Ali 'Imran 150: Doch euer Gott ist Allah, und Er ist der beste Helfer.

Doch, sagt Er, euer Maula ist Allah. Er ist der beste aller Helfer. Es gibt kein Wesen, kein Geschöpf, das dem Menschen so sehr hilft wie Allah.

Der Prophet kam als Barmherzigkeit für die Welten. Er wird für seine Umma Fürsprache einlegen. Meine Umma, meine Umma, wird er beharrlich sagen. Meine Umma. Aber die Entscheidung liegt dennoch bei Allah. Wieder wird die Entscheidung von Allah kommen.

Auch wenn er 'meine Umma' beharrt, wird diese Umma in die Hölle kommen.

Ja, wenn sie eine Strafe hat, natürlich. Bis jenes Licht des Islam vollendet ist, also bis der Nafs vollendet ist, wird sie dort bleiben. Und bis kein Einziger meiner Umma mehr in der Hölle bleibt, sagt er, werde ich von Allah (?), sagt er. Also wird wieder die Entscheidung von Allah kommen. Ja. Also: Doch euer Maula ist Allah. Und Er ist der beste aller Helfer. Gibt es einen besseren Helfer als Ihn? Was sagen wir? Hasbünallahu ve ni'me'l-vekîl. Ni'me'l-Mevlâ ve ni'me'n-nasîr. Gufrâneke Rabbenâ ve ileyke'l-masîr. Ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi'l-aliyyi'l-azîm. Ja. Obwohl Allah, der Erhabene, der Besitzer des ganzen Universums ist, sagt Er, an die Muslime gerichtet: Doch euer Maula ist Allah, ist Allah.

Hier kommt tatsächlich eine Frage auf. Dass jemand anderes die Nichtmuslime erschaffen hat. So scheint es. Was sagt Er?

Doch euer Maula ist Allah. Der Maula der Menschen. Ist Er nicht der Maula der anderen? Kommt einem das nicht in den Sinn? Wenn es heißt: euer Maula. Hat jemand anderes die Nichtmuslime erschaffen? Oder hat Allah die Nichtmuslime verlassen? Allah, der Erhabene, hat, indem Er Sein Wesen bewies, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, mit all Seinen Versen den Menschen verkündet und Sich bekannt gemacht. Mit all Seinen Versen. Also ist Allah der Herr all Seiner Geschöpfe; außer Ihm gibt es keinen anderen Gott. Wenn es hier heißt: euer Maula ist Allah, Er hat siebzig, siebzehntausend Welten erschaffen, siebzehntausend Welten.

Er ist auch der Herr der siebzehntausend Welten. Innerhalb dieser siebzehntausend Welten, in einer Welt, die Menschen. Der Wolf ist eine Welt, die Katze eine Welt, der Löwe eine Welt, der Tiger eine Welt, der Fisch eine Welt, also Welt um Welt. Der Affe ist eine Welt. Das sind die 17 tausend Welten.

Auch euer Maula. Nicht 'euer', sondern 'auch euer Maula' ist Allah. So müsste es vielmehr heißen. Nicht 'euer', sondern 'auch euer Maula' ist Allah. Und Er ist der beste aller Helfer.

Was die Frage betrifft, ob Allah die Nichtmuslime verlassen hat, so sagten wir bei der Erklärung der Basmala, dass Allah Rahman und Rahim ist. Die Eigenschaft Rahman gilt für alle im Universum. Da Er der absolute Besitzer Seiner Geschöpfe ist, gibt Er, damit Er den Menschen in der verborgenen Welt zum Zeugen für Sich nimmt, Seinen Geschöpfen ihre Versorgung innerhalb eines Lebens. Das ist Allahs, des Erhabenen, Eigenschaft Rahman. Ausführlicher findet ihr es bei der Basmala. Wir sagten, die Eigenschaft Rahim gilt im Jenseits nur dem Gläubigen. Wer Allah verlässt, Ihm Partner beigesellt, sich gegen Allah auflehnt und Seine Gebote und Verbote nicht befolgt, der ist im Jenseits allein.

Allein. Hat Allah sie also verlassen? Wenn sie allein sind, hat Er sie in die Hölle geworfen und nie wieder von ihnen gehört?

Selbst in der Hölle vergisst Allah, der Erhabene, sie nicht. Selbst in der Hölle, was sagt der Vers?

Nachdem sie dort viele tausend Jahre Pein erlitten haben, werden sie nach dem Brennen nichts mehr fühlen und schmecken, sagt Er. Nachdem sie dort jene vielen tausend Jahre Pein gesehen haben, wird Allahs Barmherzigkeit sie dennoch erreichen, sie wird ihre Nervenempfindungen aufheben; als ewige Holzklötze der Hölle werden sie dort bleiben.

Wer Allah verlässt, Ihm Partner beigesellt, sich gegen Allah auflehnt und Seine Gebote und Verbote nicht befolgt, der ist im Jenseits allein. So wie ein Mensch in dieser Welt, während er lebte, fern von Allah, als Sein Feind, in seinem eigenen Ich gelebt hat, so wird Allah, der Erhabene, sie im Jenseits allein lassen, Sich von ihnen entfernen und ihnen Seine Barmherzigkeit nicht schenken. So ist es. Wenn du dich Mir näherst, nähere Ich Mich dir. Wenn du Mich verlässt, verlasse Ich dich. Du, in der Welt, iss die Gaben, die dein Herr gab, profitiere von jeder Seiner Gunst, sei durch Seine Barmherzigkeit, unter Seiner Barmherzigkeit geschützt, Er soll dir ein ganzes Leben geben, das kein Geschöpf dir gewähren konnte, und du kehrst Ihm undankbar den Rücken und entfernst dich von Ihm.

Der Erhabenheit der Erschaffung des Menschen als Mensch, seiner Würde, ist das nicht angemessen. Eben weil es dieser Erhabenheit und Würde nicht angemessen ist, sagt Allah, der Erhabene, über sie: Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen.

Ja, in ihrem Wandel noch irregeleiteter.

Denn jener Vierbeiner erfüllt seine Aufgabe. Dieser aber, (?), mit seinem eigenen Verstand und Willen, indem er gegenüber den Gaben seines Herrn undankbar ist, das Urteil des göttlichen Gesetzes überschreitet, Allahs Grenzen strapaziert und auf die andere Seite übertritt, jene, die sich so verhalten, wie Allah es nicht will. So gibt unser Herr ihnen zwei oder drei Unglücke im Jahr, auf diese Weise.

Ja.

Im Jenseits wird Allah, der Erhabene, Seine Eigenschaft Rahim für sie nicht anwenden. So werden sie in diesen Zuständen allein bleiben und ewig zur Hölle gehören. Ewig zur Hölle gehörend.

Deshalb meint Allah, der Erhabene, in diesem Vers nicht die Welt des Besitzes (Mulk), sondern das Jenseits, die Heimstatt der ewigen Glückseligkeit.

In dieser Hinsicht sagt Er: Allah ist euer Maula. So sagt Er, dass im Jenseits allein der Gläubigen Maula Allah ist. Der Maula der Gläubigen. Das heißt, derer, die glauben, die Allah keine Partner beigesellen, die von niemandem außer Allah Hilfe erwarten, die sich ihrem Herrn hingeben und Allah, dem Erhabenen, gehorchen, die Allahs, des Erhabenen, Barmherzigkeit erlangen: Ihr Herr ist Allah. Und unser Herr behandelt Seine Diener, indem Er Seine Eigenschaft Rahim anwendet, mit Seiner Barmherzigkeit. Deshalb sagt Er: Euer Maula ist allein Allah. Des- halb, sagten wir, meint Allah, der Erhabene, in diesem Vers nicht die Welt des Mulk, sondern die Heimstatt der ewigen Glückseligkeit, das Jenseits.

Er ist der beste aller Helfer. So sagt es der Vers. Die Menschen beten das, was sie mit ihren Händen gemacht haben, als Gott an, erwarten Hilfe davon, nennen das, was sie mit eigener Hand gemacht haben, 'meinen Glücksbringer', übersehen Allahs Gabe an sie und schreiben Allahs Gaben dem zu, was sie als Gott anbeten und was nicht einmal ihnen selbst nützt, leblosen Dingen; wenn sie so Allah gegenüber undankbar sind, dann werden diese, (?) bei der Auferstehung, wenn sie sehen, dass sie von dem, was sie anbeteten, allein gelassen wurden, an einem Tag, an dem sie keinerlei Helfer haben, wenn sie begreifen, dass es außer Allah, dem Schöpfer, kein Wesen gibt, das Seinen Geschöpfen nützen könnte, wird es zu spät sein.

Einem Menschen, der das Leben dieser Welt verloren hat und zum Leben der wahren Welt erwacht ist, nützt die letzte Reue nichts.

Mit jeder Art von Gleichnis, auf eine Weise, die jeder menschliche Verstand begreifen kann, spricht Allah, der Erhabene, zu den Menschen. Da ich hier 'spricht' sage, kommt mir etwas in den Sinn. Zur Zeit des Propheten sagten die Abu Dschahls Folgendes: Muhammads Gott spricht angeblich, sagen sie.

Na, natürlich wird Er sprechen. Schau, wie schön Er spricht. Wie schön Er spricht. Er spricht so schön, dass es den Büchern, die Menschen geschrieben haben, überhaupt nicht gleicht. In Büchern erzählen sie und erzählen und erzählen, aber sie sprechen nicht. Dies spricht durch Verse. Schau, die Leute der Schrift, schau dir die Bücher an, die dieser und jener geschrieben hat, sie erzählen immer etwas, aus der Vergangenheit, Geschichten, von hier und da, aus Welten der Fantasie, aber Allah, der Erhabene, spricht zu den Menschen stets von der Zukunft, von der Vergangenheit, von Ereignissen; Er spricht mit den Menschen und lässt den Verstand der Menschen sich entfalten.

Ja.

So sagt Allah, an die Menschen gerichtet: Seid nicht die Leute eines solchen Tages des Verlusts.

Solange ihr die Gelegenheit des Lebens habt, wendet euch Allah zu und erhofft Hilfe allein von Allah, damit ihr Seine Barmherzigkeit erlangt und von Ihm Hilfe erfahrt. Denn Er ist der beste aller Helfer. Wie viel einer dem anderen auch hilft, am Ende tritt man vor Allah, der den Helfern ihre Versorgung gibt, und an jenem unausweichlichen Tag wird vor dem Richter der Richter Rechenschaft abgelegt. Ja.