Al-Baqarah 224: Macht Allah nicht zu eurem Ziel durch Schwur, um euer Wort zu halten, gottesfürchtig zu sein und die Menschen zu schlichten. Allah ist hörend und wissend durch sein Wissen.

A. Metin Saruhan · 15. Dezember 2017 · Al-Baqarah

Übersetzung

Macht Allah nicht zu eurem Ziel durch Schwur, um euer Wort zu halten, gottesfürchtig zu sein und die Menschen zu schlichten. Allah ist hörend und wissend durch sein Wissen.

Tafsir

Allah schützt uns, indem er sagt: Wenn Sie eine gute Tat vollbringen, werden wir Ihnen Ihre kleinen Unzulänglichkeiten verzeihen, aber wenn Sie mich zum Zeugen nehmen und Ihre Unzulänglichkeiten und Fehler auf mich schieben, indem Sie bei mir schwören, werde ich Sie bestrafen. Die Menschen nehmen Allah als Zeugen für die Wahrhaftigkeit ihrer Worte, um andere zu überzeugen. Das ist kein korrektes Verhalten. Oft schwören die Menschen, wenn sie sprechen. Mit diesen Schwüren nehmen sie Allah als Zeugen. In diesem Fall wollen sie, dass die Menschen die Wahrheit ihrer Worte akzeptieren. Als ob Allah nicht weiß oder hört, was wir sagen. In dieser Hinsicht will niemand damit rechnen, dass wir durch einen Eid zu Lügnern vor Allah werden.

Wenn wir auf Lügen zurückgreifen oder Allah als Zeugen für unsere unvollständigen und ungenauen Darstellungen von Ereignissen beschwören, sind wir Lügner vor Allah. Allah kennt das vollständige und klare Bild der Ereignisse, wir nicht. Wenn wir Allah als Zeugen nehmen, um zu sagen, dass wir die volle Bedeutung der Ereignisse kennen, die wir nur halbherzig gelernt haben, um die Menschen vor uns zu überzeugen, werden wir Sünder sein. In dieser Hinsicht sollten wir in unserer Rede vorsichtig sein und Allah nicht zum Ziel unserer Worte machen. Ein Mensch sollte so beschaffen sein, dass er sein Gegenüber beruhigt und dass dieser ihm alles glaubt, was er sagt. Dies ist die Art von Dienern, die Allah von den Menschen erwartet.

Es gibt einige Menschen, deren Mund an Schwüre gewöhnt ist. Sie schwören hin und wieder und sagen: "Ich schwöre bei Gott, dass ich dies tun werde, ich schwöre bei Gott, dass ich das tun werde. Sie versprechen immer etwas. Wenn Sie Ihre Versprechen in solchen Gesprächen nicht einhalten, sind Sie ein Sünder und, Gott bewahre, Ihr Glaube wird erschüttert. Denn wenn Sie Allah als Zeugen nehmen und das, was Sie tun werden, nicht ernst nehmen, wird Ihr Glaube an Allah schwinden und Sie werden zu einem Sünder. Deshalb sagt Allah: "Richtet eure Schwüre nicht auf Allah, denn Allah ist allhörend und allwissend".

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Sure Al-Baqara, Vers 224, angekommen. Gelobt sei Allah, wir erklären schon seit Jahren, mehr oder weniger. Es ist wohl ein Jahr her, seit wir mit der Auslegung begonnen haben. Wir sind noch bei Sure Al-Baqara, Vers 224. Solange wir leben, werden wir versuchen, euch mit Allahs Versen zu erleuchten. Die Menschen urteilen nach ihrem Verstand. Würde nach dem Verstand geurteilt, hätte Allah, der Erhabene, uns den edlen Koran nie vorgelegt. Wenn wir also urteilen, werden wir im Licht der Verse urteilen. Wenn wir darüber hinausgehen, redet der Verstand, weil er mangelhaft ist, immer mangelhaft.

Indem wir nach dem Verstand urteilen, verwandeln wir den Islam in Reaktion und Anarchie. Und so geschieht es auch. der Islam gerät in einen Zustand von Reaktion und Anarchie. Das Falsche versucht, nun, seine Decke über die Wahrheit zu breiten. Aber das ist ein Licht, das Allah ins Herz des Menschen gelegt hat, sodass, wie sehr die Menschen auch versuchen, das Falsche über die Wahrheit, über das wahre Wort, zu decken, der Strahl jenes (?) Lichts das Falsche zerreißen kann. Die Menschen verstehen, dass es falsch ist. Die es sagen, werden zu Sündern. Ja.

Sure Al-Baqara, Vers 224: Damit ihr euer Wort haltet, gottesfürchtig werdet und zwischen den Menschen Frieden stiftet, macht Allah nicht zum Ziel eurer Eide. Allah hört und weiß vollkommen. Nun, im Reden des Menschen: Bei Allah, so ist es, bei Allah, so etwas gibt es nicht, dazu habe ich keine Kraft. Mach Allah in keiner Sache zum Zeugen für die Wahrheit deines Wortes. Warum nicht? Weil, wie wahrhaftig du auch redest, es (?) gemessen an der höheren Stufe mangelhaft ist und du in Sünde gerätst, weil du auch Allah zum Zeugen gemacht hast. In Sünde. Wenn dein Gegenüber dir glaubt, glaubt er dir; wenn nicht, dann nicht.

Warum schwörst du und machst Allah zum Zeugen? Du stürzt dich ins Verderben. Wenn ihr euch an solche Eide gewöhnt habt, wenn ihr eine solche Angewohnheit im Mund habt, versucht, sie abzulegen. Das kann sein. Davon muss man sich fernhalten.

Damit ihr euer Wort haltet, gottesfürchtig werdet und zwischen den Menschen Frieden stiftet, macht Allah nicht zum Ziel eurer Eide. Allah hört und weiß vollkommen. So schützt uns Allah: Wenn du etwas Gutes tun willst, vergeben Wir deine kleinen Mängel. Doch wenn du Mich zum Zeugen machst, wenn du einen mangelhaften Fehler von dir durch einen Eid auf Mich abwälzt, werde Ich dich bestrafen, sagt Er. Wenn du deinen Fehler durch einen Eid auf Allah, den Erhabenen, abwälzt. Du bist im Fehler und versuchst zudem, die Menschen von dem Wort, das du sagen wirst, zu überzeugen, indem du Allah zum Zeugen machst.

Am Ende sagt Allah, der Erhabene: Auch Ich werde dich bestrafen.

Für die Wahrheit ihrer eigenen Worte, um ihr Gegenüber zu überzeugen, machen die Menschen Allah zum Zeugen. Das ist kein richtiges Verhalten.

Die Menschen schwören oft, wenn sie reden. „Bei Allah, ich habe das so gemacht.“ Dabei hat er es nicht. Nur um ihn zu überzeugen. „Bei Allah, ich habe ihm deswegen das gesagt.“ Dabei hat er es nicht gesagt. Nun. So etwas eben. Solche Worte haben den Mund der Menschen an Eide gewöhnt. Um ihn zu überzeugen, dass er die Wahrheit sagt, ruft er Allah als Zeugen an. Vor diesem Menschen schämt er sich, nun, und versucht ihm zu beweisen, dass er es so gemacht hat, doch dass er vor Allah treten und für das Gesagte verantwortlich sein wird, missachtet er. Wie schlimm. In dieser Lage wollen sie die Menschen die Wahrheit ihrer Worte annehmen lassen.

Als ob Allah nicht wüsste oder hörte, was wir reden. Was die Lebewesen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, tun werden, weiß Allah, der Erhabene. Darum will niemand berechnen, dass unser Schwören uns bei Allah zu Lügnern machen wird. Das heißt, man hat es auf dieser Welt gesagt, es ist vorbei; natürlich, ich habe es vergessen. Jedes Wort, das aus unserem Mund kommt, diese, die wir ausgestrahlt haben, diese (?), genau wie eine Kamera, so wie wir (?) widerspiegeln, so friert unser Herr es ein. Von unserer Kindheit, von unserem (?) bis zu unserem Tod bringt Er unser Leben vor unsere Augen. Nun habt ihr sicher alle gesehen, dass ein sehr hoch fliegendes Flugzeug eine weiße Spur hinter sich lässt.

Was ist das? Wie kommt das? Wenn es tief fliegt, siehst du diese Spur nicht. Dabei ist das (?). Es ist (?), das der Auspuff ausstößt. Aber es ist heiß, auch die Luft ist heiß, in dieser Hitze siehst du dieses (?) nicht. Aber oben bist du auf 50.000, 60.000 Fuß gestiegen. Du bist auf 15.000, 20.000, 30.000 Fuß gestiegen.

Dann herrscht dort oben Kälte von minus sechzig, siebzig Grad, achtzig Grad, neunzig Grad Kälte. Was aus dem Auspuff kommt, gefriert dort sofort. Dort siehst du es, du siehst dieses Gefrieren. So friert auch Allah, der Erhabene, mit Seinem Wissen unsere Bilder ein, die wir mit unserem Reden ausstrahlen, und in der jenseitigen Welt wird Er uns jeden unserer Augenblicke und jede Sekunde, ohne jedes Entrinnen, zeigen, was wir getan haben, Er wird uns zeigen, was wir getan haben. Wenn wir das so wissen.

Begreifen wir, dass es keinen Ort gibt, an dem Allah uns nicht sieht, und handeln danach. Am schönsten hat das der gelebt, der als Barmherzigkeit für die Welten kam, der Herr der beiden Welten, der Prophet Muhammad, und was sagt Allah, der Erhabene, im Vers? O Prophet, der du in dein Gewand gehüllt daliegst. In das Gewand gehüllt, das das Leben versinnbildlicht, daliegender Prophet. Also ist alles, was wir sagen, jede unserer Bewegungen, ohne verloren zu gehen, aufgezeichnet. Aufgezeichnet. Danach müssen wir handeln. In dieser Lage sollten wir auch in keiner Weise über das, was wir sagen und tun, Allah, den Erhabenen, mit einem Eid zum Zeugen machend reden. Wenn du ohne Eid lügst oder etwas unvollständig sagst, vergibt dir Allah durch Verzeihung, Vergebung und Reue. Aber in dem Moment, in dem du deinen Herrn zum Zeugen machst, wird Allah, weil du Ihn gegenüber dieser Person zum Zeugen gemacht hast, ihretwegen gegen dich Zeugnis ablegen; daran gibt es nichts zu rütteln. Er wird es genau dieser Person mitteilen: Er hat dies und das gesagt.

Darum werde Ich euch bestrafen, sagt Er. Sieh, wie schön: Ich werde bestrafen. Macht Allah ja nicht zum Zeugen, wenn ihr redet.

Wenn wir Ereignisse erzählen, die wir halb gelernt oder gehört haben, greifen wir zu Lügen, oder wenn ihr Ereignisse unvollständig und fehlerhaft erzählt, geraten wir, indem wir auch Allah zum Zeugen machen und schwören, bei Allah in den Stand von Lügnern. Allah kennt das Wesen der Ereignisse vollständig und klar. Wir können es nicht wissen. Zwei Menschen streiten. Der eine scheint mit seinen Worten mehr im Recht als der andere. Aber wer von beiden wirklich im Recht ist, weiß nur Allah. Der andere kann sich vielleicht nicht verteidigen. Vielleicht ist der andere wirklich im Recht. Ja. Hier können wir uns irren.

Was tun also die Richter, um sich nicht zu irren? Sie sammeln Beweise. Sie verlassen sich nicht allein auf die Worte der Personen, sie sammeln die Beweise. Nach diesen Beweisen entscheiden sie. Ja, wenn wir sagen, wir wüssten Ereignisse, die wir halb gelernt haben, ganz genau, und, um unser Gegenüber zu unterhalten, Allah zum Zeugen machen, werden wir zu Sündern. Darum lasst uns, indem wir auf unser Reden achten, Allah in unseren Worten (?). Der Mensch sollte so sein, dass er seinem Gegenüber Vertrauen gibt und sein Gegenüber ihm alles glaubt, was er sagt. Wenn der Mensch wirklich Charakter hat, wenn der Mensch mit seinen Worten seinem Gegenüber wirklich zu spüren gegeben hat, dass sie im Recht sind und dass er als Mensch mit Charakter nicht lügen wird, dann glauben ihm diese Menschen seine Worte, ohne dass er schwört.

Der Mensch sollte so sein, dass er seinem Gegenüber Vertrauen gibt und sein Gegenüber ihm alles glaubt, was er sagt. Allah, der Erhabene, will, dass die Menschen solche Diener sind. Das heißt, Er will, dass sie Charakter haben. Darum, ohne Mich zum Zeugen zu machen, sagt Er, vertraut einander untereinander, festigt euer Vertrauen, lügt nicht und werdet als Gemeinschaft fest, vereint euch, sagt Er.

Es gibt Menschen, deren Mund sich an Eide gewöhnt hat. Ständig schwören sie. „Bei Allah, ich mache das so, bei Allah, ich mache das so“, sagt er ständig. Er redet und verspricht ständig etwas. Wenn ihr auch bei solchen Reden euer Versprechen nicht haltet, werdet ihr zu Sündern. Und, Allah bewahre, euer Glaube wird erschüttert. Denn wenn ihr Allah zu eurem Zeugen macht und die Arbeit, die ihr tun wollt, dann missachtet, nimmt euer Glaube an Allah ab, und der Mensch wird zum Sünder. Sein Glaube wird schwach. Darum sagt Allah, der Erhabene: Ihr sollt Allah in euren Eiden nicht zum Ziel machen; Allah ist hörend und wissend, sagt Er.

Ja.