haben sie Allah vergessen. Mit all ihren Mühen erleben sie am Ende ein Fiasko. Was ist dieses Fiasko? Eine Sache, die ins Leere läuft. Das heißt, sie erlitten Verlust. Und seine Abstammung wird ihm nützen? Und seine weltlichen Güter werden ihm nützen? Was sagt Allah, der Erhabene? Am Jüngsten Tag, sagt Er, diese Welt – selbst wenn sie noch eine Welt daneben hätten und sie Allah als Lösegeld gäben, möchten sie gerettet werden, sagt Er.

An jenem Tag haben sie weder einen Fürsprecher noch einen Helfer. Ja.

All ihre Mühen sind vergeblich, und ihre Mühen bringen ihnen auch keinen Nutzen.

Selbst wenn sie für kurze Zeit von den vergänglichen Gaben der Welt Nutzen gehabt, Nutzen gezogen haben, erleiden sie am Ende Verlust und Schaden. Wie ein bankrotter Händler. Was tut er? Er geht irgendwohin, jener Kaufmann kauft seine Ware, unterwegs rauben ihn Räuber aus, er verliert seine Ware, sein Gut. Oder in seiner Heimat versenkt er das Geld, verkauft billig, oder die Ware erweist sich als unverkäuflich, oder diese Ware wird dort reichlich, und die gekaufte Ware erleidet bei einem niedrigeren Preis Verlust. In diesem Fall geht er bankrott. Das ist der bankrotte Händler. Was ist es? Ein Mensch, der nicht mit der Religion des Islam geehrt wurde, der sein Leben in den Gaben verbracht hat, die Allah erschuf, der nicht gedankt hat, der den Schöpfer nicht als Herrn anerkannt hat und der Allah den Rücken gekehrt hat, ein Aufrührer.

Was tut er? Wie ein in der Welt bankrotter Händler wird er im Jenseits, der Barmherzigkeit seines Herrn beraubt, dort allein und ohne jemanden zurückgelassen. So haben sie, getäuscht vom vergänglichen Leben der Welt, die Welt gelebt und sind in ihrem Jenseits bankrott gegangen. Die ewige Heimat der Glückseligkeit haben sie in einen Kerker verwandelt. Ja. „Und was geht dich das an, Hodscha? Jeder ist für sich selbst verantwortlich.“ Du hast recht. Jeder ist für sich selbst verantwortlich, aber Allah, der Erhabene, liebt die Diener, die Er erschuf, sehr. Er zieht niemanden für Dinge zur Rechenschaft, die Er nicht kundgetan hat.

Durch die Propheten zeigt Er den Menschen die Wege der Rechtleitung. Und die Gelehrten sind die Erben der Propheten. Auch sie erfüllen Allahs Gebote. Sie werden den Menschen die Wege der Rechtleitung zeigen, damit Allah, der Erhabene, (?) (?). Was sagt Er? Wir ziehen niemanden für eine Sache zur Rechenschaft, die Wir nicht kundgetan haben, sagt Er.

Ihnen ist außerdem das Brandmal der Armut aufgeprägt worden. Armut. Ich habe es eben erklärt, aber erklären wir es auch hier. Sie haben Allah vergessen und sind so tief in die Welt eingetaucht, dass ihre Augen nichts außer der Welt mehr sehen. Allah hat den Menschen Gesetze gesandt, die ihre Ehre und Würde schützen, doch um weltliche Güter zu erlangen, halten sie sich niemals an diese Gesetze und wollen diese weltlichen Güter besitzen, indem sie jede Art von Niedertracht begehen. Lasst mich das noch etwas ausführen: Eine Jüdin sagt genau Folgendes – einer unserer Jungen, der es bezeugt hat, ist auch hier: Eine Frau kommt zu unserem Jungen, um ihr Auto reparieren zu lassen, und dort kommt es zu einem Gespräch.

„Um meine Abstammung fortzusetzen, würde ich niemals zögern, mit meinem Vater zu schlafen“, sagt sie.

Alparslan, stimmt das, mein Kind? Stimmt, so sagt sie. Das sind verfluchte Menschen, die Allahs Gesetze überschritten haben. Ja.

Was sagen wir? Obwohl Allah den Menschen Seine Gesetze gesandt hat, die ihre Ehre und Würde schützen, halten sie sich, um weltliche Güter zu erlangen, niemals an diese Gesetze und wollen diese weltlichen Güter besitzen, indem sie jede Art von Niedertracht begehen. Da ein Wunsch und Begehren in ihnen ihr Schicksal ist, werden sie angesichts ihres Besitzes von einer Gier aus Angst vor Mangel ergriffen, und mit allerlei Ängsten – gib diesen Menschen nicht diese Welt, sondern noch mehrere Welten wie diese, sie werden sich dennoch für arm halten. Das ist das Brandmal der Armut. Sie werden nicht satt, sie wissen nicht; sie binden ihren Rücken an die Welt.

Der Grund dafür ist, dass sie, weil sie ihr Leben sehr lieben, ihre inneren Welten in ihren eigenen Vorstellungen leben. In ihren eigenen Vorstellungen. Was ist ihre Vorstellung? In seinem Leben denkt er nicht an Allah. Er denkt nicht an das Jenseits. Woran wird er denken? Er wird weltliche Güter erlangen und mit ihnen leben.

„Gibt es für das, was du sagst, einen Vers, Hodscha?“, fragst du. Gibt es. Wir geben ja immer die Bedeutungen der Verse wieder. Was sagt der Vers? Hätten sie ein Leben von tausend Jahren, würden sie diese tausend Jahre leben wollen, sagt Er. Hätten sie ein Leben von tausend Jahren, würden sie diese tausend Jahre leben wollen. In dieser Vorstellung denkt er also nie an den Tod. In der Fantasiewelt, in der er das Geld, das er bekommen wird, leben will, diese Menschen, diese Fantasiewelt – um sie leben zu können, leben sie, wohin er auch gelangt, immer noch den Mangel, mit diesem Brandmal der Armut, das Brandmal des Mangels im Herzen, verbringen sie ihr Leben so.

Ja, mit diesen Fantasiewelten, die sie sich selbst bauen, führen sie Kriege herbei. Kriege – wenn es Krieg gibt, wenn es Krieg gibt und ich gefangen werde, wie rette ich mein Leben? Ich brauche Geld, ich muss dieses Geld finden. Wir schreiben hier jetzt ihre Gefühle nieder. Sie führen Kriege herbei, oder infolge dieser Kriege geraten sie, wiederum in ihren Vorstellungen, in Gefangenschaft; um sich aus dieser Gefangenschaft zu befreien, geben sie Bestechung, und in ihren Vorstellungen überkommt diese Menschen eine Angst vor Mangel. So ist es: Er gab die Bestechung, gab sein Hab und Gut, genug, um sie zufriedenzustellen, und danach – was wird er diesmal essen und trinken? Sie leben im Mangel.

Dabei gibt es eine solche Fantasie nicht, wohlgemerkt, so etwas gibt es nicht. So, Allahs – das heißt, gemäß ihren Wünschen und Begehren – diese Gefühle, die unser Herr ihnen gab: in diesen Gefühlen würden sie, hätten sie nicht diese Welt, sondern noch mehrere Welten, dennoch in diesem Mangel leben, sie würden in Armut leben.

Und in dieser Materie können sie ihre Groschen nicht ausgeben. Ihre Groschen.

Er stellt es sich vor, und in seiner Vorstellung würden für die Bestechung, die er geben wird, und für seine Lebensweise selbst diese Welten nicht reichen, und da sie in diesen Welten leben, sind sie, auch wenn diese Welten ihnen gehörten, dennoch arm und zu dieser Armut verurteilt. Der Grund (?) ist ihre Auflehnung gegen Allah, die Bündnisse, die sie gaben; diese Brandmale sind ihnen aufgeprägt worden. Da kein Mensch und keine Macht außer Allah die Bündnisse, die Menschen gegeben haben, brechen kann, und da Allah, der Erhabene, weiß, was diese Menschen tun werden, teilt Er es uns mit Seinen Versen mit.

„Hodscha“, wirst du sagen, „manche Menschen legen das nicht so aus, wie du denkst; sie haben es auf andere Weise ausgelegt. Woher hast du das erfunden?“ Das kannst du sagen.

Die Schriften, die jene Menschen nach ihrem eigenen Verstand ausgelegt haben – und an diese Schriften glaubst du auch nicht. Du glaubst auch nicht daran. Denn sie haben nach ihrem eigenen Kopf etwas geschrieben. Nach ihrem Kopf. Dies hingegen sind ganz und gar ihre Gefühle. Das ist es, was man Weisheit nennt. Als Entsprechung des Verses gibt dir Allah, der Erhabene, die Gefühle jener Menschen, und du schreibst diese Gefühle hier nieder. Das nennt man Weisheit. Ja. Vergleiche das, was ich jetzt erklärt habe, mit anderen Menschen: Ist es richtig oder nicht? Vergleiche es, und vergleiche auch das ihre.

„Denn sie leugneten Allahs Verse und töteten die Propheten zu Unrecht“, schreiben wir. Und wahrlich, sie haben diese Verse so unlogisch ausgelegt. Zwar ist es ein Tafsir, der Verstand von Einzelnen, aber die Menschen nehmen es als Tafsir und lesen es. Die ihr Geld dafür geben, glauben ihnen auch nicht, und in diesem Fall hat sich Soundso einen Namen gemacht und verkauft diesen Namen. Aber die lesen, die ihren Tafsir lesen, dass der Mensch diesem Namen nicht entspricht – das verstehen sie. Sie verstehen es. Auch das kommt daher, dass sie sich auflehnten und das Maß überschritten. Das jüdische Volk nimmt jede Art von Gabe, die von Allah kommt, und zieht Nutzen daraus.

Doch angesichts der Gaben, die es erhält, stellt es sich gegen die Bücher und Propheten, die Allah sandte, und weigert sich hartnäckig, Allah anzuerkennen. Das liegt in diesen ihren Eigenschaften.

Sie haben unzählige solcher Eigenschaften.

„Würdest du dann ein paar davon aufzählen?“, sagst du. Erstens: Zur Zeit von Mose, als der Pharao sie wie Sklaven arbeiten ließ, als Mose sie rettete, als er sie in die (?) Wüste hinüberführte, noch bevor er sie hinüberführte: „Warum sind wir dir bloß gefolgt? Schau, die Soldaten des Pharao holen uns ein“ – ihre Auflehnung. Dann, als Mose auf Allahs Befehl das Meer in zwei Teile spaltete und hinüberging, als er zum Gespräch mit Allah, dem Erhabenen, ging, beteten sie wieder das Kalb an – obwohl sie so viele Wahrheiten sahen, obwohl der Berg Sinai als Schattendach über sie gehoben wurde, obwohl sie mit Wachtelfleisch und Manna gespeist wurden – trotz alledem, dann, dann, als er sagte: „Betretet den und den Ort, geht und kämpft gegen sie“: „O Mose, wir kämpfen nicht gegen sie; (?), geht ihr und kämpft, gewinnt den Ort, dann betreten wir ihn“ – dass sie das sagten.

(?), ich zitiere einen Vers, ich zitiere einen Vers. Das sind keine Geschichten.

Die Leute des Sabbats: Als Er sagte „Fischt nicht am Samstag, fischt an den anderen Tagen“, nun, sie handelten gegen Allahs Befehl, und ihre Gestalten wurden in Affen verwandelt. Dass Allah, der Erhabene, ihre Gestalten in Affen verwandelte. Als ihnen gesagt wurde „Sagt dies, wenn ihr durch dieses Tor eintretet“, sagten sie das Gegenteil und traten ein. Das ist nun ein Volk, das das Maß überschritten hat. Deshalb ist es ein verfluchtes Volk der Erde.

Sie sind in Hochmut und Stolz gegenüber Allah, dem Erhabenen.

Gibt es auch dafür eine Entsprechung? Natürlich gibt es sie. „Wir sind die Nahestehenden Allahs“, sagen sie. „Mehr als drei Tage Strafe wird nicht über uns ausgegossen. In diesem Fall nehmen wir Seine Strafe hin. Aber wir tun nicht, was Er sagt.“

Ja. Drei Tage Strafe nimmt er hin. Aber zu tun, was Er sagt, nimmt er nicht hin. Schau dir den Hochmut an, schau dir den Stolz an. Darin. Schau dir die Unwissenheit darin an. Selbst wenn es drei Tage wären – das sind dreitausend Jahre von hier. Wie schön sagt es Allah, der Erhabene: Haben sie etwa einen Beweis in ihren Händen? Sollen sie ihn zeigen, sagt Er. Ja.

Mit diesen Zuständen haben sie sich stets von Allah abgewandt. Diese Zustände kommen daher, dass sie ein Volk sind, das das Maß überschritten hat. Der Grund für ihre Maßlosigkeit ist, dass sie, obwohl die von Allah gesandten Propheten ihnen die Wahrheit zeigten und sie aus der Gefangenschaft befreiten, diese Propheten zu Unrecht töteten. „Welchen Propheten haben sie getötet, Hodscha?“ Johannes. Dann Johannes' Vater, Zacharias (Friede sei mit ihm), als er kam, um Johannes zu retten – dass er getötet werden würde, dass der Herrscher, der König ihn töten würde – als er das begriff, kommt Zacharias (Friede sei mit ihm), um seinen Sohn zu retten.

Und die Juden verfolgen ihn. Als er sieht, dass er verfolgt wird, geht er in einen Baumstamm hinein. Sofort verschließen sie beide Seiten des Stammes und zersägen ihn. Sie töten ihn. Ja.

Jude.

(?) möge Allah mit euch zufrieden sein, Hodscha. Möge Allah die Menschen, die Wahhabiten sind, rechtleiten. Ja.

Wenn man Wahhabit sagt, ist das auch eine Rechtsschule. Aber die Rechtsschulen sind vier. Die danach sind Sekten. Die vier Rechtsschulen sind wahr: Hanafi, Hanbali, Schafi'i, Maliki. Die vier Rechtsschulen ergänzen einander. Die außerhalb davon sind (?), Menschen, die bestimmten Denkweisen dienen, die nicht mit der Vernunft übereinstimmen.