Al-Ma'idah 67: O du Gesandter! Verkünde das, was dir von deinem Erschaffer herabgesandt wurde. Wenn du dies nicht tust, so hast du deine Aufgabe als sein Gesandter nicht erfüllt. Allah wird dich vor den Menschen beschützen. In Wahrheit werden die Kafir-Völker Allah nicht als ihren Anführer anerkennen (solange sie an ihrer Situation festhalten)..

Vers 67 der Sure Al-Maida ist auch einer der falsch ausgelegten Verse. Vers 67 – was sagt er? Lesen wir hier zuerst aus dem Buch, das die Diyanet geschrieben hat: O Gesandter, verkünde, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde. Richtig. Wenn du das nicht tust, hast du Seine Botschaft nicht ausgerichtet. Richtig. Hast du sie nicht ausgerichtet. Allah wird dich vor den Menschen schützen. Das ist auch richtig. Nicht wahr? Wo denn? Jetzt kommt es. „Wahrlich, Allah leitet das Volk der Ungläubigen nicht recht“, heißt es. Was sagt er?

Wahrlich, Allah leitet das Volk der Ungläubigen nicht recht. Was ist das? Der Koran. Der Koran. Kam er zu den Muslimen? Manche sagen das. Er kam zu den Muslimen. Aber kam er nicht zu den Welten? Ja. Âmennâ ve saddaknâ. Er kam zu den Welten.

Auch der Prophet kam zu den Welten. Ist dieser Koran also nicht ein Beweis, der den Menschen ein Licht vorhält, ein Wegweiser? Ja. Nun, hätte Allah, der Erhabene, das Volk der Ungläubigen nicht geleitet, hätte Er ihnen dann nicht den Koran entzogen? Ja. Und hätte Allah, der Erhabene, dann nicht einen Unterschied zwischen Seinen Dienern gemacht? Ja. Würde Allah das je tun?

Würde Allah das je tun? Hieß es nicht, Er mache keinen Unterschied zwischen Seinen Dienern? In dieser Welt ist Allahs Barmherzigkeit (?) für alle. Nun, ihr seht den Fehler. Was sagt er?

Wahrlich, Allah leitet das Volk der Ungläubigen nicht recht. Das Buch ist ein Wegweiser. Es wurde zu den Welten herabgesandt. Indem du das sagst, leugnest du auch das zu den Welten herabgesandte Buch. Indem du diesen Vers so auslegst, leugnest du, dass der Koran zu den Welten kam. Hättest du ihn aber wissentlich so ausgelegt, wärst du wahrhaftig ein Ungläubiger. Die Taten hängen von den Absichten ab, das rettet dich vielleicht.

Ja.

Dabei lautet das Richtige, das Richtige: Das Volk der Ungläubigen nimmt, solange es in diesem Zustand ist, Allahs Rechtleitung nicht an. Was ist das Richtige? Das Volk der Ungläubigen nimmt, solange es in diesem Zustand ist, Allahs Rechtleitung nicht an. Nicht, dass Allah sie nicht leitet. Allah bewahre. Allah bewahre. Ja. Wie schön wir hier die Fehler auseinanderhalten, nicht wahr? Wir lernen also. Wie sie Allah Eigenschaften zuschreiben; und die, die es so lernen, sagen „das sind die Ungläubigen“, sozusagen, Menschen, die so reden und auch so, wie es ihnen gerade passt, treten hervor. So entartet die Religion.

Wäre es aber immer in ein und derselben Richtung gegangen, hätten wir Allah als frei von Mangel dargestellt, mit Erklärungen, bei denen die Verse einander nicht widersprechen, und hätten wir den Menschen gesagt, dass bei den Taten, die die Menschen tun, Lohn und Sünde allein Allah, dem Erhabenen, zustehen, dass Er sich nicht in den Rang (?) das Urteil der Menschen einmischt, dann hätten wir vielleicht diesen Menschen und den Menschen nach uns den Islam sehr schön übergeben. Ja.

O Gesandter, verkünde den Koran, den Allah dir herabgesandt hat, und die Wahrheit. Wozu kam er denn überhaupt? Um der Welt, den Menschen ihren Herrn bekanntzumachen, um die Wahrheit zu zeigen, um die Menschen aus den Sümpfen und der Unterdrückung, aus diesen dunklen Wegen zu retten, als Licht für die Welt, als Barmherzigkeit kam der Prophet (Friede sei mit ihm). Mit Allahs Versen hielt er ihnen ein Licht vor, hielt ihnen einen Beweis vor. Er leitete sie. Doch die ihm den Rücken kehrten, ließen sich selbst in der Finsternis zurück.

Wie es ja auch im Vers heißt, diese Auslegung soll warten, jetzt passt es, lasst uns ihn erklären, euch den Vers sagen. Einer meiner falsch ausgelegten Verse.

Was sagt er? „Der Zustand von ihnen, den Heuchlern, gleicht einem Feuer, das in dunkler Nacht brennt.“ Sure Al-Baqara, Vers 17. Ja. Schau, was sagt er jetzt dort?

„Der Zustand von ihnen, den Heuchlern, gleicht einem, der in dunkler Nacht ein Feuer entzündet. Sobald das Feuer seine Umgebung erhellt, nimmt Allah sofort ihr Licht weg.“ Schau dir das an. Allah nimmt angeblich ihr Licht weg. Und was geschah? Er wollte es Allah geben. Sie haben Allahs Eigenschaft (?) aufgehoben. Ja. Er nahm ihr Licht weg. Hegte Allah nun etwa Groll gegen sie? Nun hat man Allah Gefühle des Nafs unterstellt. „Allah nimmt sofort ihr Licht weg und lässt sie in der Finsternis zurück. Sie sehen nichts mehr.“ Schau dir das an. Den Vers. So haben sie den Vers ausgelegt. Aber der Vers ist nicht so, wohlgemerkt.

Schau, wir schreiben dort das Richtige. „Der Zustand von ihnen, den Heuchlern, gleicht einem Feuer, das in dunkler Nacht brennt. Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt“ – der Koran – „wenn das Feuer, der Koran, seine Umgebung erhellt, lassen sich die, die das Feuer löschen, selbst in der Finsternis zurück; sie sehen nicht mehr.“ Nicht Allah löscht es. Er nimmt weder ihr Feuer noch ihr Licht weg. Allah bewahre. Möge Allah uns vor einem solchen Verständnis bewahren. Und dann stellen sich die, die in diesem Verständnis aufgewachsen sind, gegen uns. Und sie sagen: Du sagst das so, du sagst es so. Aber am Ende werden wir alles ertragen.

Ja.

Also: „O Gesandter, verkünde, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde. Wenn du das nicht tust, hast du Seine Botschaft nicht ausgerichtet.“ Und der Gesandte Allahs sagte in seinem Hadith: Mein Herr hat mich erzogen, Er hat mich gut erzogen, sagt er.

Allah wird dich vor den Menschen schützen. Hat Er ihn nicht geschützt? Als sie sich daranmachten, (?) sein Bett zu töten, ging er da nicht mit Abu Bakr in die Höhle Thaur? Die Feinde folgten seiner Spur, diese Götzendiener folgten seiner Spur, und dass die Spinne in der Höhle Thaur am Eingang der Höhle ein Netz spann, und die Taube dort Eier legte, dort brütete, und dass sie umkehrten und sagten: „Sie sind nicht hier; wären sie hier hineingegangen, wäre dieses Spinnennetz zerrissen.“

Schau, bei Allah, dem Erhabenen, schützt selbst eine winzige Spinne ihn und erniedrigt sie in dieser Lage. Eine winzige Spinne. Sie schützt ihn vor ihnen. Schau dir die Unverständigen an. Außerdem macht sich Abu Bakr as-Siddiq Sorgen um den Propheten. „O Gesandter Allahs, wenn dir eines Tages (?) widerfährt, was sollen wir tun?“, sagt er hier. Sie sind bis zur Tür gekommen, sie sind also (?). „O Abu Bakr, schau zu deiner Rechten“, sagt er. Er schaut, und da ist ein Bach und ein (?); (?) zu einem Bach gehen wir, sagt er. Allah, der diese Wunder erschafft, wird ihn gewiss schützen. Mit Seinen Versen.

Ja. O Gesandter, verkünde den Koran, den Allah dir herabgesandt hat, und die Wahrheit. Denn du bist ein Gesandter, der als Barmherzigkeit für die Welten gesandt wurde. Zeuge über alle Propheten; auch deine Umma wird über andere Menschen, andere Ummas Zeuge sein. Ja, die Welten wurden aus deinem Licht erschaffen, die Menschen aber aus deinem Geist. Darum mache dich ihnen mit Allahs Erlaubnis bekannt, sagt Er. Mache dich bekannt. Was tut er? An alle Staatsoberhäupter, Sultane, Könige schickt er Briefe. Durch Gesandte: „Ene Muhammed“, sagt er also. Welcher Muhammad? Der Diener Allahs. „Als Allahs Gesandter auf Erden rufe ich, Muhammad, euch zur Religion unseres Herrn, zur Religion des Islam.

Wenn ihr Muslime werdet – Muslime, ja – wenn ihr Muslime werdet, eure (?), dann erhaltet ihr zweifachen Lohn. Zweifachen Lohn. Wenn ihr aber weiter außerhalb des Islam lebt, (?), erhaltet ihr (?)“, sagt er. Allen erklärt er die Lage. Als Prophet.

Ich habe mich wohl erinnert. Du hast dich ihnen bekanntgemacht. Ja, der Gesandte Allahs wurde als Barmherzigkeit für die Welten gesandt. So schickte er an alle Sultane, Könige (?). Was sagten die Gesandten? „Ich bin Muhammad, Allahs Diener und Gesandter. Wenn ihr Muslime werdet – Muslime –, erhaltet ihr zweifachen Lohn. Denn auch eure Untertanen werden euch sehen; in diesem Fall wirst du zweifachen Lohn erhalten. Wenn eure Untertanen euch sehen, werden sie Muslime. Bleibst du aber Nichtmuslim, werden deine Untertanen, weil sie dich scheuen und fürchten, auch Nichtmuslime bleiben, und du erhältst zweifache Sünde“, sagt er.

So warnte er sie und machte sich bekannt. Als Islam machte er seine Aufgabe der ganzen Welt bekannt, seine Aufgabe, dass sie alles ist. Darin, den Menschen die Wahrheit zu sagen, das Richtige zu sagen, den Menschen zu sagen, dass es außer Allah kein anderes Wesen gibt. Ja, auch die beauftragten Diener Allahs, des Erhabenen, tun dieselbe Arbeit. Gemäß den Versen, gemäß diesen Versen gehen sie denselben Weg. Denn die Gelehrten sind der Propheten, der Erben (?). Die Gelehrten. Diese Gelehrten sind keine Gelehrten, die bei Ahmet oder Mehmet ausgebildet wurden. „Der Heilige meiner Umma ist wie die Propheten der Kinder Israels“, sagte er.

Also kein Prophet. Allah bewahre, zu einem Propheten kommen Verse. Aber wer bis zu diesem Grad aufsteigt – dass Allah selbst den Menschen mit Versen heranbildet, ihm die geistigen Welten zeigt, ihm die Entsprechungen der Verse zeigt, seinem Herzen durch Eingebung Wissen gibt. Ihn mit Wissen formt. Ja. Dieselbe Aufgabe: Gemäß diesem Vers gehen auch die Erben denselben Weg.

Was sagt ihr? „Denn du bist ein Gesandter, gesandt als Barmherzigkeit für die Welten. Die Welten sind aus deinem Licht.

Ja, die Menschen aber wurden aus deinem Geist erschaffen. Darum mache dich ihnen mit Allahs Erlaubnis bekannt. Verkünde Allahs Gebote, damit dich die Menschen gemäß dem Vers ‚Wir ziehen niemanden für das zur Rechenschaft, was Wir nicht bekannt gemacht haben‘ nicht beschuldigen: ‚O mein Allah, hättest Du mir einen Gesandten geschickt, und hätte ich Dich durch diesen Deinen Gesandten erkannt und Deine Gebote erfüllt.‘ Ja, damit sie dich nicht beschuldigen. Du wurdest doch als Barmherzigkeit zu den Welten gesandt, also erzähle, erzähle“, sagt Er. Und er erzählte Tag und Nacht. Er ging auf die Menschen zu, von vorn, von hinten, von rechts, von links.

Er verkündete die Wahrheit. Die Wahrheit. Ja. „O mein Allah! Du hättest einen Gesandten schicken sollen, der Dich uns bekanntmacht. Wären wir diesem Gesandten gefolgt, hätten wir die Wahrheit gefunden“ – damit sie dich nicht so beschuldigen. Dagegen, dass die Menschen deine Feinde werden, Groll gegen dich hegen und dich beseitigen wollen, wird Allah mit dir sein und dich vor den Menschen schützen. Ihre Feindschaft gegen dich wird, außer ihr Unrecht gegen sich selbst zu vermehren, zu nichts nützen. Wenn sie dir Fallen stellen, werden sie selbst in die Fallen, die sie stellen, (?). Denn dein Herr – deine Augen – du bist vor Seinen Augen, sagt Er.

Du bist vor Seinen Augen. Ja, darum stellen sie dem Gesandten Allahs eine Falle, laden ihn zum Essen ein, eine große Grube (?); sie wollen ihn in die Falle locken. Doch Allah, der Erhabene, teilt ihm durch Gabriel (Friede sei mit ihm) die Falle vor ihm mit, und er kehrt um. So schützt ihn unser Herr mit Wundern, mit Wundern. Mit Wundern, ja.

So auch am Abend, an dem er von Mekka der Geehrten nach Medina der Erleuchteten gehen sollte: Als er Ali in sein Bett gelegt hatte und aus dem Haus ging, sieht er die Menschen, die bewaffnet gekommen waren, um ihn zu töten, rund um das Haus (?). Er nimmt eine Handvoll Erde vom Boden und wirft sie ihnen ins Gesicht, streut sie. Durch Allahs Gnade und Wunder können die bewaffneten, rasenden Götzendiener den Propheten nicht sehen, und der Prophet geht aus ihrer Mitte hinaus. Er rastet in der Höhle Thaur; das Ziel ist, die Götzendiener zu täuschen. Die Höhle Thaur liegt nämlich am Weg nach Taif. Medina die Erleuchtete dagegen liegt genau 180 Grad in der entgegengesetzten Richtung.

Darum geht er zur Höhle Thaur. Er rezitiert einen Vers aus dem Koran: „Mein Geliebter, was du auf sie geworfen hast, hast nicht du geworfen. Nicht du hast den Schleier über ihre Augen gezogen. Wir haben geworfen“, sagt Er, „Wir haben den Schleier über ihre Augen gezogen“, sagt Er. Ja. Unser Herr schützt.

Es gibt eine Überlieferung. In der Überlieferung heißt es so: In der Überlieferung lässt er Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in seinem Bett, und er selbst, der Gesandte Allahs, beginnt die Hidschra. Allah, der Erhabene, zeigt den Engeln Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Seht ihr Meinen Diener? Meinen Diener, der bereit ist, für Meinen Propheten, für Meinen Geliebten sein Leben zu opfern – seht ihr ihn?“, sagt Er. Ja.

In einer Überlieferung befiehlt Er Gabriel (Friede sei mit ihm) und Michael (Friede sei mit ihm): „Einer von euch an seinem Kopfende, einer an seinem Fußende; wenn sie ihm etwas Böses antun wollen, schützt Ali“, sagt Er. Ja. Und als die Bewaffneten hereinkamen und, um nicht versehentlich einen anderen zu töten, die Decke hoben, sehen sie Ali vor sich. Und sie sind verblüfft. Hat mein Herr geschützt? Er schützt. Das sind Wunder. Wunder. Was wir erzählt haben, ist auch Überlieferung. Wenngleich, wie ihr wisst, die Menschen mit ihrem Verstand Überlieferungen (?). Es kann in Wirklichkeit so gewesen sein.

Es können auch Worte sein, die Menschen nach ihrem Verstand zur Ausschmückung des Islam wie Sprichwörter gemacht haben. Ja, doch einer der Götzendiener, ein Meister im Spurenlesen, findet die Spuren und folgt ihnen bis zur Höhle Thaur. Die Götzendiener sagen zu dem Spurenleser: „Du gehst in die falsche Richtung.“ Und er sagt: „Ich folge ihren Spuren; nicht ich hinterlasse diese Spuren, sie hinterlassen sie“, sagt er. Sie hinterlassen sie. So folgen sie ihren Spuren. Sie kommen bis zur Höhle Thaur. Allah aber, als Beschützer Seines Gesandten, schützt Seinen Propheten dadurch, dass eine Spinne am Höhleneingang ein Netz spinnt und eine Taube kommt, Eier legt und im Nest brütet.

Die Götzendiener kommen zu der Überzeugung, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) (?) nicht dort ist, und kehren um. Ja.

Mit vielen solchen Wundern hat Allah, der Erhabene, den Propheten (Friede sei mit ihm) beschützt. Denn nach dem Propheten (Friede sei mit ihm) wird kein Prophet mehr kommen, und Allah wird die Religion bis zum Jüngsten Tag vollenden. Und um sie bis zum Jüngsten Tag vollenden zu können, wird Er dem Gesandten Allahs den Koran ganz, Vers für Vers, senden. Damit der Gesandte Allahs den ganzen Koran, den Er Vers für Vers senden würde, den Menschen als Licht, als Beweis, als Barmherzigkeit – damit der Gesandte Allahs mit seiner Person den Koran den Menschen als Barmherzigkeit hinterlassen kann, muss er natürlich leben.

Wenn Er also sagt, Er werde dich schützen, vor den Menschen schützen, heißt das, dass er mit seiner eigenen Frist aus der Welt den Tod kosten wird. Denn da Er ihn vor den Menschen schützt, wird keine menschliche Macht ihn töten können. Zum Beispiel ist Ali als Märtyrer gestorben, Uthman ist als Märtyrer gestorben, Umar ist als Märtyrer gestorben. Auch Abu Bakr ist durch den Schlangenbiss in der Höhle Thaur, (?) durch diesen Biss, als Märtyrer gestorben. Ja.

Seine Wunde bricht auf, und es geht wieder weiter. In der Höhle Thaur, während der Gesandte Allahs ruhte, die Schlange, um den Gesandten Allahs zu sehen – wer ist da? Ich bin dort hineingegangen und habe meine Hand auch in diese Öffnungen gesteckt. Das gibt es wirklich, wirklich. Wir haben das mit eigenen Augen gesehen. Nun, Abu Bakr reißt, damit dem Gesandten Allahs kein Schaden zustößt, sein Gewand ein und stopft ein Loch, reißt ein weiteres Stück ab und stopft ein weiteres Loch, doch was er auch stopft, die Schlange kommt wieder irgendwo heraus. Als er nicht mehr dagegen ankommt, stopft er es mit seinem Fuß – Abu Bakr as-Siddiq.

Die Schlange beißt ihn in den Fuß, und vor Schmerz tropfen seine Tränen neben dem Gesandten Allahs herab. Als der Gesandte Allahs aufwacht, sieht er, dass Abu Bakr Tränen aus den Augen kommen. „O Abu Bakr, was ist los, was hast du?“, sagt er. (?), er ruft die Schlange, (?) spricht – ein Wunder. Die Schlange sagt: „Ich wusste, dass du in diese Höhle kommen würdest; so viele Wüsten habe ich (?)“, sagt sie, „um dich zu sehen. Meine Absicht war nicht, ihn zu verletzen“, sagt sie. „Aber wo immer ich dich sehen wollte, hat er mich gehindert; am Ende hielt ich es nicht aus und biss ihn in den Fuß“, sagt sie.

Daraufhin (?) der Prophet (Friede sei mit ihm) mit seinem Speichel den Fuß von Abu Bakr as-Siddiq, und Abu Bakr as-Siddiqs Fuß heilt. Im letzten Moment bricht die Wunde auf, und man (?), dass er daran als Märtyrer starb. Und er ist natürlich ein Märtyrer. Ja. Wahrlich, das Volk der Ungläubigen nimmt Allahs Rechtleitung nicht an. Da das Volk der Ungläubigen gewohnt ist, nach seinem Nafs zu leben, da die niedrigen und schlechten Eigenschaften des Nafs den Stolz der Ego-Werkstatt der Ungläubigen anstacheln, (?) sie ihren Nafs gegen die Wahrheit und können nicht auf den von Allah gezeigten rechten Weg kommen. Darum sind ihre Herzen stets unruhig und zerstreut. Ja.