Ali 'Imran 137: Es sind göttliche Gesetze für zahlreiche Völker vor euch gekommen. Lauft deswegen auf der Erde umher und seht das Ende jener, die (Allahs Ayet) geleugnet haben.

Vor euch sind über viele Völker göttliche Gesetze ergangen. So zieht umher auf der Erde und seht, wie das Ende derer, die Allahs Verse für Lüge hielten, war, heißt es.

Allah, der Erhabene, sandte viele Propheten zu Völkern.

Die ihre Propheten leugneten, die die göttlichen Gesetze, die Allah ihnen sandte, leugneten, zieht durch die Welt und seht, wie es denen erging, die ihre Propheten der Lüge bezichtigten, heißt es.

Zum Reisen (?), wir glauben. Wir glauben. Gelobt sei Allah.

Und die Wunder der Verse Allahs, des Erhabenen, treten zutage.

Über das Volk der Ad, über das Volk Salihs: Sie, heißt es, sanken mit einem einzigen Schrei auf die Knie, heißt es. Und man sieht und findet sie tatsächlich auf den Knien. Auf die Knie gesunken. Dort zusammengebrochen, wo sie waren. Über Pharao: Heute, heißt es, werde Ich deinen leblosen Körper den Welten als Lehre lassen, heißt es, und man findet ihn in Niederwerfung im Roten Meer.

Die Wunder dieser Verse treten zutage. Man findet sie, und wir sehen, was sie fanden.

Daraus ergibt sich nur eines.

Allah, der Erhabene, spricht, seit Er das Universum erschuf, zu den Generationen, die vor uns kamen und gingen. Was sagt Er? O Menschen, Ich habe euch erschaffen, mit Vater Adam, mit eurem Vater Adam euer Äußeres, eure äußere Erscheinung auf der Welt gegeben. Von damals bis heute rufe Ich euch zu.

Gäbe es einen anderen Gott außer Mir, hätte auch er euch zugerufen. Da kein solcher Gott erschienen ist, o Menschen, gebraucht ihr euren Verstand nicht? Denkt ihr nie nach, dass ihr, obwohl ihr wisst, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und obwohl Ich es euren dicken Schädeln offen bewiesen habe, immer noch mit eurer Nafs dem Taghut folgt und Mir den Rücken kehrt? (?) ihr nicht eurer eigenen Generation?, heißt es. Denkt ihr nicht an euch selbst?

Allah, der Erhabene, teilt uns das klar mit. Denkt ein wenig nach, heißt es, denkt nach. Ja, was heißt es? Vor euch sind über viele Völker göttliche Gesetze ergangen. So zieht umher auf der Erde und seht, wie das Ende derer, die Allahs Verse für Lüge hielten, war, heißt es.

Denen, die Zweifel an Allah, dem Erhabenen, haben, und allen Menschen zum Beweis Seiner Existenz: Allah, der Erhabene, der ohne Anfang und Ende ewig ist und durch Sein Wesen besteht, Allah, der Erhabene, sagt gemäß dem Vers "Jede Seele wird den Tod kosten", dass die Menschen sterben werden und dass vielen Völkern zu ihren Lebzeiten göttliche Gesetze gesandt wurden; wie die Völker, die diese Gesetze und das göttliche Wesen leugneten, vernichtet wurden, zieht umher auf der Erde und seht es, sagt Er. Das heißt, es gibt keinen Gott außer Ihm, der sich gegen Sein Wort erheben und die Menschen schützen könnte, die sich Ihm widersetzen; das ist unmöglich, es ist bis jetzt nie geschehen; also werdet ihr auch künftig daraus keine Lehre ziehen?, sagt Allah, der Erhabene; zieht umher und seht, schaut, gibt es einen Gott außer Mir? Warum tut ihr dann nicht, was Ich sage?, sagt Er. Du lässt dich vom wenige Stunden währenden Leben dieser vergänglichen Welt mitreißen und täuschen, und während du, um deine eigenen Freuden zu befriedigen, alle List und Bosheit, zu der du fähig bist, aufbietest, um dein Leben zu führen, wie kannst du dich der ewigen Strafe des Jenseits aussetzen?, sagt Er.

Wenn Ich der Herr der Gerechtigkeit bin, werde Ich mit Gerechtigkeit richten und das, was du getan hast, ohne dir irgendein Unrecht zu tun, ohne irgendein Unrecht zu tun, den vollen Gegenwert dessen, was ihr erworben habt, werde Ich euch geben, sagt Er. Nun, wenn also jeder Seele das, was sie mit ihren beiden Händen erwarb, vollständig und ohne Unrecht gegeben wird, und du in dieser Welt, dieser vergänglichen, vergänglichen Welt, getäuscht, Allah den Rücken kehrst, siehst du denn nicht, wie diese vergangenen Völker vernichtet wurden? Ziehst du gar keine Lehre daraus? Wenn du also aus ihnen keine Lehre ziehen kannst und, obwohl du an ihnen diese Lehre siehst, mit deinen Ego-Gefühlen immer noch dein eigenes Leben weiterlebst, Allah, der Erhabene, (?): Hast du nicht den gesehen, der seine Nafs (?)?

Und solche Menschen, heißt es, sind wie (?), die auf der Erde umherziehen, heißt es. Warum sagt Er das? Weil sie nicht denken. Sie begreifen nicht. Ich habe sie programmiert. Sie erfüllen ihre Aufgaben nach diesem Programm. Aber der Mensch, der Willen hat, denkt nicht wie jenes Tier, denkt nicht wie jenes Tier an seine Zukunft, handelt nach seiner Nafs und setzt sich, heißt es, mit seinen eigenen beiden Händen der Strafe aus. Ja.

Dass Allahs Existenz und Seine Verheißung wahr sind; dass, wie die auf der Erde gesäten Saaten kommen und gehen, die Menschen aus dieser Welt kommen und gehen werden und dass die Reihe an den Lebenden ist: Sie kamen und gingen, jetzt sind wir an der Reihe. Seht, wie die Leugner vernichtet wurden, dass ihr Ende ein Verlust ist, gebietet Er, sagt Allah, der Erhabene.

Hier haben wir versucht, ein Beispiel zu geben. Wir sagten: So wie jedes Jahr auf dem Feld gesät wird. Man sät Weizen, Mais, Gerste. Wenn die Zeit kommt, wird geerntet, es vergeht. Im nächsten Jahr wird neu gesät. So sind auch die Menschen auf der Erde. Man wartet nicht auf jenes Jahr; die Saaten werden gesät, die ihre Frucht gegeben haben, gehen, neue kommen an ihre Stelle, so geht es weiter. Also wie eine Saat. Generationen gehen, neue Generationen kommen.

Also ist niemand in dieser Welt für immer geblieben. Der dich erschuf, ruft auch dir zu.

Wenn ihr Mir nicht gehorcht: Jene vergangenen Generationen, heißt es, hast du nicht gesehen, was über sie kam?, heißt es. Wie manchmal Feuer auf ein Feld fällt und es brennt, das Feld verbrannte. So hat auch jenes Volk, heißt es, Allahs Fluch getroffen. Sie wurden vernichtet, heißt es. Vernichtet. Hast du sie nicht gesehen?, heißt es.

Was für schöne Beispiele Allah, der Erhabene, den Menschen gibt. Also gebietet Allah, der Erhabene, indem Er die Menschen mit diesen Versen warnt, dass sie Allah Partner, keine Partner beigesellen; dass wir, an die Bücher und Propheten glaubend, die Allah, der Erhabene, sandte, uns an Allahs Verse binden und, während wir das weltliche Leben führen, uns nicht von Nafs, Welt und Satan täuschen lassen und das Jenseits zugrunde richten.

Allah, der Erhabene, hat mit jedem Seiner Verse sowohl die Existenz Seines Wesens bewiesen als auch den Menschen die schönsten Wege gezeigt; dass die Menschen durch die Gebote und Verbote Allahs, des Erhabenen, Leben finden, genügt einem Menschen nicht als Beweis für Allahs Existenz, haben wir gesagt. Ja.

Obwohl die Menschen ihren Herrn kennen, denn jeder Mensch kennt Allah, den Erhabenen. Selbst der, der sagt, es gibt Ihn nicht. Was sagt Allah, der Erhabene? Sie sagten ja, sagt Er. Das heißt: Ein Herr hat mich erschaffen. Das heißt, Ja sagen bedeutet nicht unbedingt, Ihn mit "Du bist mein Herr" zu bestätigen. Wäre es so, wäre niemand ungläubig. Ja, ein Herr hat mich erschaffen, aber wer bist Du, sagt er, dass Du mich erschaffen hast? Weil Er ihn genau Seinem Wesen nahe erschuf, hat er aus dem Stolz und Hochmut in diesem Menschen Allah geleugnet. Aber er weiß, dass er erschaffen wurde; dieses Wissen ist sein Jasagen.

(?) obwohl sie ihren Herrn kennen, die Auflehnung in ihrer Nafs nicht bezwingend, in sich ein Dasein sehend, um ihrer stolzen Nafs willen nicht von ihrem Hochmut und ihrer Größe abrückend, gegen Allah aufbegehrend, Seine Verse leugnend, die die Gelüste ihrer Nafs an Menschen befriedigen, befriedigen wollen: das Ende solcher Menschen: Zieht umher auf der Erde und seht; seht, wie das Ende derer war, die Allahs Verse für Lüge hielten; mit diesem Vers warnt Er uns und gebietet: Seid nicht wie die anderen vernichteten Menschen. Dass die Menschen schließlich nach dem Tod am Tag des Gerichts vor Allah zur Rechenschaft gezogen werden, teilt Er euch mit diesem Vers klar mit, sagen wir.

Wie wird Er sie zu Zeugen machen? Dass du Partner beigesellt hast, dass die Muslime keine Partner beigesellt haben, dass sie durch Allahs Wesen bestehen und es niemanden außer Allah gibt und dass sie so an Allah glaubten und schließlich Allahs Barmherzigkeit erlangten, das wird Er uns und euch zeigen, indem Er jene Gemeinschaften zu Zeugen macht.

Ja.

Dass Allahs Existenz und Seine Verheißung wahr sind, dass, wie die auf der Erde gesäten Saaten kommen und gehen, die Menschen aus dieser Welt kommen und gehen werden,

dass die Reihe, die Reihe an den Lebenden ist; jeder wird in dieser Welt kommen und gehen. Die Reihe ist an den Lebenden. Schau aufs Feld: Wir säen Weizen, wir säen Gerste. Im Oktober, November eben; im Frühling ernten wir, wir holen es ein. Was im Oktober, November gesät wird, wird im Frühling geerntet, ist also sozusagen gestorben. Die lebenden Menschen scheiden zu ihrer Zeit aus der Welt, aber an ihre Stelle kommt es wieder. Was taten sie? Was tat jener Weizen? Mit dem Erntesaatgut wurde er im Oktober, November wieder gesät. So bringen auch die Menschen die kommenden Generationen hervor, eine Menschenfabrik.

Obwohl Allah, der Erhabene, Mann und Frau erschuf, um einander zu ergänzen, für jene Seelen, die Er (?) erschuf und emporhob, damit sie auf die Welt kommen, hat Er als Mittel die Menschen gemacht. In diesem Fall werden auch die Menschen auf die Welt kommen, und genau wie die gesäten Saaten geerntet werden, werden auch die Menschen sterben und schließlich zu ihrem Herrn zurückgebracht. Ja.

Dass die Reihe, die Reihe an den Lebenden ist; auch wir werden ohnehin gehen.

Seht, wie die Leugner vernichtet wurden und dass ihr Ende ein Verlust ist, sagt Allah, der Erhabene. Dass ihr Ende ein Verlust ist. Nun, da ist ein Mensch, der auf der Welt eine schöne Erinnerung hinterlässt. Da ist ein Mensch, der, nun, auf der Welt eine schlechte Erinnerung hinterlässt.

Das Leben der Menschen: Unter den Menschen werden die, die eine gute Erinnerung hinterlassen, von den Menschen geliebt. Der andere wird, weil er den Menschen Böses tat, von ihnen ausgegrenzt. Ihn auch verfluchen die Menschen. Weil sie die Menschen gequält haben. In diesem Fall: Gute oder schlechte Menschen leben auf der Erde unter denselben Bedingungen, doch die sich an Allahs Gesetze binden, erlangen Barmherzigkeit. Die Allahs Gesetze verlassen, erleiden Verlust.

Also gebietet Allah, der Erhabene, indem Er die Menschen mit diesen Versen warnt, dass sie Allah keine Partner beigesellen, dass wir, an die von Allah, dem Erhabenen, gesandten Bücher und Propheten glaubend, uns an Allahs Verse binden und, während wir das weltliche Leben führen, uns nicht von Nafs, Welt und Satan täuschen lassen und das Jenseits zugrunde richten. Warum sagt Er das? Weil Er uns sehr liebt. Damit Er uns nicht bestraft. Er hat uns nicht erschaffen, um uns der Strafe auszusetzen. Um uns als Gegenüber Seines Wesens zu nehmen, mit uns zu sprechen, mit uns zu reden und uns ein Älterer zu sein, hat Er uns erschaffen.

Er hat uns erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Spricht Er etwa nicht mit uns? Schau, wie schön Er uns mit Seinen Versen den Weg weist, uns, sagen wir, unseren Weg erleuchtet, uns führt, uns ein Älterer ist. Etwa nicht? Er gibt Rat. Aber wenn du das nicht annimmst, ist das deine Sache. Jeder hat ein Schicksal. Niemand kann einen anderen in der Religion zwingen. Denn in der Religion gibt es keinen Zwang. Der Grund ist, dass niemand das Schicksal eines anderen ändern kann. Was gibt es dann? Es gibt das Gebieten des Rechten. Ja.

Allah, der Erhabene, hat mit jedem Seiner Verse sowohl die Existenz Seines Wesens bewiesen als auch den Menschen die schönsten Wege gezeigt. Reicht es einem Menschen nicht als Beweis für Allahs Existenz, dass die Menschen durch die Gebote und Verbote Allahs, des Erhabenen, Leben finden?

Wie schön. Dem, der seinen Verstand gebraucht, dem, der ihn wirklich gebraucht; du wirst diesen Verstand gebrauchen. Du wirst deinen Verstand benutzen. Im Vers heißt es: Gebraucht ihr euren Verstand nicht? Denkt ihr nicht nach?, heißt es.

Warum sagt Er das? Schau, was sagen wir? Reicht es einem Menschen nicht als Beweis für Allahs Existenz, dass die Menschen durch die Gebote und Verbote Allahs, des Erhabenen, Leben finden? Wenn dein Verstand doch so gut war, dein Verstand gut war, warum lebst du in Sümpfen, lebst du in Dunkelheit? Warum lebst du in Unrecht, warum findest du keinen Frieden? Aber wenn wir uns an Allahs Verse binden, weil sie uns ohne jeden Mangel ein Licht vorhalten, werden wir von allen Schwierigkeiten befreit. Denn unser Verstand ist unvollkommen. Weil er unvollkommen ist, machen wir Fehler. Und wenn wir einen Fehler machen, haben wir gesündigt.

Und wenn wir diese Sünde bereuen, weil Allah, der Erhabene, Reue vergibt, weil es Reue gibt, werden wir von der Sünde befreit, und dadurch, dass Allah uns mit dem Zweck des Irrens erschuf und uns den Verstand unvollkommen gab, erhalten wir auch Lohn. Und dazu erhellen wir unsere dunklen Wege mit den Versen unseres Herrn, und unser Herr gibt unseren Herzen diesmal Frieden, und wir leben in Frieden. Was zeigt uns also das Gebundensein an Allahs Verse? Dass der Verstand der Menschen unvollkommen ist, dass sie unbedingt einen Führer brauchen und dass dieser Führer der Absolute ist, der Herr dieses Universums, der absolute Allah; das müssen wir wissen.

Ja. Außer Ihm gibt es kein Wesen, das uns mit Gesetzen ein Licht vorhält, keines. Seht, die die Verse verlassen, sind alle im Elend. Und tatsächlich, die mit ihrem Verstand an manche Orte gelangt sind, manche Orte, an denen Allahs Verse angewandt werden, wünschen ein wenig Leben. Aber wenn sie sehen, dass (?) Allahs Versen, geben sie auch das (?) auf und (?), bleiben in Sümpfen, in Dunkelheit.

Sagt Allah, der Erhabene, das nicht auch? Ihr Zustand, heißt es, gleicht einem Blitz, der in dunkler Nacht aufzuckt. Wenn dieser Blitz ihren Weg erhellt, stehen sie auf, aber dann, wenn sie ihm den Rücken kehren, bleiben sie in Dunkelheit. Ja.

Also genügen die Verse Allahs, des Erhabenen, als größter Beweis für die Existenz seines Herrn dem Menschen, der seinen Verstand gebraucht. So sind die Menschen, die, obwohl sie ihren Herrn kennen, die Auflehnung in ihrer Nafs nicht bezwingen, in sich ein Dasein sehen, um ihrer stolzen Nafs willen von Hochmut und Größe nicht abrücken: Menschen, die sich gegen Allah auflehnen.

Die Seine Verse leugnen, die die Gelüste ihrer Nafs an Menschen befriedigen wollen: ihr Ende. Zieht umher auf der Erde und seht. Seht, wie das Ende derer war, die Allahs Verse für Lüge hielten. Mit diesem Vers warnt Er uns und gebietet: Seid nicht wie die anderen vernichteten Menschen. Seid nicht wie die vernichteten Menschen. Na, Hodscha, wo gibt es das heute? Das war früher. Gibt es heute Vernichtung?, könntest du sagen. Das waren Märchen. Die Früheren sagten auch so. Als die Propheten kamen und ihnen die Wahrheit sagten, sagten sie: Das sind Märchen der Alten. So kannst du jetzt auch sagen. Das ist vorbei. Damals funktionierte der Verstand der Menschen wirklich nicht.

Jetzt, nun, ist auch bei dir im gesellschaftlichen Leben alles technologisch fortgeschritten. Jene Zeit ist vorbei. Gibt es jetzt, sagt er, so eine Vernichtung? Wenn du das sagst: Eine Barmherzigkeit für die Welten ist gekommen. Um Muhammads (Friede sei mit ihm) willen hat Allah die Vernichtungen aufgehoben. Denk gut nach. Um seinetwillen wirst du nicht vernichtet. Denk wieder gut nach. Wirst du um des Propheten willen, der als Barmherzigkeit für die Welt kam, nicht vernichtet? Aber was tust du? Du bleibst den Unglücken (?). Was sagt Allah, der Erhabene, diesmal? Wir werden sie nicht vernichten, aber um wessen willen?

Um Muhammads (Friede sei mit ihm) willen. Warum? Weil eine Barmherzigkeit für die Welten kam. In der Barmherzigkeit gibt es keine Vernichtung. Er ist gestorben, fort. Nach deinem Verstand ist er gestorben, fort. Er lebt. Was sagt Allah, der Erhabene? Ich habe dich lebendig gemacht, sagt Er, lebendig. Er hat den Tod gekostet und lebt. Weil er lebt, wird es bis zum Jüngsten Tag um seinetwillen keine Vernichtung geben. Aber Allah, der Erhabene, wird um jenes Geliebten der Allmacht, des Siegels der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), willen, weil er als Barmherzigkeit für diese Welten kam, durch den Koran, den Er ihm und allen Menschen sandte, den künftigen Menschen bis zum Jüngsten Tag dies kundtun, Seine Religion vollenden, jene Vernichtung aufheben und denen, die diesen Versen den Rücken kehren, Unglück schicken.

Etwa nicht? So sagt Er ja. Um seinetwillen haben Wir die Vernichtung aufgehoben, aber Wir schicken ihnen jährlich zwei oder drei Unglücke, sagt Er. Heute Überschwemmungen, Wirbelstürme, Tsunamiwellen, Erdbeben, Vulkane, Katastrophen; klopfen sie nicht an ihre Türen? Trifft sie nicht jedes Jahr drei oder zwei Unglücke? Das kannst du nicht leugnen. Sieh, wie zutreffend die Verse sind. Um wessen willen lebst du also und wirst nicht vernichtet? Um des Herrn beider Welten, Muhammad (Friede sei mit ihm), willen werden wir nicht vernichtet. Was geschieht mit uns? Denen, die Seine Gebote, Allahs Gebote, nicht befolgen, schickt Allah, der Erhabene, Unglück. Heute zeigt sich das vor den Augen der ganzen Welt.

Schließlich der Tod, und am Tag des Gerichts: Dass die Menschen vor Allah zur Rechenschaft gezogen werden, teilt Allah, der Erhabene, uns mit diesem Vers klar mit. Ja.

Also, wie ich immer sage, ihr habt einen solchen Schatz, oder vielmehr wir haben; wir alle, wir Menschen, haben einen solchen Schatz, dass wir, bevor er uns aus den Händen fliegt, zu Allah zurückkehren sollten, zu Allah. Hodscha, was für einen Schatz haben wir? Deine Lebenszeit ist ein Schatz für dich, deine Lebenszeit. Es gibt keinen schöneren Schatz. Wenn du zu deinem Herrn zurückkehrst, wirst du Erbe der Gärten des Jenseits, die Allah, der Erhabene, verheißen hat. Ist das kein Schatz? Aber wenn du diesen Schatz missbrauchst, dann hast du deiner eigenen Nafs Unrecht getan. Ja.

Menschen (?), werden zu (?). Was sagt Allah, der Erhabene? Dort sind sie ohne jemanden und allein, sagt Er. Nun, ist das Leben nicht ein Schatz? Ein unwiederbringlicher Schatz, nicht wahr? Ja. Lebe nur deine Vergnügungen.

Die Zikade macht es auch so: zirp zirp zirp zirp im August, und am Ende, wenn der Winter kommt, schließen sich alle Türen vor ihr. Die das vergängliche Weltleben wie die Zikade durchzirpen und das Leben für die in Sümpfen blühende Zakkum-Blume halten, denn sie wächst in der Hölle, und sie als die schönste aller Blumen sehen, auch das, weil sie in der Hölle ist.

Jene Menschen, die mit ihren Ego-Gefühlen ohne Frieden leben, die in Alkohol, Glücksspiel, Unzucht, Lastern Frieden suchen oder, um diese Unruhe zu vertreiben, sich ins Verderben stürzen, bleiben auch im Jenseits ohne jemanden und allein. Wenn du Frieden finden willst, wenn du das Leben leben willst, dass es außer Allah keinen Gott gibt, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, dass Evangelium, Tora und Psalmen im Koran vereint und allen Menschen als lebenspendender, (?) Führer vor ihnen gesandt wurden; daran glaube und davon sei überzeugt. Sprich das Glaubensbekenntnis, tritt in den Islam ein, damit du Leben findest.

Ja, (?), lebe.