Ali 'Imran 120: Wenn euch etwas Gutes passiert, werden sie traurig, und wenn euch etwas Schlimmes widerfährt, freuen sie sich deswegen. Wenn ihr Geduld ausübt und euch hütet, so wird ihre Hinterlist euch keinesfalls schaden. Unzweifelhaft hat Allah ihre Taten vollständig umgeben.

Bei Sure Al Imran, Vers 120 sind wir angelangt. Seht, wie schön das so läuft. Fragen und Verse ergänzen sich so schön, so geht unser Gespräch weiter. Möge Allah uns in dieser Welt nicht davon abhalten, Seiner zu gedenken. Ja, wo wir das Wort Allahs rezitieren, in diesen Gesprächen, empfindet man, als lebten wir im Paradies, einen Frieden und eine Freude. Wenn der Mensch mit seinem Herrn vertraut wird, löst er sich wahrhaftig von der Welt, und wenn er sich schon jetzt auf die Antwort vorbereitet, die er im Jenseits vor seinem Herrn, vor seinem Eigentümer geben wird — wenn der Mensch sich seinem Herrn ergibt, sieht er sich in die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, gehüllt.

Ja.

Was heißt es? Sure Al Imran, Vers 120: Wenn euch etwas Gutes widerfährt, betrübt es sie. Wie wir vorhin sagten: Sie wollen nicht, dass euch von Allah irgendein Gutes zukommt. Wenn euch also etwas Gutes widerfährt, betrübt es sie. Trifft euch ein Unglück, freuen sie sich darüber. Was sagen sie? Schau dir den Muslim an, schau, was der Allah, an den er glaubt, getan hat, sagen sie. Sie spotten. Wenn ihr geduldig seid und euch hütet — vor wem? Vor ihnen. Wenn ihr euren Glauben bewahrt und euch auch vor ihnen hütet, wird ihre List euch keinerlei Schaden zufügen. Gewiss umfasst Allah alles, was sie tun.

Nun, Er umfasst ihr Tun — umfasst Er etwa unseres nicht? Auch unseres umfasst Er. Doch weil wir das Licht des Glaubens haben, gehen wir über die Unterdrückung, die in ihrem eigenen Schicksal liegt, nicht hinaus. Wir kennen unsere Grenzen. Mit dem Licht des Muslims. Sie aber schmieden Listen außerhalb ihres Schicksals. Sie schmieden List und Böses. Darum umfasst Allah, der Erhabene, sie ganz und gar, um ihre List und ihr Böses zu verhindern, die über ihr eigenes Schicksal hinausgehen. Niemand kann über sein eigenes Schicksal hinaus. Seht, was Allah, der Erhabene, sagt: Sie stellen eine Falle. Auch Wir stellen eine Falle.

Doch Wir sind die Besten derer, die Fallen stellen, heißt es. In diesem Fall, da die List und das Böse, das sie tun wollen, außerhalb ihres Schicksals liegt, lässt Allah, der Erhabene, es ihnen nicht zu. Denn diese Welten sind mit einem Programm programmiert und laufen bis zum Jüngsten Tag weiter. Ja, Asım. O ihr, die ihr glaubt! Wenn euch Gutes widerfährt, sind eure Feinde und die, die euch nicht lieben, betrübt. Warum? Warum? Sie wollten: Wir wollen immer über den Muslimen stehen und sie unter unsere Herrschaft bringen. Unter unsere Herrschaft. Denn wegen der weltlichen Gier in ihnen, der Liebe, der Weltliebe, Ruhm und Ansehen, Stolz und Hochmut wollen sie niemanden außer sich selbst sehen.

In diesem Fall, wenn dir Gutes widerfährt, wenn eine Lage entsteht, in der du über sie kommst, geraten sie in Unruhe. Was für ein Übel werden sie uns wohl antun? Weil dies in ihrer Natur liegt, also weil dieses Böse in ihnen liegt, denken sie so.

Die euch nicht lieben, sind betrübt. Wegen der Gaben, die ihr habt, beneiden sie euch und sind besorgt. Und wenn euch ein Übel oder Unglück trifft, freuen sich die, die euch nicht lieben und euch feind sind, auch darüber. Seid also vorsichtig ihnen gegenüber. Das heißt, seid wachsam.

Richtet euch nach den Versen Allahs. Wenn ihr den Weg geht, den Allah gezeigt hat, haben ihre Listen gegen euch auf die, die auf Allahs Weg gehen, keine Wirkung. Denn sie sind auf dem Weg der Wahrheit, auf einem geraden Weg, auf dem sıratı müstakim. Wer diesen sıratı müstakim verlässt, fällt in die Hölle. Das heißt, was wir die Sırat-Brücke nennen — diese Sırat-Brücke gibt es nicht. Wenn du den geraden Weg verlässt, was geschieht? Du kommst natürlich in die Hölle. Aber nicht ohne Befragung, wohlgemerkt. Eine solche Brücke gibt es nicht. Das ist eine Redewendung. Was heißt es? Du sollst auf dem sıratı müstakim gehen.

Das heißt, ein gerader Weg. Wenn du abirrst, landest du bei den Leuten der Hölle. Du kommst in die Hölle. Ja.

Denn ein Muslim ist ein aufrichtiger Mensch. Er kennt weder List noch Böses. Er will anderen nichts Böses antun. Weil sie den Heuchlern keine Blöße geben, können deren Fallen und Listen denen, die den Islam leben, nicht schaden. Denn sie gehen auf Allahs Weg.

Gewiss umfasst Allah alles, was sie tun, heißt es. Die Feinde des Islam.

Hätten diese Menschen, die Feinde des Islam sind, versucht, mit den Möglichkeiten in ihren Händen gegen den Islam die Feindschaft auszuüben, die sie vorhatten, geriete die Erde in Zwietracht und Unheil, Einheit und Zusammenhalt zerbrächen, die Unterdrückung stiege gar bis (?) und die Welt würde unbewohnbar. Und wie ich vorhin sagte, hat Allah, der Erhabene, diese Welten programmiert; ihren bösen Gedanken gibt Er keine Gelegenheit. Wenn ihre bösen Gedanken über die Programmierung dieser Welten durch Allah, den Erhabenen, hinausgehen wollen, was tut Er? Er umfasst sie mit dem, was sie tun. Ja.

Allah, der Erhabene, hat mit den verschiedenen Gefühlen, die Er ihnen gab, den Schaden, den sie dem Islam zufügen würden, abgewendet und diese Welten programmiert. Allah, der Erhabene, hat diese Welten nicht aus Seiner Programmierung herausgelassen. Bei denen, die auf Erden Unheil stiften und Allahs Licht auslöschen wollen, hat Er gemäß dem Bund, den sie Allah gaben, innerhalb ihres eigenen Schicksals ihre Bosheit umfasst. Damit die Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, auf Erden Leben finden und sich vor Allah, dem Erhabenen, bezeugen lassen können, hat Er auch den kommenden Menschen Leben gewährt.

Hätten diese Menschen also in ihren eigenen Gefühlen mit der List und dem Bösen, die sie ausgeheckt hatten, gehandelt, wäre die Erde in (?) ertrunken, und schließlich wäre den nachkommenden Menschen kein Recht auf Leben gewährt worden. Also unser Herr — wenn wir sagen: „Elhamdülillahi Rabbil alemin“, Lob sei unserem Herrn, der die Welten erschuf, dann heißt dieses Lob hier: Lob sei Allah, der uns Leben gibt, Lob sei Allah, der gegen die List und das Böse, das unsere Feinde uns antun wollten, die Welten programmiert und sie mit ihren eigenen Zuständen gegeneinander aufgebracht hat. Mit den Bedeutungen vieler Verse führt unser Herr die Menschen durch die Gefühle, die Er ihnen gab, zum Leben. Der Mensch wird für sein Tun zur Rechenschaft gezogen, und mit seinem Tun kann er die Programmierung dieser Welten nicht zerstören.