At-Tauba 119: O ihr Gläubigen! Fürchtet Allah und seid mit den Aufrichtigen.

Sure At-Tauba, Vers 119 O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen.

(?) kam. Diesen Vers kannte ich nicht. Ich meine, ich weiß nicht, dass er so kommen würde. Ich weiß nicht einmal, was im vorigen Vers stand. Käme ich vorbereitet, könnte ich euch nie auch nur ein, zwei Dinge erzählen. Ich komme, setze mich, und was mein Herr gibt, das erzähle ich euch. Ja, schaut, hier sagt Allah, der Erhabene — o ihr, die ihr glaubt — was sagt Er? O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen. Er sagt uns nicht: Hört auf den Zustand von Ahmet oder Mehmet. Das sagt Er nicht. Jeder hat seinen eigenen Zustand.

Also, du hast es getan, sagt Er, selbst ein Stäubchen Gutes werde Ich aufschreiben.

(?), auch das (?) Böse werde Ich aufschreiben, sagt Er. Wenn also, was jeder tut, ihm selbst gehört, und mit dem, was dieser oder jener tat, du meine Religion beschäftigst, meine Religion — mit dem, was Ahmet und Mehmet taten, wenn du mich beschäftigst, ladest du Schuld auf dich, und auch ihr habt eure Zeit vergeudet. Lernt Allahs Verse. Lest euer Buch. Euer Buch. Ja.

O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr Allah und Seinen Gesandten kennt, wenn ihr an das Jenseits glaubt, fürchtet Allah. Denn der, der es am meisten verdient, gefürchtet zu werden, ist Allah. Menschen machen Menschen Angst oder foltern sie. Doch mit dem Tod endet das alles. Die Welten und diese Geschöpfe sind nicht ewig. Solange die Welt besteht, sind die Menschen in der Welt zu ewiger Glückseligkeit oder ebenfalls in dieser Welt zu ewiger Qual (?). Innerhalb einer bestimmten Lebensspanne hat jeder, um den Lohn für sein Tun zu finden, diese materielle Welt durch den Tod verlassen. Sie sind in ihr ewiges Leben zurückgekehrt.

Wenn also ein Mensch, während er in der materiellen Welt lebt, Allahs geraden Weg verlässt und auf krumme Wege abbiegt,

kann niemand diesem Menschen so viel Unrecht tun, wie er seiner eigenen Seele antut.

Denn während er das vergängliche Leben der großen Welt lebt, hat er, indem er seiner Seele Unrecht tut, sein ewiges Leben (?). Mit dem, was sie in der Welt taten, legen sie vor Allah, ihrem Besitzer, Rechenschaft ab und werden an die Orte geschickt, die sie verdienen. (?), wie ich sagte, ist das Leben für den Menschen ein Schatz.

Auch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt in seinen Hadithen: Wünscht euch nicht den Tod; einen Augenblick, einen einzigen Augenblick in der Welt zu bleiben, ist besser, als tausend Jahre unter der Erde zu liegen. Der Grund: Allah, der Erhabene, hat den Menschen erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Wenn ein Mensch in der Welt einmal „Allah“ sagt — Allah, weil es zu der (?) passt, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat, erlangt dieser Mensch bei Allah große Belohnungen, und Allah, der Erhabene, sagt: Mir (?), sagt Er. Ja, darum soll der Mensch sich nicht den Tod wünschen; während er sein Leben in der Welt lebt, soll er seine Lebenszeit als Gewinn betrachten.

„Ich habe solche Diener, die weder Kauf noch Handel von Meinem Gedenken abhält“ — wenn wir zu den Menschen werden, von denen Er das sagt, wenn wir bei unserem Kaufen und Verkaufen auf Halal und Haram achten, auf Allahs Gebot über uns achten, wenn wir beim Handeln die Menschen nicht betrügen, wenn wir in allem, was wir tun, an Allah denken und unsere Arbeit gemäß dem Gebot unseres Herrn tun, dann hält ihn weder Kauf noch Handel vom Gedenken Allahs ab. Dann wird dieser Mensch Allahs Lob zuteil und kommt unter die rechtschaffenen Diener. Wir sagten, die Welt ist eine vorübergehende Herberge. Hier ist sie ein Gasthaus mit zwei Türen.

In diesem Gasthaus ist der Mensch ein Reisender. Nach dem Verhalten dieses Reisenden wird Allah, der Erhabene, in der Welt des Jenseits, also am Ort nach dem Tod, nach dem, was die Menschen taten, die Menschen zur Rechenschaft ziehen. Ja. In dieser materiellen Welt ist das Leben des Menschen also ein Schatz. Diesen Schatz werden wir gut nutzen. Wenn der Mensch im Augenblick des Todes sagt: Schick mich noch einmal zurück, ich werde Dir so schön dienen — gemäß dem Vers, der sagt: Schickten Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurück, ihr würdet wieder dasselbe tun, da sich die Natur in uns nicht ändert, da wir wieder dieselbe Natur wollen würden, wenn die Reise in eine Welt ohne Wiederkehr beginnt, wenn die Fahrt beginnt, nützt ein „Ach“ nichts mehr.

Dann ist der Schatz des Lebens verloren. Der größte Schatz ist die Lebenszeit des Menschen und der Gottesdienst, den er darin verrichtet.

Wenn also ein Mensch, während er in der materiellen Welt lebt, Allahs geraden Weg verlässt und auf krumme Wege abbiegt, kann niemand diesem Menschen so viel Unrecht tun, wie er seiner eigenen Seele antut. Denn während er das vergängliche Leben der materiellen Welt lebt, hat er, indem er seiner Seele Unrecht tut, sein ewiges Leben (?). Mit dem, was sie in der Welt taten, legen sie vor Allah, ihrem Besitzer, Rechenschaft ab, und wenn sie es verdienen, werden sie an Orte geschickt. Wenn du also jenem Tag der Abrechnung und dem Treten vor Allah nicht entkommen wirst, fürchte Allah, damit du mit den Wahrhaftigen bist.

Damit du am Tag der Auferstehung, wenn du vor dem höchsten Gericht Rechenschaft ablegst, zu denen gehörst, die Allahs Barmherzigkeit erlangen. Sonst bringst du dein ewiges Leben zum Verlust, und an einem Tag, an dem du weder Freund noch Helfer hast, wirst du in ewige Qual (?). Das ist die Lage, die zu fürchten ist. In der Welt des Jenseits, in der Heimat ewiger Glückseligkeit, der Heimat ewiger Glückseligkeit — wenn du sie dort in Qual verwandelst, dann, da du dort nie wieder gerettet wirst, ist das die größte Qual, die größte Furcht. Es ist eine Welt ohne Wiederkehr und ein todloses, ewiges Leben.