Ali 'Imran 148: Allah seinerseits gab ihnen weltliche Güter und (noch wichtiger) die Belohnung des Jenseits. Allah mag jene, die sich gut verhalten.

Und Allah gab ihnen die Gaben dieser Welt und, noch wichtiger, die Schönheit des Lohns des Jenseits. Allah liebt die, die Gutes tun. Ja. Wie schön. Wenn du nur Allah sagst. Was kümmern mich Ahmet und Mehmet? Wenn ich einmal Allah sage, wenn ich einmal Allah sage, entspreche ich Allahs Eigenschaft, mich erschaffen zu haben. Was sagt der Gesandte Allahs? Statt tausend Jahre unter der Erde zu liegen, ist es, einmal auf der Erde Allah zu sagen, sagt er, vorzüglicher, als tausend Jahre unter der Erde zu liegen. Der Grund: Weil Allah dich erschaffen hat, damit Sein Wesen erkannt wird, und du hast Allah erkannt und in deinem Herzen deinen Herrn bestätigt und Allah gesagt.

Wisse das, tu das. Das lässt er beiseite: Was ist Ahmet, was ist Mehmet, wie ist der, wie ist dieser. Was sagen wir? Und Allah gab ihnen die Gaben dieser Welt und, noch wichtiger, die Schönheit des Lohns des Jenseits. Allah liebt die, die Gutes tun. Den Menschen, die von Allah, dem Erhabenen, das Jenseits wünschen, gibt Allah sowohl die Gaben dieser Welt als auch, wichtiger als diese, den Lohn des Jenseits in seiner Schönheit. Ja, auch diese Welt ist nötig. Der Gesandte Allahs sagt in einem Hadith: Die Armut kam nahe, kam nahe, sagt er, an den Unglauben. Allah. Ja. Darum gebietet Allah, der Erhabene, uns auch, sowohl für das Diesseits als auch für das Jenseits zu arbeiten.

Mit dem Vers „Lasst eure Welt gedeihen.“ Was sagt er? Er gebietet uns die Arbeit für das Diesseits. Vielleicht, sagt er, fürchten euch eure Feinde, und ihr habt Ruhe, oder sie beneiden euch und werden Muslime, sagt er. Ja.

Und Er gibt, was wichtiger ist als diese, die Schönheit des Lohns des Jenseits; denn Allah, der Erhabene, teilt uns mit, dass die Menschen in dieser Welt jeder in einem Gästehaus sind, dass sie hierher zu einer Prüfung gekommen sind, dass dies die Wohnstatt einer vergänglichen Welt ist und die wahre Heimat das Jenseits. Die also die Wohnstatt des Jenseits verlassen und sich der Wohnstatt dieser vergänglichen Welt zuneigen, sind die, die ihrer eigenen Seele Unrecht tun. Allah, der Erhabene, sagt dir nicht: Heb 24 Stunden lang deine Stirn nicht aus der Niederwerfung vor dem Allerbarmer. Was sagt Er? Lass deine Welt gedeihen, kenne deine Verantwortung gut, die Menschen, die Ich dir anvertraut habe, behandle gut und versorge sie gut.

Wer seine Familie auf die schönste Weise versorgt, sagt er, ist wie einer, der auf die schönste Weise Gottesdienst verrichtet hat. Auf die schönste Weise versorgen: vom Erlaubten, auf Halal und Haram achtend, ihre Ehre und Würde, ihre Keuschheit und Sittsamkeit schützend; Menschen, die so versorgen.

Ja. Darum wird der Mensch sowohl seine diesseitige Pflicht kennen als auch die jenseitige. Dann wird er die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, erlangen. Er wird die Plätze im Jenseits, der Wohnstatt der ewigen Glückseligkeit, erben. Erben.

Die Vorteile dieser Welt sind vergänglich. Auch wenn die Menschen an dieser Welt Freude haben, sind diese Freuden und Schönheiten vergänglich. Was bleibt, ist das Jenseits. Ja.

Wenn wir auf den Vers achten, den Allah, der Erhabene, verkündet hat, teilt Er sowohl damit, dass Er die Gaben der Welt gibt, als auch mit diesem Vers, in dem Er sagt „wichtiger als diese“, mit, dass die Menschen auch die Gaben dieser Welt mögen, dass diese Welten aber vergänglich sind und eines Tages diese weltlichen Gaben ein Ende nehmen werden. Eines Tages wird es enden. Was ist das Beste, sagt Er? Die Gabe des Jenseits. Also wird diese Welt eines Tages enden. Hüte dich, sagt Er. Wenn du dich von den Gaben dieser Welt täuschen lässt und deine Liebe in dein Herz legst, hast du die Liebe zu Allah übertroffen, sagen wir.

Ja. Dann, wenn der Mensch den Tod kostet und ins Jenseits übergeht, nach dem Vers, in dem Er sagt „noch wichtiger als diese“, erinnert Er daran, dass die Freude der ewigen Welt beständig ist, und Allah, der Erhabene, lädt die Menschen zu Sich ein. Was ist es? Da Allah, der Erhabene, sagt, dass die Gabe des Jenseits besser ist, lädt Er dich, indem Er dich Allahs Gebot befolgen lässt, zu Sich ein. Wenn du dieser Einladung folgst, hast du Nutzen von diesem Festmahl. Was ist das Festmahl? Die nie endenden Gaben des höchsten Paradieses. Ein Sultan oder ein Freund lädt einen Freund zu einem Festmahl ein.

Wer zu diesem Festmahl geht, hat Nutzen davon. Hat der Nutzen, der nicht hingeht? Wer also Allahs Gebot befolgt, der erbt das Festmahl des Jenseits. Und wer den Rücken kehrt, hat seiner eigenen Seele Unrecht getan.

Indem Er die Menschen zum Guten lenkt, wie sehr Er die Diener liebt, die Er erschaffen hat, und dass Er sie für ihr gutes Verhalten mit den Gaben des Jenseits belohnen wird, verkündet Allah, der Erhabene. Aus Seiner Liebe zu Seinen Dienern, ja, auf diese Weise erklärt Allah, der Erhabene, den Menschen Seine Verse klar und deutlich, Er erklärt sie klar und deutlich. Deshalb also: Allah lädt die Menschen zum Guten und zur Güte ein; wer nach diesem Guten und dieser Güte strebt, sein Ich zur Reife bringt, das Gute gebietet und das Böse verwehrt, die Menschen gut behandelt, ihnen vergibt, dem Bösen mit freundlichen Worten begegnet, das Böse abwehrt und Gutes tut: Allah liebt Menschen, die sich so verhalten, und belohnt sie.