Ali 'Imran 140: Wenn ihr (in Uhud) Schmerz erfahren habt, so hat auch dieses Volk (das in Bedir euer Feind war) einen ähnlichen Schmerz erfahren. Diese Tage lassen Wir unter den Menschen wechseln. Auf dass Allah die Gläubigen herausstellt und die Märtyrer unter euch zu sich holt. Allah mag die Grausamen (diejenigen, die ihre Grausamkeit fortsetzen) nicht.

Wenn ihr bei Uhud eine Wunde erlitten habt, so hat bei Badr jenes Volk, euer Feind, ebenfalls eine ähnliche Wunde erlitten. Wir haben es ja eben gesagt. Ja, und das sagt Allah, der Erhabene, ja schon im Vers. Diese Tage lassen Wir unter den Menschen wechseln. Damit Allah die Gläubigen hervortreten lässt und aus euch Zeugen nimmt. Allah liebt die Ungerechten nicht.

Also müssen die Menschen die Verse nicht für weltlichen Besitz lernen, sondern um ihre Feinheiten zu lernen und sich so von Herzen an Allah zu binden. Im Vers 140 der Sure Al-Imran: Wenn ihr bei Uhud eine Wunde erlitten habt, so hat bei Badr jenes Volk, euer Feind, ebenfalls eine ähnliche Wunde erlitten. Diese Tage lassen Wir unter den Menschen wechseln. Damit Allah die Gläubigen hervortreten lässt und aus euch Märtyrer nimmt. Allah liebt die Ungerechten nicht. Niemand liebt ja einen Ungerechten. Ein ungerechter Mensch wird doch nicht geliebt.

Mit diesem Vers erinnert Allah, der Erhabene, um den Islam zu trösten, den Islam an den Sieg in der Schlacht von Badr, um (?) vom Schmerz der Niederlage bei Uhud, um dem Islam Mut zu geben. Ja. Wenn ihr bei Uhud eine Wunde erlitten habt, und diese Wunde kam, weil die Menschen, oder vielmehr die Gefährten im Siegesrausch den Befehl des Propheten: Verlasst euren Platz nicht. Solange jene (?) sich nicht bewegen und sie sich nicht zerstreuen, verlasst euren Platz nicht. Diesen Befehl führten sie nicht aus. Im Siegesrausch rannten sie der sich zerstreuenden Einheit hinterher. Da umzingelt an ihrer Spitze Chalid ibn al-Walid, ihr Befehlshaber, der damals noch kein Muslim war, die muslimische Einheit und fügt ihr eine Niederlage zu.

Und einer von ihnen, einer der Götzendiener, nimmt einen Stein in die Hand, wirft ihn auf den Propheten, bricht ihm einen Zahn aus. Und er schreit, er habe ihn getötet.

Diejenigen, die beim Propheten waren, (?) starben nicht. Als der Prophet (?) sagte: Ich lebe, fanden die Gefährten wieder Kraft und sammelten sich. Ja.

Der Grund, warum es so geschah: damit der Gläubige und der Ungläubige, der Geduldige und der Ungeduldige hervortreten und die Menschen den vollen Lohn für das erhalten, was sie erworben haben. Allah will aus euch Märtyrer nehmen. Das sind Verse. Auch sie, indem Er sie in den Rang des Märtyrertums erhebt, indem Er sie von den Nachfolgenden als Vorbild erwähnen lässt, dient es dazu, den Glauben der Gläubigen zu stärken. Je fester der Glaube der Muslime wird, je fester er wird, desto mehr wächst ihr Vertrauen auf Allah, den Erhabenen. Ja.

Muslime finden Kraft aneinander. Wenn sie in einem Band der Brüderlichkeit wie ein Ring miteinander verbunden sind, in derselben Gesinnung, ohne Hinter- gedanken, alle in einem einzigen Gedanken in der Gegenwart ihres Herrn, bewahren sie ihre Einheit und ihren Zusammenhalt. Das ist wahre Kraft. Das ist ein wahres Band.

Das festigt den Glauben der Muslime. Es mehrt auch ihr Vertrauen auf Allah, den Erhabenen. Allah, der Erhabene, lässt diese Ereignisse unter den Menschen wechseln. Um die Menschen mit den Bündnissen, die sie gegeben haben, gegenüber Allah über sich selbst Zeugnis ablegen zu lassen, auf den Schlachtfeldern oder durch Unglücke, die sie treffen, den Glauben der Menschen an Allah, den Erhabenen, ihre Treue oder ihre Auflehnung, damit die Menschen es hervorbringen und niemand ein Wort findet, um Allah, den Erhabenen, zu (?). Das heißt: Wir haben den Propheten an unserer Spitze. Wir werden sowieso gewinnen.

Nein. Arbeite. Du wirst den Lohn bekommen.

Jeder wird den Lohn für das bekommen, was er erworben hat. Kein Sich-Verlassen. Du wirst dich verlassen. Natürlich wirst du dich verlassen, aber es gibt auch die Niederlage. Nun gab es eine Niederlage; hat der Prophet gelogen? Gott bewahre. Soll er denn, nur weil er Prophet ist, keine Niederlage kosten? Niederlage. Wenn du dem Befehl nicht gehorchst, wirst du sie natürlich kosten. Ja. Wie schön. Allah, der Erhabene, zeigt den Menschen, indem Er sie diesen Schmerz kosten lässt, den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, Ereignisse als Lehren. Das sind Lehren.

Diese Ereignisse, mit diesen Ereignissen, Allah, diese Ereignisse, sagt Er, lässt Allah, der Erhabene, unter den Menschen wechseln. Diese Stelle haben wir erklärt. Allah liebt die Ungerechten nicht. Allah, der Erhabene, der Seinen Geschöpfen gegenüber sehr mitfühlend ist, will in der großen Welt, auch wenn die Menschen Ihm gegenüber (?) sind, dass eines Seiner Geschöpfe einem anderen Seiner Geschöpfe Unrecht tut, nicht. Allah, der Erhabene, will, dass die Menschen unter Seinen Geschöpfen mit vollkommener Gerechtigkeit herrschen. Mit vollkommener Gerechtigkeit. Und was sagt Er in Seinem Vers? Verbreitet Wahrheit und Gerechtigkeit auf der Erde.

Verbreitet Wahrheit und Gerechtigkeit auf der Erde. Es sollen unter euch Menschen sein, die von Gerechtigkeit erzählen, sagt Er. Weil Er die Menschen sehr liebt, will Er nicht, dass ihnen Unrecht geschieht. Sie sollen nicht sagen: O Allah, Du hast uns erschaffen, hast Du uns uns selbst überlassen, hast Du uns diesen Ungerechten ausgeliefert? Er soll es nicht sagen. So gibt Er uns mit Seinen Versen Leben. Ja.

Deshalb liebt Allah, der Erhabene, unter Seinen Geschöpfen die Ungerechten nicht, die ihrem eigenen Selbst oder anderen Seelen Unrecht tun. Er liebt die nicht, die sowohl ihrem eigenen Selbst als auch anderen Unrecht tun. Warum sollte Er den nicht lieben, der seinem eigenen Selbst Unrecht tut? Natürlich liebt Er ihn überhaupt nicht.

Er soll sagen: Sei mit der Religion des Islam geehrt. Er soll sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Alle Propheten sind wahr. Er soll es sagen. Er soll sagen: Muhammad (Friede sei mit ihm), als Barmherzigkeit für die Welten gesandt, als Siegel der Propheten. Er soll sagen: Der Koran ist für alle Menschen ein Führer, ein Licht, ein Beweis. Und du kehrst dem den Rücken. Bist du dann nicht ein Ungerechter gegen dein eigenes Selbst? Was an dir soll Er lieben, was von dir soll Er lieben? Wäre euer Gottesdienst nicht, was sollten Wir mit euch machen, sagt Allah, der Erhabene. Was sollten Wir machen?

Wozu hat Er uns erschaffen? Damit Sein Wesen erkannt wird. Nun, wenn du Ihm den Rücken kehrst, dann machst du als Nichtmuslim die Stätte der ewigen Glückseligkeit zur Stätte der Strafe und hast dir diesen Ort erkauft. Hat Er dich jetzt also geliebt? Ja.