Al-Baqarah 225: Allah zieht euch nicht zur Verantwortung wegen euren Versprechen, die ihr wegen Irrtums abgegeben habt. Doch er zieht euch zur Verantwortung für eure absichtlichen Versprechen. Allah ist vergebend und nachsichtig.

A. Metin Saruhan · 15. Dezember 2017 · Al-Baqarah

Übersetzung

Allah zieht euch nicht zur Verantwortung wegen euren Versprechen, die ihr wegen Irrtums abgegeben habt. Doch er zieht euch zur Verantwortung für eure absichtlichen Versprechen. Allah ist vergebend und nachsichtig.

Tafsir

Wenn Menschen sprechen, kommen Eide ungewollt aus ihrem Mund. Man nennt das auch einen Versprecher. Allah betrachtet solche Eide nicht als Eide. Denn Allah, der die Menschen geistig unvollkommen erschaffen hat, macht sie nicht für das verantwortlich, was sie versehentlich oder irrtümlich tun. Natürlich wäre es besser für die Person, wenn sie ihren Fehler hinter ihrem Rücken erkennt, ihn korrigiert und bereut.

Allah macht uns jedoch für Eide verantwortlich, die wir absichtlich ablegen. Wenn wir schwören, etwas zu tun oder nicht zu tun, und wir halten unsere Schwüre absichtlich nicht ein, solange unsere Mittel dies zulassen, sind wir Sünder vor Allah. Indem wir unsere Gelübde nicht erfüllen, nehmen wir Allah (swt) auf die leichte Schulter, was bedeutet, dass wir ihn nicht fürchten und uns nicht um ihn kümmern. Gott bewahre, in diesem Fall gehen wir sogar bis zur Gotteslästerung.

Wenn wir geloben, etwas zu tun, und wir sehen das Böse darin, brechen wir unser Gelübde und tun Buße, um es zum Guten zu wenden. Allah will nicht, dass die Menschen grausam sind, und er will nicht, dass sie in Not und Bedrängnis geraten. Vielmehr schickt Er uns Seine Verse, damit wir lernen können, was wir nicht wissen, damit wir das Leben finden können.

Was im Video gesagt wird

Und wir kommen zu Sure Al-Baqara, Vers 225.

Allah zieht euch nicht zur Verantwortung für eure unbeabsichtigten Eide. Aber für die Eide, die ihr absichtlich geleistet habt, zieht Er euch zur Verantwortung. Allah ist Allvergebend, Nachsichtig.

Menschen können, ohne es im Herzen zu wollen, unbeabsichtigt einen Eid schwören; er rutscht ihnen ungewollt heraus, (?). In diesem Fall (?) Allah uns für unsere Eide verantwortlich. Aber wenn wir bewusst und absichtlich, von Herzen schwören, sind wir dafür verantwortlich. Wenn Menschen reden, rutscht ihnen ungewollt ein Eid heraus. Unbeabsichtigt, ungewollt.

Das nennt man auch einen Versprecher.

Solche Eide zählt Allah nicht als Eide. Denn Allah, der den Menschen (?) mangelhaft erschaffen hat, zieht die Menschen nicht zur Verantwortung für das, was sie versehentlich, aus Irrtum tun. Natürlich, wenn die Person danach ihren Fehler bereut, ihn berichtigt und Reue zeigt, ist das besser für sie. Warum? "Ich habe geschworen, aber eigentlich hätte ich es nicht tun sollen."

Wenn er sich deshalb an seinen Herrn wendet und sagt "vergib mir", ist das schöner. Aber für absichtlich geschworene Eide zieht Allah uns zur Verantwortung. Was sage ich zum Beispiel? Ich war wütend auf jemanden: "Ich gebe dir dieses Brot nicht, ich tue dies und das nicht für dich." Aber dann bereue ich es und sage: Ach, auch er ist ein Diener Allahs. Soll er doch auch davon profitieren. Soll dieser davon nehmen. Ich habe ja absichtlich geschworen, im Zorn. Dann habe ich es bereut. Dafür bin ich verantwortlich. "Brecht eure Eide zum Guten hin", sagt Allah, der Erhabene. Zum Guten. Dann werde ich meinen Eid brechen.

Wie breche ich ihn? Ich werde eine gute Tat tun. Ich werde einen Armen satt machen. Ich werde ihnen das Essen für einen Tag besorgen. Und wenn nicht das, werde ich einen Hund, ein Tier satt machen. Wenn wir schwören, etwas zu tun oder nicht zu tun, und solange es in unseren Möglichkeiten liegt, unsere Eide absichtlich nicht erfüllen, sind wir vor Allah Sünder. Indem wir unsere Eide nicht erfüllen, würden wir (?) geringschätzen, sodass ein Zustand entsteht, Ihn nicht zu fürchten und Allah nicht zu beachten. Gott bewahre, in diesem Fall gehen wir bis zum Kufr. Allah behüte. Wenn wir schwören, etwas nicht zu tun, und darin Übel sehen, brechen wir, um es zum Guten zu wenden, unsere Eide und leisten die Sühne dafür.

Ja, Allah sagt den Menschen: Seht, wenn wir schwören, etwas nicht zu tun, und darin Übel sehen, wenn wir darin Übel sehen. Hier müssen wir nicht "nicht zu tun", sondern "zu tun" sagen. Da haben wir uns in einem Wort vertan. Wenn wir schwören, etwas zu tun, zu tun, und darin Übel sehen, Übel sehen, brechen wir, um es zum Guten zu wenden, unsere Eide und leisten die Sühne. Allah will kein Unrecht für die Menschen. und Er will nicht, dass sie in Not und Bedrängnis geraten. Er sendet uns ja die Verse, damit wir lernen, was wir nicht wissen, und Leben finden.

Also will Allah, der Erhabene, von Anfang an keineswegs, dass Sein Wesen, wenn Menschen reden, zum Zeugen ihrer Rede gemacht wird. Denn da die Menschen mangelhaft erschaffen sind, weiß Allah, der Erhabene, in Seinem eigenen Verständnis, dass die Menschen mangelhaft reden; so wahr sie auch reden, nach (?), nach Allah, dem Erhabenen, gemessen ist es mangelhaft. In diesem Fall darf der Mensch, indem er für seine Mangelhaftigkeit Allah zum Zeugen nimmt, unserem Herrn keinen Anlass geben, uns zu bestrafen.