Al-Baqarah 34: Erinnere dich daran, als Wir zu den Engeln sagten: „Werft euch vor Adam nieder!“ Da warfen sie sich nieder, außer dem Teufel. Er wandte sich ab, wurde hochmütig und gehörte nun zu den Ungläubigen.

zum 34. Vers der Sure. Hier verwendet unser Herr wieder das Wort „gedenke“. Gedenke, als Wir zu den Engeln sagten: Werft euch vor Adam nieder, und alle Engel warfen sich nieder. Nur Iblis warf sich nicht nieder, er wurde hochmütig und gehörte zu den Ungläubigen. Schau auf das Geschehen, auf Allahs Wissen und Größe. Zu wem sagt Er „gedenke“? Zum Propheten (Friede sei mit ihm). Was sagt Er? Wir sagten zu den Engeln und zu Iblis: Werft euch vor Adam nieder.

Wie die Engel sich vor Adam niederwarfen oder wie Iblis sich auflehnte, sieht der Prophet (Friede sei mit ihm). Aber weil Adam als Erster auf die Welt kam, meinen sie, er sei als Allererster erschaffen worden. Sieh das Unlogische daran. Dabei ist der zuerst Erschaffene der Prophet (Friede sei mit ihm), und was sagt Er? Gedenke, sagt Er, als Ich zu den Engeln und zu Iblis sagte: Werft euch nieder, sagt Er, warfen sich die Engel nieder, Iblis aber gehörte zu den Ungläubigen. Also wird die Niederwerfung vor Adam auch dem Propheten (Friede sei mit ihm) gezeigt.

Ja. Daher ist der (?) und Erste der Geschöpfe, aus dessen Licht die Welten und mittelbar aus dessen Geist die Menschen erschaffen wurden, der Prophet (Friede sei mit ihm). Vor ihm wurde kein Wesen erschaffen, keines früher als er. Was sagt er? „Allah erschuf als Erstes mich.“ „Allah erschuf als Erstes den Verstand.“ „Allah erschuf als Erstes die Feder“, sagt er. Ja. Dass er also sagt: „Allah erschuf als Erstes mich“, und danach: „Allah erschuf als Erstes den Verstand“, bedeutet: zuerst ihn, dann seinen Verstand, dann die Feder. Schau, wie schön der Reihe nach. Also das Schreiben, das Lernen, dass Er die Menschen in ihrem Willen frei lassen würde. Ja.

Als Allah, der Erhabene, den Körper unseres Vaters Adam vollendet hatte, gab Er ihm dann von Seinem Geist. Er sagte zu den edlen Engeln und zu Iblis: Werft euch vor Adam nieder.

Die Engel warfen sich nieder. Denn sie sind an das Programm gebunden. Sie können das Programm nicht verlassen. Deshalb waren die Engel gezwungen, sich niederzuwerfen. Warum? Ich gebrauche das Wort „gezwungen“. Achtet sehr auf jedes Wort, das ich spreche. Fragt also. Warum? Die Engel waren gezwungen. Hätten die Engel sich Allahs Befehl widersetzt, hätte Allah, der Erhabene, bei den Engeln einen Fehler in der Programmierung gemacht. Darum waren sie gezwungen. Iblis aber, die Dschinn aber ließ Er in ihrem eigenen Willen frei. Auch ihnen gab Er Lohn und Sünde.

Darum warf Iblis sich nicht nieder.

Der Vater der Dschinn. Aber unter den Dschinn gibt es erhabene und niedere. Nun ist der eine programmiert, der andere in seinem Willen frei. Sieh das Geschehen. Hier gibt es zwei Wesen.

Die Engel waren, weil sie programmiert sind, gezwungen, sich niederzuwerfen, und sie warfen sich nieder. Iblis kann, weil er in seinem Willen frei ist, sich niederwerfen oder auch nicht. Oder auch nicht. Weil er in seinem Willen frei ist. Das Wort „tut es oder tut es nicht“: entgegen dem Befehl Allahs, des Erhabenen, oder durch die Erfüllung Seines Befehls – auch der Verfluchte wäre entweder einer von denen gewesen, die Allahs Befehl gehorchen? Oder einer von denen, die ihren Unglauben wählen. Aber weil er nicht gehorchte, wählte er den Weg des Unglaubens.

Wusste unser Herr das nicht? Er wusste es sehr wohl. Warum tat Er es? Warum ließ Er ihn das leugnen? Er weiß es doch. Er weiß es. Er wird leugnen. Wir sagten, Allah, der Erhabene, hat eine solche Abfolge von Ereignissen vorbereitet, ein solches Programm vorbereitet, dass Er alles bis ins kleinste Detail – was was tun wird und wie es geschehen wird – programmiert hat. Wäre der Verfluchte nicht verflucht worden, hätte er sich Allah nicht widersetzt, so wäre Adam im Paradies gewesen und hätte das Paradies nicht verlassen. Und da den Ungläubigen das Paradies verboten ist – alle hätten sich im Paradies beweisen müssen.

Doch den Ungläubigen ist das Paradies verboten, also war für sie ein Ort außerhalb des Paradieses nötig. Welcher? Die Welt des Mulk. Auch diese hat Allah, der Erhabene, vorbereitet. Auch diese hat Er vorbereitet. Und Er erlaubt Iblis sogar, das Paradies zu betreten. Denn das ist Teil des Programms.

So kommt Adam dadurch, dass Iblis ihn täuschte – weil auch Adam entgegen Allahs Befehl ein Vergehen beging – hierher. Allah, der Erhabene, reiht alles aneinander und verknüpft es. Er bringt ihn nicht direkt hierher. Alles geschieht durch Ursachen. Das ist ein Programm. Alles ist ein Geschehen. Jeder wird alles nach seinem eigenen Wunsch tun, und niemand wird Allah zur Rechenschaft ziehen können. Eine gewaltige Sache. Eine gewaltige Sache ist das. Das passt nicht so leicht in jedermanns Verstand. Ja.

34. 34, ja. Als Allah, der Erhabene, den Körper unseres Vaters Adam vollendet hatte, gab Er ihm dann von Seinem Geist.

Er sagte zu den edlen Engeln und zu Iblis: Werft euch vor Adam nieder.

So weit haben wir es erklärt. Also erläutert. Die Engel warfen sich nieder, Iblis aber gehörte nicht zu denen, die sich niederwarfen. Er wurde hochmütig und überheblich, und weil er sich dem Befehl Allahs, des Erhabenen, widersetzte, gehörte er zu denen, die aus der Gegenwart verstoßen wurden, und wurde ein Ungläubiger. Diese Stelle haben wir wohl erläutert. Wir haben es gehört. Allah, der Erhabene, ließ niemanden sich vor dem Körper niederwerfen, bevor Er Adam von Seinem Geist gab. Hätte Er sie sich vor dem leblosen Körper niederwerfen lassen, so hätte Allah, der Erhabene, sie vor anderen Wesen als Sich selbst, vor dem Menschen, niederwerfen lassen.

Da aber allein Allah, der Erhabene, der Anbetung würdig ist, sagte Er, nachdem Er dem Körper seinen Geist gegeben hatte, zu den edlen Engeln und zu Iblis: Werft euch vor Adam nieder. Hätte der Verfluchte nur gewusst, dass die Niederwerfung vor Adam eine Niederwerfung vor Allah, dem Erhabenen, ist, sagen wir.

Seine Überheblichkeit, sein Hochmut und Stolz führten den Verfluchten zur Auflehnung gegen Allah, den Erhabenen, und mit einem Logikspiel glaubte er, Allah, den Erhabenen, hilflos machen zu können. Daher: Du hast mich aus Feuer erschaffen, Adam aber aus Lehm. Feuer reinigt den Lehm, Lehm reinigt das Feuer nicht, sagte er, und weil er nicht wusste, was Allahs, des Erhabenen, Absicht war, machten der bloße Verstand und der Hochmut den Verfluchten zu einem der Ungläubigen.

Darum, wie viel die Menschen auch an Gottesdienst verrichten mögen,

selbst wenn sie Tag und Nacht ihre Stirn von der Niederwerfung vor dem Barmherzigen nicht erheben – solange sie aber ihren Nafs nicht läutern können, kommen sie nirgendwo an. Wie wir immer sagen: (?) ein Eimer mit einem Loch: von oben füllst du ihn, unten läuft er aus, und weg ist es. Du nimmst also deinen Verdienst, aber danach verbrauchst du ihn für deinen tierischen Nafs und gehst dahin. Deinen Verdienst. Er nützt nichts. Was sagt auch der Prophet? Wenn eure Gottesdienste euch nicht vom Schlechten abhalten, sind sie für euch eine Last.